原心不原迹

古道南学

过去一般人讲到对父母的孝顺，是“非孝不可”。其实孝道也要量力而为，孝要竭其力，不要过分了。前一两年，有个年轻人基于天生的（不是教育的）孝心，为了孝养父母，去做了小偷，犯了法，对于这样行孝的人，在心理道德上，我们觉得这个人“非其罪”也，因为他为了孝顺，为了医母亲的病，结果偷了钱，犯了法，这是可以原谅的。但是在学问修养上看，对他的批评是“这个人没有受良好的教养”。在道理上来讲，这个青年是好心，但是好心要学识来培植它，使他知道要“竭其力”而不要做过分的事。中国古人有两句话综合起来的一副对联说：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”其“原心不原迹”就只看他的心孝不孝。比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。“原迹贫家无孝子”，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。这个道理非常清楚，我们用这个道理来解释，就是说明“事父母能竭其力”是尽自己的心力做到了就是孝。

---论语别裁

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好！你刚才讲当时看到我（如来）成了佛，三十二种相好，看到我这样放光，脸上、身体那么……你才来出家，好色。我问你，你这个好色——佛没有骂他好色对不对，好色不是罪过啊！好色有什么罪过呢？人人都好色，犯与不犯是你的罪过了。所以说，我们中国人有两句话嘛：“万恶淫为首”，淫欲之念，我们中国文化讲万恶、一切罪恶，这个男女性的关系才是最严重的，《楞严经》也是，“万恶淫为首”；“问迹不问心”，“迹”就是形态、这个行为，就问你有没有做了这个行为，不问你说脑子、心里有没有想；“问心世上无完人”，男女之间你如果问心，说某人看到某人漂亮，当时动了一下心没有？这个不要问了。谁的脑子想一想，这个事有嘛！你说要问这个啊，世界上没有一个人对的。所以上联呢，“百善孝为先”，一切要孝、孝顺父母；“原心不原迹”，只问这个孩子心对父母孝不孝，不问说他给爸爸妈妈多少钱哪、是不是天天买什么高丽参给他吃啊；“原迹贫家无孝子”，如果说一定要有表现，那穷人家里就没有孝子了。那个穷人：我心里想对父母好，可是我没有钱哪！可是心孝了就孝了嘛，就是孝子了；所以“原迹贫家无孝子”。“万恶淫为首”呢？那是“问迹不问心”，他做出这个事情没有？“问心世上无完人”。就是这个道理。

---楞严经讲座

孑孑一草

这个讲得太有道理了，孝敬父母要“原心不原迹”。
倒不是我自己没有经济能力孝敬父母。而是我母亲身患很多慢性病，类风湿、气管炎等。她看不透生死，总是四处寻医问药。只要听到别人说某个要对某个病有用，就当饭吃。别人说要吃几个疗程，她看不到效果也不能坚持：在吃一种药的过程中，听人家说另外一种，立刻就换掉。有时候会治各种毛病的一起吃。
作女儿的看她拿自己的身体当实验品，心里很是着急。说她没有用，有时候会忍不住会和她大吵。她骂我不孝：不但不给她买药，还不允许她吃自己买的药。看起来我真的是劣迹斑斑，实质上我是真心希望她能够爱惜自己的身体。
不过现在自己身体也不好了，也不和她吵了，任由她自己作践自己。偶尔想想，这也是不孝啊。

古道南学

回复 2# 孑孑一草


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孑孑一草

总体上自己还是个善人吧，做不到每日三省，一省二省还是有的。可能还是以前得业太深重，所以现在身体还是不够好。不过我会继续加油的！