水知道答案

谦明生

原帖由 qinglian 于 2010-4-24 20:54 发表
我们确实没有必要随随便便相信一个科学实验，不过，这个实验净空法师是认同的，我觉得，我可以因为相信老法师而相信这个实验的真实性

我有几位朋友，与我有不同见解的时候，他们都曾说是过和您类似的话，他们对我说过，他是从另一位朋友那里听来的，而另一位朋友是不会骗他的，他相信那位朋友。
人们常犯的逻辑毛病：“因为信任一个人，就把这个人所说的话当真。”
信任一个人，与这个人所说的话对不对，是完全两回事。如果你所信任的那个人对某些事的认知也是错的呢，难道您也要因为信任他而不加判断吗？
前几天有不少朋友在本论坛说崇拜三七生先生，我说我不搞个人崇拜，也有些朋友对我持异议。
道理是一样的。
我尊敬他，敬重他，向他学习，但是我并不盲从他。

寻找中医

<P>

原帖由 <I>谦明生</I> 于 2010-4-25 00:10 发表 <A href="http://37ct.com/redirect.php?goto=findpost&amp;pid=280894&amp;ptid=9276" target=_blank><IMG onmousewheel="return imgzoom(this);" onmouseover="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.style.cursor='hand'; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" onclick="if(!this.resized) {return true;} else {window.open('http://37ct.com/images/common/back.gif');}" alt="" src="http://37ct.com/images/common/back.gif" onload="if(this.width>screen.width*0.7) {this.resized=true; this.width=screen.width*0.7; this.alt='Click here to open new window\nCTRL+Mouse wheel to zoom in/out';}" border=0></A><BR><BR><STRONG><FONT color=darkgreen>前几天有不少朋友在本论坛说崇拜三七生先生，我说我不搞个人崇拜，也有些朋友对我持异议。<BR>道理是一样的。<BR>我尊敬他，敬重他，向他学习，但是我并不盲从他。</FONT></STRONG>

<BR></P>
<P>虽然我对水结晶和你有不同的认识，而且我也不打算继续探讨什么。</P>
<P>但是，对于上面的文字，我表示十分的认同和尊重。我也鼓励朋友们应该具有这种态度。我想，这也是三七先生欢迎的。</P>

寻找中医

崇拜个人，对我们以及他人，没有任何好处。

qinglian

原帖由 谦明生 于 2010-4-24 23:50 发表


您这是盲目崇拜。
净空法师也是我的学佛启发者，我学佛明理也是因为看了净空法师的开示，才明白很多佛理的。我内心也无比崇敬他，但是我并不迷信他。
老法师德高望重，修为很高，但是不见得所说的话都对的 ...

我没有搞盲目崇拜哦。
对于我不确定的事情，我既不说是也不说不是。
但是，既然是博士做出来的实验，净空法师也亲自去拜访了江本胜博士，我觉得这个可信度可以大大提高
当然法师说的话有些也可能是错的，
如果说一定一个人已经成佛了，才能相信他的话，那我们最好谁的话也别信
相信不相信，是看这个人是否真诚，而不是他是否成佛，当然真诚的人也会说错话，所以我们在相信的时候，也是尽量用脑子去相信，而不是盲目地去相信

[ 本帖最后由 qinglian 于 2010-4-25 09:59 编辑 ]

谦明生

阿弥陀佛。

寻找中医

原帖由 谦明生 于 2010-4-25 09:52 发表
阿弥陀佛。

对谦明兄表示敬佩啊。
我前面的话太我慢了，惭愧。

helendai

原帖由 谦明生 于 2010-4-24 23:54 发表


这个我信。
但不是水本身起到治病作用，而是水经过加持后，对人的心理起到暗示作用，换一种东西代替，用“大悲苹果”，“大悲雪梨”也可以起到同样的作用，起作用的不是那只苹果雪梨，而是它所物化的暗示信 ...

那它为什么不是大悲“苹果”，而就是大悲“水”呢？我欣赏您质疑不盲从的精神，只不过有点觉得您对念力的解释似乎不能说服别人。。。

不是说心可转物吗？强烈的心念肯定可以改变水，至于改变方式改变结果那就得实验验证了。。
不过书我没怎么看。。。

望月归

音老师推荐的每本书都感觉要看，看过之后真的感觉很有收获。以前看不明白《当和尚遇到钻石》现在也看明白了，真是太好了。太感谢您了！

谦明生

原帖由 helendai 于 2010-4-26 18:13 发表

那它为什么不是大悲“苹果”，而就是大悲“水”呢？我欣赏您质疑不盲从的精神，只不过有点觉得您对念力的解释似乎不能说服别人。。。

不是说心可转物吗？强烈的心念肯定可以改变水，至于改变方式改变结果那 ...

呵呵，您说的心可转物应该不是这样理解的吧。

“凡所有相皆是虚妄”，本来物相都是假的，所以心转了，物相所着于六根的感觉也随着转。“若见诸相非相，则见如来。”
心可转物，意思是指人心超越于物，不着于相，所以能转物，心不被物所转。并不是说心念能改变物质的结构，而是说当我们的心变了，六尘作用于六根的感觉变了，那么我们对物质的感受也变了，物质作用于我们的感觉也变了，所以心就转物了，是相对的转，不是绝对的转。当你的心转变了，那么山就不再是那山，水不再是那水了。

比如说我举个例子，比如现在有一盆很烫的水，我们把手伸进去，我们感觉到很烫，我们很害怕，感觉到烫，这就着于相了，这时你的六根中的触觉对于温度的感受就是烫，现在你转变念头，你对自己说这水不烫，我根本就不怕它，并且你也相信了这样的念头，那么你的心就不着于相，就不再害怕这水了，这个时候你把手伸进去，这时你就感觉不烫了，这时你的触觉对于水温的感觉就不再是烫了。但是，自始至终，水温没有变，只是念头变了，所以心能转物。就是这样的道理，并不是说我们现在心念改变了，所以能把水的温度降下来，绝对不是这样理解的。

又比如，我们今天心情不好，遇到了挫折了，心情郁闷，现在转变一下念头，对自己说：啊，太好了，我又可以体会一下心情郁闷的感觉了。然后我们认定了这个念头，那么我们就马上心情不郁闷了。对那个挫折的感受就变了，从而我们能更有自信去处理那些困难，以更佳的状态去克服困难，把困难解决了，那么这就叫做心能转境了。

说真的，这本书我连看都没有看过，只是听人介绍过这本书的内容，我之所以敢在没有看过这本书的情况下就否定这个科学实验，就是基于我对心与相的理解。
而佛教徒们之所以相信这个科学实验，净空法师之所以认可这个科学实验，也正是他们对于心相的理解与我的理解是不同的。因为佛教徒们总想用科学实验来证明佛理的科学性。恕我直言，净空法师，在这个问题上，他是错的。
大家要理解这个心与相的关系的话，可以看慧律法师讲的《金刚经》，他讲得很好。
争论的基点也正在这里。

您说为什么不是“大悲苹果”而就是“大悲水”呢？
那我反问您，那为什么就要是“大悲水”而不能是“大悲苹果”呢？现实世界，诸所有相，皆是虚妄，但是，皆有名，总得要落到实处，总得要有一个东西去承载这种东西，既然选择了“水”，那就是水嘛，何必执着于是水还是苹果呢，如果选择的是苹果，你也会问，为什么是苹果而不是水呢？

呵呵

[ 本帖最后由 谦明生 于 2010-4-26 21:50 编辑 ]

ttxxhh

假的。