怒气伤肝，但有怒更不能憋着

一二一

http://blog.sina.com.cn/s/indexlist_1626922680_5.html

    最近，经常有人对我说：他们买了很多养生书，根据这些书里的方法和理念去做，取得了很多效果。但唯一让他们困惑的是，这类书买多了，书中的内容就开始“打架”了。比如，张三养生大师说这样做好，李四中医师又说这样做不好，矛盾了，但他们各说各有理，而且都说得头头是道。到底该听谁的呢？
    我说：“你举一个具体例子来说吧。”
    很多人问：很多养生书都说“怒伤肝”，但也有的书中说，有怒就要发出来，这样对身体有好处。那么，到底是怒伤肝还是发怒对身体有好处呢？
    我的回答是：这两个观点都没错，但都只讲了其中一个方面。所以，谁的都不能听，听了就是“偏听偏信”。我们需要结合自己的生活去判断。怒伤肝，这是不可置疑的，《黄帝内经》早已明言，我们在生活中也有这样的体验。但有怒气要发出来也是天经地义的，憋在心里没个发泄的地方会更难受，这方面的生活体验我们更多。
    二者综合起来，其实就是：努力修养好自己，做到不轻易动怒，有了怒气的时候，不要憋在心里，要发出来。
    为什么需要这样？我们还是要根据肝的性质来解释：肝主人体的“生气”，所谓“生气”，就是生发之气、生长之气。可以说，肝是人体各种气的放大器，不管是正气还是邪气，有了肝的生发功能的推动，都会从小变大，由多变少。当人体处在和谐状态中的时候，正气旺盛，肝作为将军之官，也会跟着匡扶正义，使人体正气更加旺盛，生机勃勃；当人体邪气旺的时候，肝就有可能助纣为虐，去生发邪气。所以，古人说：“肝为五脏之贼。”五脏有邪气，肝气都有可能冲上前去，助其一臂之力。
    怒气是我们情绪上最大的邪气之一，而且怒气又和肝相对应，最容易获得肝的帮助，所以，怒气一旦起来，往往不容易停息，而是越来越旺。所以，人们把怒气叫“怒火”，它像火那样，越烧越旺。
    一般的人，只要有理智，就懂得按捺自己的怒火。按捺怒火，就是把怒气强行压抑下去，使自己不至于狂怒不已。压抑怒气的这一刻，也就是伤肝的时候。因为，肝喜条达发散，不喜欢压抑，有了压抑就会造成肝郁。所以，怒气伤肝，仍是使肝气不得条达而郁结。所以，只要有怒，就会有郁，只要有郁，就会伤肝，造成肝气郁结。
    怎么办呢？除了服用逍遥丸，还得修炼自己的心。在别人盛怒之时，我们会劝他“息怒”。中国的文字间有着很多的养生智慧，“息怒”不同于“止怒”，息怒是希望怒气想火那样自动熄灭，而止怒可能是把怒气强行镇压下去。所以，息怒不伤身体，而止怒无异于杀人的钢刀。而且，单看这个“息”字，拆开来就是“自心”，这是在提示我们，要通过自己的心灵修养去平息不良的情绪，才能得到真正的健康与安宁。所以，平时我们有了怒气，先要有息怒的功夫，让越燃越烈的怒火慢慢熄灭下来，等熄灭的差不多了，还剩下那么一点点，不妨索性发出来了事，以应合肝的条达发散之性，使一切不愉快烟消云散。当然，如果心灵修养更上一个台阶，能做到遇事不怒，即使偶尔有小怒，也能完全发出来，不郁积在心里，那就更好了。
    那些从来不轻易怒发冲冠的谦谦君子，其实包括两种人：一种人是真正有内心修养的，遇到再可恼的事情都能心如止水，决不生气，甚至充满着淡淡的喜悦。能有这样的心态的人，那可以说真是做到身心兼养了，必能健康长寿。另一种人则仍是容易有怒气的，但表里不一，虽然心里生气，却决不做在脸上。这种人活得最累，最窝囊，最压抑，也最容易得肝病。
    行文至此，想起一件轶事：有位老熟人，平时在家在单位都是老好人一个，从不动怒发火，遇到什么事情都是忍让，后来得了肝硬化。有人质问我说：“怒则伤肝，此人从不发怒怎么也伤肝了呢？”我说：“这是因为他表面不怒，心里大怒，这样最伤肝。”后来，他去美国找最好的医院做了肝移植，康复后，性情大变，脾气忽然很坏，稍有不顺心的事情就大吵大嚷，他的妻子和女儿都无法容忍了。我听说此事，心想：可能新换的这个肝疏泄能力更强了，不喜欢以前那样的压抑，所以遇着不顺心的事情怒气就要发泄出来，这倒不是坏事。

一二一

关于这个问题，末学思考过。
王凤仪善人讲过，他的一个亲戚就是这样，有口无心，自己不长病，别人给气病了；后来善人找到她心善的好处。

佛教讲戒妄语，怒火发出去了，可能对自己没伤害，但所谓“火烧功德林”，肯定就是破坏了与别人之间的关系了，所以，有的人会想着报复的——所以，也会找到伤害发火的人的招的——不可取!!!不可取!!!

要找好处，认不是，不怨人。

阿弥陀佛。

沙沙1131

您的帖子太好了，解开了我的困惑。

一般而言，男性易怒发冲冠，女性易肝气郁结。当然能够明理修心化性最好，如若一时半会还达不到那境界，对于后者而言,哭是不是也是一种宣泄，大哭一场，哭完算了？！

[ 本帖最后由 沙沙1131 于 2009-10-15 10:58 编辑 ]

盛夏的叶子

谢谢唐略先生！
首先人还是要做到表里如一，找人好处，认己不是，这样才能不怨人，不生气！

三彩风车

LZ说的好对，在没达到息怒的修为，还是发出来的好。
我曾经历止怒（说实话，一股气憋几天，睡不好吃不香，自己都觉得亏了，但时过境迁，再找别人吵也没意思）——发怒（我丢掉什么素质之说，愿鱼死网破也不受半点气，虽说没攒到多少便宜，至少心暂时舒服）——放下（吵多了，也看透了，自愿放下身段，原来认水也没什么丢脸的）。

洞庭烟雨

理上要明是很重要的，理上明了，然后，行动上就要果断，无论发怒或者止怒，怒则对事不对人，不怒则当下解脱

姜与炙甘草

鳞潜羽翔

所以，平时我们有了怒气，先要有息怒的功夫，让越燃越烈的怒火慢慢熄灭下来，等熄灭的差不多了，还剩下那么一点点，不妨索性发出来了事，以应合肝的条达发散之性，使一切不愉快烟消云散—— 所以，女人的压抑到最后要不就是吃零食发泄，要么就是血拼发泄掉了，从这个平肝解郁的角度来说，商家可以加以开发利用，鼓励消费，拉动内需，好过上医院换肝！

宇轩

表面跟平常人一样，该发火就发火，内心却是心静如水，这样才是高手呵呵。

洞庭烟雨

就象演员演戏那样,"下一个镜头"

沙沙1131

要是两人经常都发怒，有孩子的家庭孩子就遭殃了。幸好咱现在有些免疫力了，人家好象也开始懂事了。

一二一

原帖由 沙沙1131 于 2009-10-15 09:30 发表
您的帖子太好了，解开了我的困惑。

一般而言，男性易怒发冲冠，女性易肝气郁结。当然能够明理修心化性最好，如若一时半会还达不到那境界，对于后者而言,哭是不是也是一种宣泄，大哭一场，哭完算了？！

佛制五戒，称戒为无上菩提本，戒定慧——有了戒了，慢慢就能定了，最后处理事情就在智慧之中了。所以做人应该是有所为有所不为的吧……

如果你生气发火了，那么你就是在错误之中了……这个大家可以自己去体会了……

内经说，精神内守，真气从之；恬淡虚无，病安从来？!所以说，生气发火，比如怒杀，佛家的杀盗淫妄酒，第一为杀，但怒时就是杀了……直接地“杀”自己的肝，不是爱惜自己的行为了；那么，不会爱自己，也就是不孝顺了，身体发肤受之父母；不知孝者，孝悌也者，其为人之本与!

那么发泄出去呢？!

佛家制妄语，这个伤害别人是没的说了，力的作用是相互的，这个伤害后来应该还会回来，或者可能还有利息呢；那么，我们对着一些东西发泄呢，这让末学想起一个最近的例子，是老师给初一学生上课时，问他们，如果父母对他们不好了，比如施压呀等，他们怎么对待呢？其中有个学习好的孩子，就说，把一个布娃娃当作父母，踩打它来发泄怒气!——这个大家以为合适吗？

末学看到有的单位专门在一个场所放置领导的布像等，用来使职工发泄，这个做法应该值得商榷的。

我们单位有一位心直口快的老同志，好开玩笑，说人，就是那种嘴不闲着的人……末学开始以为他应该都发泄出去了，身体应该没啥毛病的，但体检发现血压高，囊肿等……所以，这些妄语的行为是不恰当的。话多伤神，伤神者，应该是首伤君、宰了。

哭，末学认为是女人的一个好方法，男人不爱哭，好面子……哭，诚然可以发泄怨气，但最终收场应该是认不是、找好处，不怨人了，负面的情绪即使能发泄掉了，末学觉得，如果不改心态，负面的东西应该会卷土重来，而且可就比上回的重呢!

仁能养肝戒怒杀，
义缺伤肺盗恼差，
理明心正淫恨少，
智除烦水肾生花，
信土无妄无忧虑，
五气朝元道德家。




[ 本帖最后由 一二一 于 2009-10-16 09:04 编辑 ]

一二一

王善人还有一个“发泄”方法，即为乐……假乐、强乐，最后能引出真乐来，真乐出来了，病气像一股烟似的就飞散了。

感兴趣的朋友可以看看刘善人紫竹庵讲病，里面最后是张厂长的“笑”的心得。

joalearn

我是常对孩子发火，虽然整天看育儿的书，看养心的书 ，还是动辄就发火，觉得自己是不是无望了，改不了了，为此还喝了给付中药，也未见有所改善。怎么办啊？

沙沙1131

处于弱势的妈妈有一个天然的盟友----孩子。有时候，人家发他的火，我对孩子摆摆手：“不理他”，和孩子游戏找乐。