五行生克微言

知白

肺居于上，如水壶之盖，火烧水开，气动于上，遇壶盖则冷凝为水，此金生水也。若肺气不足，则收敛无力，如壶无盖，壶水久烧不开，耗阴耗阳，气尚不足，何谈生水。可见多言不止耗气，肾水亦受亏也。若壶盖闭塞不通，如高压锅之理，则热郁于内，亦难生水，此外寒而内热，肺窍不开也。若肺气失其本位，则无意生水，下陷于木，则成金克木也。

水生木，木生火，实则肾阳乃点火之阳，木气乃燃烧之薪也，此五行顺生，君火自明。若木气不足，由肾水越俎代庖，如今日工业之直接燃烧石油，而弃木柴不用。耗用肾精，则以生生之本而行后天之作，看似精力充沛，体力有余，甚或收藏之时亦无休息之意，实则相火妄动也，君火自当不明。此水克火也。若鼓肾阳而不扶木气，如点火而不续柴薪，火既已起，必耗肾精以添油，乃行相克，不可不慎也。

知白

气者，水火具足，则生生不息。欲生水者，必肺气收敛，行丙辛化水之意，成于癸水。故妇人气不足者，多月事推后。水由土固，潜于肾中，为生木之资，木气得水之滋养，坎阳强则震下一阳亦强，载阴而上，为水火交济之通路。木气盛则君火明，君明则天下安宁，五行顺生，自然风调雨顺，岂有灾障。此气化神也。

精者，身之本也，耗精无度者，如地球之石油开采过度，用于享乐，非为延命。自然灾害频频而发，人若如此，岂可安康。而生精之法，可谓难矣。如当初人成，父精母血，夺天地造化，而生一身，身本即精。生精之难，如生一身。惟有二途。一者，由精生精。故如欲生精，必先保精。取戊癸化火之意，乃自身之父精母血，和合而生，火明则神明，而神用无方，舍还虚而补后天，精乃得生。由化生精，全凭造化，化不可代，时不可违，自身之母血，则长养于长夏。

脾胃之气得养，饮食必一淡一少。淡的滋味来，方得真气生。饮食无度，脾胃劳顿，则行土克水意，即调肾气而助胃气，如此保精尚不能，何谈生精。故能服气者，自断饮食，而不行克水之事，无盗肾气之举，反得长生。而凡夫之人，无此后天返先天之能，惟有食饮有节。且谷神不死，是谓玄牝。天地之中，食谷气者得天地不死之生气，足见五谷菜蔬为最佳食品也。

故欲生精者，必薄滋味，寡嗜欲，远声色，非经一度春夏秋冬无以成也。生精之精，如投资之本钱，本足则利大，故精足者，精愈不易耗也。此乃精满不思淫也，必无精关不固，长流之忧也。生精之难，足见精之可贵，绝非如世说唯蛋白质加水而已，少年者戒之在色，关乎身家性命，国运大事，于此不可不深察也。

二者，如河图中，水土位置之互换，此乃修行之人，废后天而返先天也。道家之修真，佛家之变化色身。如出局之人，不受局势所扰，于无中生有，于不着身见而却生死。果能实修实证，行还虚之举，何有性命小事之忧哉。

师承好

阿弥陀佛.

通俗易懂.几近道也.非常感激.

三七生

以精生精，前人未道。生克至理，别有会心。
静候下文。

hply

善！

刘止吴

敢问世间有永动机否？嫦娥奔月之同步地球卫星轨道，24小时轨道，48小时轨道何也？

知白

恕末学愚钝，不甚明白此问，平日也未及考虑此问题。

单说人身，精气神有生有用，如挣钱花钱，但人体终将是花光口袋里的钱，正如人有生必有死，而花钱时间的长短，在自身之总量基础上，可以开源，可以节流，此人事可为。而人身之精化气，如花钱也，精食气，化生精，如挣钱也。挣钱不易花钱易，故节俭度日，虽然禀赋不强亦得细水长流，而禀赋强者，耗用无度，恰合强梁者不得其死之理。

[ 本帖最后由 知白 于 2008-10-11 20:49 编辑 ]

知我

原帖由 知白 于 2008-10-10 21:54 发表
故欲生精者，必薄滋味，寡嗜欲，远声色，非经一度春夏秋冬无以成也。生精之精，如投资之本钱，本足则利大，故精足者，精愈不易耗也。此乃精满不思淫也，必无精关不固，长流之忧也。

知白兄高论，此吾亲身体会。所以伤精者必先保精，方可宁心寡欲。

姜与炙甘草

回复 2# 知白

真是受教了！

希望能听到神的解说。

丙辛化为癸水，戊癸化为丁火，真的是太妙啦！

姜与炙甘草

回复 10# 3阿哥

命理和医理都讲究这5个化合。

目前，我只能理解其中的3个：甲己~乙庚~丙辛，丁壬和戊癸还需要进一步的学习。

姜与炙甘草

回复 11# 3阿哥

唉，人外人，山外山，真的有啊，不服不行的。