热极似寒

月含山

热极似寒
     人身也就是一个小天地，天地之间的现象人体可能都会存在。作为一个有机的生命体来说，寒热是一个最基本的现象，寒热之间的关系也很耐人寻味。比如夏天，天气炎热，温度升高，与此同时，地下的水蒸气受热倾巢而出，袅袅上升，聚在天空，等到积聚到一定程度，就形成降雨。我们大部分只是注意到了降雨，而没有认识到降雨的背后是炎热的积累。
     在这里，先是天气炎热，随后便是水蒸气上升去制约这个炎热，这是一个亢害承制的原理。如果一个劲的炎热，没有水去平衡，热到一定程度，这个世界便会崩溃。而作为一个有机的生命平衡体，寒热之间则是相互制约的。也便如一个天平，刚开始是平衡状态，如果一边重量增加，天平要保持平衡，则相反的一方必然也要增加同样的重量。
     人体也正是如此，如果有内热的时候，那么有时候反而会表现出寒症。阴虚到极点，反而会表现出阳虚的症状。很多朋友，经常的手脚冰凉，怕风怕冷，自己常常说我这是极端的阳虚了。然而吃了很多温阳的药，却也不见怕风怕冷的现象有变化，自己常常还在坚持自己是阳虚，去寻找更好的温阳方法。
     有时候，这种情况稍微养养阴便会有变化，比如麦味地黄之类的。比如作者本身，有时候觉得后背发冷，有点要发烧的感觉。吃上几粒麦味地黄症状便会消失。有的人便说，这是受寒，要发汗才是正治。但作者就是从发汗这一路走过来的，走不通了，发现前边有堵墙，便停下来，思考一下，或许转个弯就能过去，而不是去撞墙，或者爬墙，因为后者常常弄的两败俱伤。
     也有的人，腰腿冰凉，久温而不得其效。细察其脉证，原是上焦热而不降，遂以竹叶石膏汤调理之，很快腰腿便觉温热。有的医者见而不解，此是寒症，奈何以寒凉药治之？
     正如本文刚开始所举的例子，夏天的降雨，看似寒湿，如再温阳治之，则相当于再增加一个太阳，高温之下，水蒸气上升凝聚必然更强，则降雨必然更速。只有一种情况，降雨会消失，那就是蒸发干了所有的水分。但此时，炎热没有水汽的制约，便爆发而不可收拾，整个世界便是一片火海了。

韦编三绝

初学者的理解，请指正：
   楼主所言“热极似寒”，寒热非同一位置，上热极不降则下寒。
   寒热有位，热位于上，寒位于下。心火位于上，本性热而炎上，然有离中之阴引其下行，降于肾水之中；肾水位于下，本应寒而润下，然有坎中之阳载其上行，升于心火之中。肾水得心火而温，心火得肾水而清，二者皆不寒不热，而成水火既济之卦。
   三七先生常曰，君火以明，相火以位。吾忖度尊意，相火为君火之根，君火为相火之花。相火为体，运筹帷幄，决胜千里之外，不可擅离其位。然相火之来源为何？君火下行以济肾水，已下行之君火又化为何物？
   下身寒冷，末学总结起来，有两种治法，一种是以温药温坎中之阳，一种是以凉药引心火下行，治法完全相反。请问，肾阳虚导致的下身寒冷，跟心火不降导致的下身寒冷，不知有何区别，还请老师明示！
   写到这里，突发奇想，下身寒冷，病者多见，自有治法，然而是否有上身寒冷者？比如胸膛冷如冰之类？是否为肾水过于上泛至于压制心火？然而肾水既不温，本该润下，又可以能上泛？

月含山

初学者的理解，请指正：
   楼主所言“热极似寒”，寒热非同一位置，上热极不降则下寒。
   寒热有位，热位 ...
韦编三绝 发表于 2012-12-2 23:52

       我觉得要看病机吧。看这个机的位置。真正的寒湿证、肾阳虚证，病位在下。上寒证，上本心火，却出现寒证，自然心阳不运，桂枝甘草汤之类。
     寒热便如两个阴阳鱼，有寒病变，便会有热病变，寒症这些年讨论的很多了，已经深入人心了，有些热证，需要仔细鉴别。

拉匝禄

需要学习，感觉老师说的充满智慧