一位教师的专访：学习经典是开启语文学习大门的钥匙

小楼静墨

                                          
                                一位教师的专访：学习经典是开启语文学习大门的钥匙



尊敬的各位家长、各位同学晚上好！

      今天，我非常高兴，各位家长和同学在百忙之中抽出时间来与我交流语文学习的一些问题，探讨语文学习的方法，特别是同学们充满激情、充满热情，想听这个话题，那么我要问在座的各们同学一个问题:语文究竟在学什么？谁能回答这个问题？有的同学可能说语文学的是字、词、句、章。那我告诉你，你只答对了一半，你说到了语文学习的工具性，其实语文学习还有一个人文性，恐怕这一点同学们不特别清楚，什么是人文性？简单地说，人文性就是要求我们同学懂得文章的思想与情感，这几年在考试当中，出现的阅读题。其实就是在考察学生语文的人文性。一个人没有深遂的思想，没有丰富的情感，那么很难对一篇文章做出正确的准确的判断。所以，语文的学习不仅要学习它的字、词、句、章，更重要的是要了解文章的情与思。


      现在的语文就是考三大块，一个是白话文阅读，一个是文言文阅读，还有一个就是作文。有的家长、同学非常的困惑，就是为什么同学写不好作文呢？为什么同学不会阅读分析呢？其实任何一个事情都有一个由量变到质变的过程。那也就是说当我们意识到了我们的阅读和作文不能得分的时候，就是我们已经出现了差错。错在哪里？实际上是我们阅读量的不够，或许我们阅读的书不是智慧的书，不能开启我们语文学习的智慧。不能给我们道德力量的增长，所以说大家注意了：就是说语文的学习在于量的积累，只有积累了一定的量，才能达到一个质的飞跃。那么这个过程是一个长期的过程。


    今天我就要说说经典究竟讲的是什么？它告诉我们的都是生活中的智慧，我们现在的思考方式，我们中国人的思想人格，我们的道德规范，许多都是在用经典的思想指导着我们，我们在运用用着书中的智慧，但是我们不知道原文中的语境是什么？对它的深刻思想内涵不特别清楚，我举个例子，我们常说：“不在其位，不谋其政。”就出自于论语，还有八个字的成语，“己所不欲，勿施于人”，我们还知道有这样一个格言：“其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。”这些话，都是我们老祖先说出来的，那么理解字词的积累，理解一首格言，最大的收获莫过于在他的原文里。也就是说越是原汁原味的，越能体现它真正的含义。


      同时，我想说：《经典》还教我们一个做人的态度和学习的方法。任何事情的成功，完全取决于人的态度。学习也是如此，尤其是初中以前，孩子学习的好坏直接关系到家长的态度，那我的观点就是，读经典一部，胜似杂书万卷，就拿《大学》来说，它开篇的几句话就教我们人生的目的，下面的同学有的可能背过《大学》，廖廖几句就把学习的目的告诉了我们，它说：“大学之道，在明明德。”这个大学不是简单的上大学，而是广博的学习，学习的目的在明明德，在于开启我们的智慧，在于挖掘我们的潜能。“在亲民，在止于至善。”在于不停的改变我们不好的习惯，达到我们人生最完善的境界。

      这句话，使我想到做什么事都是七分做人，三分做事。在论语当中它要求我们，一个好的学习的思维方式就是多问自己，多反省自己。也就是《大学》中常说的“反诸身求诸己。”我从事教育十八年，我感觉凡是在学习中常出现差错的同学，都是学习上不能自省的同学。


       我今天想强调的一个观点是，教育是三者的结合，那重要的占首位的是家庭的教育。一个伟人的出现，一个名人的出现，无不与家庭辛辛苦苦的那种含养一生的忍辱负重的教育有关系，我们可以看一看历史上也好，改革开放的今天也好，古今中外的多少伟人名人，家庭中常常伴随着有益孩子一生成长的父母。我们现在都是独生子女，孩子的教育看的很重要，但我们要懂得教育的智慧，我经常跟孩子学习出现问题的家长，勾通的时候，有的家长说：你看你们学校怎么怎么样？你看那个老师怎么怎么样？当着学生的面谈这样的问题很不利孩子的正常学习。这种思维的方式是不正确的，就是说不管什么样的学校，哪怕是一个落后的山区，不管在一个文化底蕴落后的氛围当中，只要我们个人努力了，端正我们的态度，都能实现我们的人生理想。


    为什么说经典中能教我们学习方法呢？
    我还要举这个例子，我还是要说，《大学》这本书是《论语》思想的总结，它里边曾有这样一句话，“ 知止而后定”这个止，指的是什么？指的是人生的目标，你知道了人生的目标，你就有会朝着这个方向努力，就会产生信心，就会坚持，这就是定。凡是三心二意的人都不能完成一件大事。那么教育孩子是一件大事，是人生的一个大工程，我们可以想象我们在外面劳累了一天，在纷繁复杂的世间进行奔波，当我们看到孩子取得成功，成绩优异的时候，我们会欣慰的笑了，一切的烦与忧都解脱了。所以培养孩子也要有定力，要学会坚持。

    “定而后能静。”有了定力之后人就能静下心来做事，“静而后能安。”静下来以后，你做事就会心安理得。“安而后能虑。”安心做事的人考虑问题就周密、就周详。就在生活当中不会出差错，我曾经在家长会上跟家长说：“我们不只看学习，看做事就能看出这个孩子今后成为一个什么样的人。”浇花是简单的事情，擦黑板也是简单的事情。就这样的小事也能看出孩子做事是否专一，是否细心。有的同学擦黑板从一头到另一头擦得很有条理。有的同学就是东一下、西一下的毛毛草草地就干完了。通过这样一件小事就能观察出一个学生做事的一种态度。“虑而后能得。”考虑事情周详就能有收获，就象荀子《劝学》中有一句话：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”、“吾尝趺而望矣，不如登高之博见也”

    “物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”说任何事情都有一个运行发展的规律。‘本末就是什么是根本，什么是末稍。’那又说到了《论语》，《论语》是孔子的弟子记录他在平时教育的言行，而孔子的贡献又在于一部伟大的经典《易经》，《易经》是中国思想的起源，到目前为止，没有任何朝代，任何国家有超越孔子思想的。这是在世界上被公认的。因为最近一段时间，孔子被评为近代世界十大名人之一，而且现在人们都说，21世纪如果要进入全球发展的时代，心须有孔子的儒家思想才能进入和谐社会。所以说，我们要想增长人生的智慧，要想开启语文学习的大门。必须先从读学习《易经》、《论语》等这样的经典，它是读书人的圣经。


    学离不开文，文离不开思，文好的人都是头脑好、思想好的人，那么再好的思想好不过孔子的思想，比如他告诉我们的学习方法在《中庸》中是这样说的“博学之，审问之，慎思之，明辩之、笃行之。”到底怎么学习？就是说你要广泛地学习，要多读精读，即“博学之。”“审问之，慎思之。”是要认真的思考，提出问题；“明辩之。”是要把事情的是与非，该学不该学的要分辨清楚。“笃行之。”就是要认准了人生的目标就要坚定的走下去，最好是在后一部分，它说：“有弗学，学之弗得弗措也。”要么就别学，学习了学不会就不要放弃它。“有弗问，问之弗得弗措也。”要么就怎么样？就别问，问了没问出结果就不能放弃，“有弗思，思之弗明弗措也。”，要么就别思考，思考了没思考明白，也不要放弃，“有弗辩，辩之弗明弗措也。”要么就不辨论，辨论了就要把自己的观点辨论清楚。“有弗行，行之弗笃弗措也。”要么就别做，如果你做的不坚定，不达到坚定的地步，绝对不能放弃。能说这是两千年前说的土话，今天就过时了吗？这是为人之道，道是什么？道就是真理，是亘古不变的永恒的，是经得起历史考验的，也经得起历史的淘汰的。经典就是在万部书中被我们精挑细选的，对我们的生活有指导意义的书。


      那么我们接下来想到这样一句话，“人一能之己百之，人十能之几千之，果如此道，虽愚必明，虽柔必强。”说人能做一遍，我做多少遍？一百遍，人家做十遍，我做一千遍。“果能此道矣”，这个道指的是方法，如果你真的能用这种方法，“虽愚必明”，你是一愚蠢的人也会变得聪明了。“虽柔必强”，你是一个柔弱的人也会变得刚强。“虽柔必强”，这不是一个好的学习方法吗？这不是人生的格言吗？如果你在作文中能把这种格言引用进去，不比你讲出的话更深刻吗？语言更丰富吗？文采不更精致吗？

    所以说，我常跟学生讲，如果你是一流聪明的人，但不学习，不勤奋，你连二流的学生都达不到；如果你是二流的学生，你经过努力经过学习，你完全可以成为一流的学生。孔子也教给我们一个正确的学习方法。那就是多看多读，大家知道，小孩的耳朵是最灵敏的，小孩的眼睛也是最灵敏的。也就是说耳朵听的多了，他就“聪，”看的多了他就明，聪明就是这么来的，多认识，多感受，小孩子的直感能力比大人强的多，同时我要与各位家长交流一下我的观点，千万不能以你的难易来理解孩子的难易，以你的智商来理解孩子的智商。


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