如何理解内经中“中见之气”

如何自学中医

《内经•六微旨大论》云：“少阳之上，火气治之，中见厥阴，阳明之上，燥气治之，中见太阴；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳，少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明，所谓本也。本之下，中之见也，见之下，气之标也。”

目前所见解释为：风火燥湿寒热为六气之本，三阴三阳为六气之标，“中见”则解释不一，请教各位如何理解？

三七生

六气顺序：
风     寒     暑     湿     燥     火   为本：六气，所谓本也。
少阳  少阴  太阳  阳明  太阴  厥阴为中：本之下，中之见也。
厥阴  太阳  少阴  太阴  阳明  少阳为标：见之下，气之标也。

三七生

三阳三阴顺序：

火     燥     寒     风     热     湿   为本：六气，所谓本也。
厥阴  太阴  少阴  少阳  太阳  阳明为中：本之下，中之见也。
少阳  阳明  太阳  厥阴  少阴  太阴为标：见之下，气之标也。

三七生

中见，即所隐藏在其中的与自身属性相反的另一半是也：热见寒，燥见湿，风见火。

热与寒相反容易理解，风与火相反不易理解。其实热与寒是水的阴阳态，风与火是气的阴阳态，燥与湿是土的阴阳态。阴中见阳，阳中见阴，如是而已。

如何自学中医

先生高见！
中见，理解为对立统一的确更合理！风与火的对立统一，耳目一新之解！

然先生谓之：
三阳三阴顺序：

火     燥     寒     风     热     湿   为本：六气，所谓本也。
少阳  阳明  太阳  厥阴  少阴  太阴为中：本之下，中之见也。
厥阴  太阴  少阴  少阳  太阳  阳明为标：见之下，气之标也。

是否有误？六微旨大论中上一段有：“少阳之右，阳明治之，阳明之右，太阳治之，太阳之右，厥阴治之，厥阴之右，少阴治之，少阴之右，太阴治之，太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，”上述是否第二行应为气之标，下一行为中之见？
另：上述所谓气之标，是否理解为是一年中六气之客气的循环顺序？那么“中之见”具体如何体现呢？是某(如太阳寒水）气来临时，同时也有转化为少阴火的可能？

三七生

先生高见！
中见，理解为对立统一的确更合理！风与火的对立统一，耳目一新之解！

然先生谓之：
三阳三阴 ...
如何自学中医 发表于 2013-1-4 21:33

是的，顺序搞颠倒了。已经更正：

火     燥     寒     风     热     湿   为本：六气，所谓本也。
厥阴  太阴  少阴  少阳  太阳  阳明为中：本之下，中之见也。
少阳  阳明  太阳  厥阴  少阴  太阴为标：见之下，气之标也。

这个从少阳开始的气之标正是从司天之气开始的客气运行顺序。标所藏之气为本，如少阳藏火，本之下所见之气为中，如少阳见风。也即火气以少阳为标，以厥阴为中。换句话说，也就是少阳以火气为本，以厥阴风气为中见。标本中也即互为表里关系的问题。

cty1223

一言惊醒梦中人，我对中见了解不透，经先生一点，就明白了。多谢先生。

姜与炙甘草

刘渡舟老先生对此论述的很详细，目前我还看不完全懂， 慢慢来吧。

vstone

“中见”就是其实就是阴阳互化，物极必反的道理。事物都有向自己对立方面发展的趋势。

刘渡舟确实对从本从标的解释很清楚。

姜与炙甘草

我好好复习一下：

火     燥     寒     风     热     湿     为本：六气，所谓本也。
少阳  阳明  太阳  厥阴  少阴  太阴   为标：见之下，气之标也。
厥阴  太阴  少阴  少阳  太阳  阳明   为中：本之下，中之见也。


少阳之上，火气治之，中见厥阴，
阳明之上，燥气治之，中见太阴；
太阳之上，寒气治之，中见少阴；
厥阴之上，风气治之，中见少阳，
少阴之上，热气治之，中见太阳；
太阴之上，湿气治之，中见阳明，

所谓本也。本之下，中之见也，见之下，气之标也。

nmamtf71

脏腑的表里关系