圆满临终关怀要点

苦空

　　人是肉体与心识和合而成，肉体终会坏灭，心识却是不灭的。是故圆满的临终关怀，不但重视减轻病人身体的痛苦，更重要的，应是引导病人的心识，往生阿弥陀佛的西方极乐世界，永享真实究竟之乐。 　　

       人在临命终时，因身体各种机能渐渐败坏，身体会感受极大痛苦，古德以[生龟脱壳]、[风刀解体]来形容临终的处境。即使气绝后，因心识未能马上脱离，所以仍有知觉，身体也依然承受种种痛苦。此时家属临终关怀方式的正确与否，将直接减轻或增加病人的痛苦。同时对病人心识的归向，也会造成差之毫厘，失之千里的影响。因此，对于临终大事的处理，千万要慎重。正确的临终关怀，应是每个人所必须重视与学习的。

　　一般世俗家属所为，对临终的人而言，多是落井下石，增加许多不必要的痛苦。其错识的举动大致有以下几种： 　　

  （一）太慢将病人接返家中，以致返家过程中，必须施打强心针以维持生命现象。 　　   
  （二）对着病人哭泣哀号，或对病人说些恩爱的感情话，或对着病人现出哀容，或在病人附近闲谈杂话，干扰病人的神智与情绪，增加无谓的恐惧悲苦。 　

  （三）病人已近气绝，勉强为其沐浴更衣，或病人气绝后随即为之。 　　

  （四）病人临终前后，任意触摸或搬动病人，造成痛楚，使病人失去正念。 　

  （五）病人气绝后几小时，即用干冰冷冻，或当天为之入殓，或当天送进殡仪馆冷冻库。 　　


      以上这些举动，对心识将离或未尽全离之病人，可说受尽家属的惨毒虐待。尤其影响深远的，是迫使病人的心识坠入各种恶道，长劫受苦，难得出离。 　

  　对病人较有利益的处理方式，应是在病人情况危急时，征求医师认可，早些将病人接返家中，以病人最舒适的姿势让他休息，或躺或坐，视病人的需要而定。病室内维持清净安宁，以维护病人心情的祥和。

     若病人有宗教信仰，可依所信仰的宗教，在旁为他祈祷，使病人心有所依，生起欢喜心。若病人信仰佛教或无任何信仰，可在病人身旁称念“阿弥陀佛”圣号，并告诉病人四大苦空、人生如幻和弥陀本愿功德、极乐世界殊胜庄严的情景。

     开导病人不用挂念财产子孙，不要再想世界的一切，叮咛病人要万缘放下，忆念弥陀，全心全意听大家念佛，同时也跟着念或心中随众默念，并提醒病人，见到阿弥陀佛来接引，要高高兴兴的跟随阿弥陀佛往生到极乐世界。

      病人气息将断未断之时，及气绝后最少八小时内，不要触摸或搬动病人，不要为病人沐浴更衣，不可在病人附近哭泣吵杂，在场的所有人要同声念佛，愿以如法的临终处理，护送病人的心识往生到没有痛苦只有快乐的西方极乐世界。这样对病人而言，是最大的帮助，也是为人子女最大的孝道，同时家属也能得到莫大的利益。南无阿弥陀佛！

[ 本帖最后由 苦空 于 2008-1-29 13:07 编辑 ]

常精进

有缘之人，敬请细读。苦空师兄，悲心切切！请善自体会。

苦空

噢，忘注明是转帖了。

不过确实感到这个事太重要。本帖说得肯定也不完备，需要有心人先能重视，然后留心这件事，渐于心中完备此法。


无论健康时如何有能力，此时毕竟毫无能力！
无论积累了何多的财富，此时必然一毛也派不上用场，一毛也携不得去！
无论平时亲人何等亲爱，此时也顶多瞅你哭号几声，注定白白，……！
无论健时何等学问如何潇洒、一切尽在掌握，此时毕竟完全茫然，一片冥黑！
无论有哪一贪执事物，喜爱之极，谁都不舍得让碰，毕竟永别！
每个胡涂凡人毕竟以为死只是别人的事，可是，此时却然真的来到！——“我还没准备好！我还没活够！我还不想……！我还……”！
……

所以，临终之人是最最可怜最最凄惨的，是最孤独的，内心是最需要理解的，也最需要正确与深度慈爱与智慧的帮助与引导的。

这时，其完全仰赖、取决于身边的亲或友，或带给其光明、安慰与拯济、送上通往极乐的莲台，或加倍其的折磨、痛苦、迷惘、悲伤与凄惶、推其直入火狱！
这时，只有少数大善人与真修行有道之人，方得这件事的保险。

千万要事先准备好！没后悔药。

祝愿每个人都能帮助亲人与有缘人吉祥的完成中转！自己也获得如是帮助。当然最好是健时即为自己取得它的绝对保证，这是最可靠的。这是人生第一大事。

[ 本帖最后由 苦空 于 2008-4-18 18:07 编辑 ]

weizhang555

人生第一大事！！！

苦空

   人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言，以及《西藏度亡经》中说，人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益。《施灯功德经》中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯。

　　因此，人死的时候，最好在他头顶上摆着阿弥陀佛像或上师像，还有一些佛经，然后再供几盏灯，这样亡者就不会痛苦畏惧。

　　《闻解脱》中说：嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前供过灯，就不会受这些痛苦；如果贪心比较重，就会见到恶人、恶鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落，点灯会保护他无法听到这些不善之音；疑心重的人会遭受兵器的伤害，却看不到这些利器在何处，生前供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。

　　对亡者来讲，即使不能为他做超度仪轨，49天供灯也是不能间断的，供灯越多，对亡者的利益越大。人死了没有什么好哭的，应该为他做有利益的事情，念一些佛号，头顶上放转经轮，做一些这方面的功德。诸佛菩萨的加持不可思议，一定会对他有很大的利益。
                                                         摘自     "供灯之功德"（索达吉堪布）

月下独酌

南无阿弥陀佛！

感谢版主！

学习了。

常精进

请大家解一下，那盏灯的作用。

绿端

原帖由 常精进 于 2008-5-12 20:50 发表
请大家解一下，那盏灯的作用。

同问。

不知道是否我的理解有偏差，很容易让我产生，一盏灯万事大吉的想法。

四生九有

阿弥陀佛!学习了，谢谢。

苦空

原帖由 绿端 于 2008-5-21 22:34 发表

不知道是否我的理解有偏差，很容易让我产生，一盏灯万事大吉的想法。

应该是您理解有问题吧。明明说的是一件事嘛，是讲“点灯”这一件事对临终人所可产生的若干重要利益。并没涉及万事。并且“大吉”也不是有统一的理解的词。

doraye

如果其他家人并不赞成这种做法怎么办?婆婆的状态很差,我自己也害怕往这方面想,但"肉体终会坏灭",平时她的饮食也不是我可以加意见,自从丈夫姐姐的婆婆去年食道癌经过二个多月的西医治疗后就离开了,还记得她灰白浮肿的样子,我当时就和丈夫说其实不做所谓的治疗回家好好过日子说不定还好,但是她们家有钱,焉有不治之理,结果就在医院离开了.今年,丈夫的姐姐要自己做饭了,现在常煲很多浓肉汤送来给公公婆婆喝,虽然明知这对身体有害无益,但也无能为力,如果说出自己的想法只会令所有人都不开心,婆婆是坚定的肉食分子.....今天公公不小心摔断了手,看着虚弱的的婆婆,自己又已是孕后期,再加上不懂事的丈夫,心里真难过,不知道老公是否会有一点儿感触,勾起一点儿的责任感,是不是还留恋着他的婚外情人....照顾不了老人,心里还是很难受,但是顺着他们的愿意他们会更高兴,公公去医院的时候,我去看躺在床上休息的婆婆,她摸着我的肚,说大家都说是孙子,还有两个多月就出生了,有财有丁了,我不停地说是是....以防不小心说了让她不开心的说话....有时想真不知到那一天时,我怎么做才好,这个临终关怀要点他们认同吗?

爱乐

学习了，如果对亲人不能做，以后肯定要成为自己的遗愿。

doraye

我怎么没想到,这个想法不错.

苦空

重要的道理首先该当自明，有备无患。

欲影响别人，则需随缘——根据机缘，根据自己所掌握与对方的接受程度而把握。

总之，清楚了一件事的厉害，又希望将其利益身边人，随己心愿的强弱、明白的深浅，必会达成相应的善果。心想事成，有求必应。

颔笑

这些要点如果要在我们老家实施, 还真的有些难度. 我们那里的风俗是病人一气绝, 第一件事情就是亲人帮忙更衣, 说是那时人还有体温, 衣服比较好换. 还有就是亲人要放声哭, 哭得越大声越好, 说是送死人上路什么的. 唉! 还好点灯的风俗是一直有的.

也只有象爱乐说的那样了, 如果对亲人不能做，以后肯定要成为自己的遗愿。

谢谢苦空版主.