老子和孙子的对话

国亭

对老子的解读：
大师们一说起老子，就说是以柔克刚的代表，把一代圣人解读为滋阴派，好让人叹息。
讲起以柔克刚有例有据：
老子说：你看我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头还在。
孙子说：爷爷，你的头发没有了，你的指甲还在。我看到墓中的遗骸，血肉没有了，白骨还在。
老子说：你看，大风过后，大树倒了，小草还活得好好的。
孙子说：爷爷，我看到一只飞快跑过草地的兔子撞在大树上，小草被踩死了，大树还好好的。还有人就等在大树下呢。

姜与炙甘草

老子说: "柔弱胜刚强", 讲的是非常道.

孙子说: "刚强胜柔弱", 讲的是常道.

国亭

回复 2# 姜与炙甘草
我们现在听到的只有：非常道而非常道

老子说: "柔弱胜刚强", 讲的是非常道. 孙子说: "刚强胜柔弱", 讲的是常道.

leson

老子讲柔弱胜刚强才是常道。
汉文帝几封书信就平定天下之乱。当时双方实力均等，对方已经起兵。若打起来又其是几年内能分出胜负的？几封信便平定天下岂不远胜十万精兵？
翻翻历史书就知道了。除掉一个人最好的办法就是让他刚。无论做什么都捧着他，时间一长此人必定恃宠生娇，骄横跋扈。待群臣大怒，天下人神共愤，顺人心而杀之。杀功臣必用此招。
故道家高人平定天下后，必“功成、名遂、身退、天之道。”

只管耕耘

回复 1# 国亭
    兔子比小草强，但是比不过树。小草只是顺势倒下，并没有死；兔子和树硬拼，结果死了。
    树和大风拼，下场和兔子一样。

国亭

回复 5# 只管耕耘
小草说：你以为今天看到的就是昨天的我？昨天是我的哥哥，哥哥昨天被只死兔子踩死了。

leson

回复 6# 国亭


    你这些例子都是扯淡。阴阳相生相克永无止无境。既然你完全不懂历史不懂人事。
那就跟你扯扯淡吧。
按你说所 兔子被树撞死。兔子跟树比。兔子能动是阳。树不能动为阴。
正好是阴克阳。
至于草被兔子踩了一脚。你难道没听说过野火烧不尽春风吹有生吗？草这种植物是靠根来不停繁殖的。你踩了地面上的部分是根本伤不到根的。既然伤不到根 草又怎么会死？

三七生

老子说：兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。

孙子说：是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。

兵贵刚猛，实不得已而为之。物壮则老，盛极必衰。柔弱胜刚强，柔弱者生之徒，刚强者死之徒。此死生之别，非胜败之分也。

国亭

回复 7# leso
“草又怎么会死？”
草不会死又怎么会生呢？

leson

回复 9# 国亭


    仿照你的逻辑：没听说草不被兔子踩一脚就不能生了。这么说全世界的兔子不是很忙？

国亭

中医和老子：
    老子和中医关系重大，若是为了自己的需要，拉一句先哲的话作为立论的依据，就是利用先哲，而不是阐述先哲的思想了。现在一些人就得出：老子重视阴。结果会是：老子说阳易衰，火龙派有理；滋阴派说：既然阴使人长寿，我们要滋阴。
老子说：你看我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头还在。
岐伯说：你坚硬的牙齿掉了，是因为你的肾阴不足了；你那柔软的舌头还在，是因为你的心阳还旺。
所以我们中医在组方时，就要想到怎样平衡阴阳而不是死记一二句经典。

leson

回复 11# 国亭


     行了你别说了。你根本就没看过老子。仅仅看别人引用了老子的两句话。竟然也能来评价老子了？
      说老子跟中医有关系。是因为 《道德经》 跟《黄帝内经》都是起源于《易经》。故有相互印证的道理，仲圣的《伤寒杂病论》也仅仅是论而已，尚不够称为“经”的级别。竟然以区区火神派、滋阴派来论经的长短？
      那按照你这种断章取义的说法。伤寒杂病论应该是温补派的了。为什么？开篇就说了“天之道，损有余，补不足。 ”既然天（大自然）对人的损太多了，补又很不足。那不补难道还等死？

国亭

回复 12# leson
本不想回答你，只是你这么好学，
《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与!高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。”

谷声

哈哈，国亭兄对于阴阳的识别的确不乏孙子的天真烂漫。不过老子还是有他老道的地方。阴阳的识别不是简单文字、器形上的东西，这里面搞清楚的人的确不多。如果沿着阳能的主线贯穿进去，比较便于了解用柔的妙处。要知道用柔的本质是宗阳，而不是从阴。如不识此，离道远在。

颔笑

要知道用柔的本质是从阳，而不是从阴。

这个应该不难理解，没有“气”如何能“柔”呢？纯阴无阳的死人，是如论如何柔不起来的。

楼主是为老子抱不平吧。