今天惊蛰，俺这里春光明媚！

姜与炙甘草

2013年的夏至在6月21日(北京时间)13:03:56。

每年的6月21日或22日，为夏至日。夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线(北纬23°26′28″44)，北半球的白昼达最长，且越往北越长。

夏至是北半球一年中白昼最长的一天，南方各地从日出到日落大多为十四小时左右。夏至这天虽然白昼最长，太阳角度最高，但并不是一年中天气最热的时候。因为，接近地表的热量，这时还在继续积蓄，并没有达到最多的时候。

俗话说“热在三伏”，真正的暑热天气是以夏至和立秋为基点计算的。大约在七月中旬到八月中旬，我国各地的气温均为最高，有些地区的最高气温可达40℃左右。

姜与炙甘草

今天白天多云，最高气温32℃无持续风向；夜间小雨，最低气温22℃无持续风向；不带伞 天气较好，不用带雨伞。

阴天，当地最高气温32度，最低22度，算是夏至未至吧。

姜与炙甘草

二至丸 旱莲草 女贞子

本方出自《证治准绳》,由旱莲草、女贞子组成,为治肝肾阴虚之剂."二至"即夏至与冬至.因方中女贞子禀天地至阴之气,其木隆冬不凋,冬至采之,果实熟透,味全气厚;旱莲草乃草本植物,其株盛夏繁茂,夏至采之,茎叶健壮,汁黑液足。《医方集解》云:"冬青子即女贞实,冬至日采,不拘多少,阴干,蜜酒拌蒸,过一夜,粗袋擦去皮,晒干为末……旱莲草夏至日采,不拘多少。捣汁熬膏,和前药为丸."可见,此方因两药分别于冬至与夏至采来配制成丸,故名二至丸。

姜与炙甘草

墨旱莲http://baike.baidu.com/view/31143.htm
女贞子http://baike.baidu.com/view/39581.htm

五月正是冬青树花开茂盛的季节，花蕾小味微轻腥，我们这里有一条街道两旁全都是起码有12年树龄冬青树，一路上飘来轻腥的味道，我还能接受这个味道，呵，有的人就受不了。远望去，树冠上是密密麻麻的小花，一阵风吹过，地上落了一层花雨......到冬天，陪妈妈散步在冬青树下，紫黑的女贞子像葡萄一样一串串地挂满了枝头，我常常会跳跃起来采摘一串，扔几粒麦子大的女贞子到嘴里咀嚼，有点酸涩甜的混合味道......

姜与炙甘草

再有5天惊蛰，谷雨种植棉花。

姜与炙甘草

今天贼冷，9点半出去还感觉要带手套。

姜与炙甘草

昨天是3月13日，是2015年九九的最后一天。

壁挂炉的电机出问题了，我家只好停了暖气。

九尽杨花开，农活一齐来。

姜与炙甘草

仰观天文，俯察地理
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ab672b6010008a7.html

人生存在天地之间，发展于天地之间，所以人应该研究天、研究地。在这方面，祖先为子孙树立起了光辉的榜样。　
　
一、伏羲氏的研究　　“天文”与“地理”两个词源于《周易》。《周易·系辞下》曰：“仰则观于天文，俯则察于地理”。谁在观察？伏羲氏！为何观察？有两个目的：一是研究天地万物以及人类的起源与发展，二是指导现实中的生产与生活。　　“观乎天文，以察时变。”（《周易·彖传·贲》）　　观察天文的目的，就是“以察时变”。何谓“时变”？四季之变化也。时者，四季也！“以察时变”的目的是指导人们的生产生活。　　“《周易·文言·乾坤》中有“与四时合其序”之论，就是教育人们在生产生活中要适应春夏秋冬四时的运行规律。寒往则暑来，暑往则寒来，大自然运行有严格的规律性，人生在自然中间，生产生活也应该有严格的规律性。　　需要说明的一点是，《周易》的“天文”、“地理”与现代狭义上的天文学、地理学并不是一回事。　　
二、尧的研究　　《尧典》是《尚书》中第一篇重要文献。《尧典》中记载了尧组织人力观察天文制定历法的事。尧分别任命羲仲、羲叔、和仲、和叔在东西南北四个方向观察鸟、火、虚、昴四星的运行，以四星运行至中天为标准确定春夏秋冬。一年366天，以闰月定四时，以四时成一岁。这就是尧的功劳，　　尧发现了“闰月定四时成岁”，这是一个了不起的伟大发现。年年岁岁，今天有相当多人认为“年”和“岁”是一回事。实际上，“年”和“岁”并不一样——岁有规定性，年有变化性。每岁皆有365.2425日，每年的日数却在354—355之间。平年12个月，闰年13个月。为了使年岁统一起来，必须实行“闰年”、“闰月”。能够闰年闰月而不能闰岁。　　岁始于冬至，终于冬至。几千年过去，在现代化的今天用最先进的仪器测定，中华民族祖先把一岁定为365.2425日没有任何错误。尧在没有任何先进的仪器条件下，做出了最先进的成果。为什么会这样？有了先进的仪器又应该怎么样？这两个问题值得后世子孙深思。　　

三、禹的研究　　《尚书·禹贡》记载了大禹研究地质地理的重要成果。　　《禹贡》中第一次划分出了九州：冀州，兖州，青州，徐州，荆州，扬州，豫州，梁州，雍州。　　《禹贡》中第一次公布出了九州大地上的河流，主要有：黄河，长江，淮河，汉水，恒水，伊水，渤海，黄海。　　《禹贡》中第一次公布出了九州大地上的地质地理条件与农作物生长关系、与金属与非金属矿藏分布的关系、与鸟兽繁衍生息的关系。　　特别值得一书的是在《禹贡》时代，中华民族的祖先就知道了不同的地质地理条件会造成物产上的差异，物产不同就应该有不同的税收政策，所以，九州之间的赋税在等级上是不一样的。　　谈到九州，应该回顾一个奇特的人物——阴阳家驺衍，驺衍说中华大地上的天下只是一个小天下，中华大地上的九州只是小九州；小天下之外还有一个大天下，小九州之外还有一个九州。驺衍是中华民族放眼世界的第一人，遗憾的是他的研究方法失传了。秦始皇以后的皇帝们有了爱烧书禁书的毛病，驺衍把研究成果记录在《始终》、《大圣》两本书中，有十万字之多。现在只能从《史记》中知道这两本书的书名及其概要，但是驺衍的研究方法与研究成功已无从可考。　　
研究天文的目的是确定历法——年，月，日，春夏秋冬有四季，四季之中有24个节气；知道了节气的转换人们才能规律地安排生产，合理地安排生活。　　
研究地质地理，首要的意义是治理水患，《尚书》记载了大禹治水的成功经验；研究地质地理，第二个重大意义是弄清鸟兽、矿产、百谷草木以及地方病的规律分布；还有一个重要意义就是防止外来的侵略，《周易·坎·彖传》中有这样的说法：“地险，山川丘陵也。王公设险，以守其国。”　　

几千年前，对天文地理有如此的认识以及如此的研究成果，在世界范围也是出于领先水平的。如此回顾，并不是拿祖先的辉煌来掩盖子孙的丑陋。做如此回顾，只是想提出这样几个值得深思的问题：一、中华民族的祖先会运用天文星象来制定历法，为什么西汉以后会运用天文星象来制造鬼神与迷信？二、探索自然的奥秘，祖先曾经领先于世界，为什么子孙会落后于世界？是什么时候落后的，是什么原因落后的？　

姜与炙甘草

一年中，月半有3个节日：正月十五元宵节~二月十五花朝节~八月十五中秋节，赏灯~赏花~赏月。
桃红柳绿花千树，最美不过苏堤边。
正是一年赏春时，百泉山水含清辉。

怀西行者

这天气啊，快一个月了，几乎看不到晴朗的日子。阴阴沉沉的。

姜与炙甘草

昨日二月十七是好友姐姐秋菊三周年忌日，细雨冷风，寻章摘句念之。
云想衣裳花想容，每逢花朝倍思君。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

姜与炙甘草

２０１４年和２０１５年的清明都是４月５日，而２０１６年和２０１７年的清明却都落在了４月４日。这是怎么回事？

      中国天文学会会员、天津市天文学会理事史志成解释说，我国的农历有二十四个节气，它以太阳在黄道上每运行１５度定为一个节气或中气，每个节气都有一个特定的时刻，而在公历中，并不固定在某一日期。

　　一个回归年实际长度为３６５．２４２２天，历法上的一年长度则为３６５天，因此每年会多出０．２４２２天，节气的特定时刻也会每年“顺延”０．２４２２天。当然，不管如何变动，节气的日期差异只会在３天内。

　　史志成强调说，我国民间有“四五清明”之说，但公众千万不要认为清明就固定在４月５日这一天。事实上，清明在公历中的日期会在４月４日、４月５日和４月６日这三个日子中变动。

　　一项统计结果显示，公元１９０１年至１９４３年清明日期为４月５日或６日；１９４４年至１９７５年均为４月５日；１９７６年至２０００年中，当２月有２９日的闰年清明就在４月４日，其他年份则在５日；而从２００８年开始后的２０年中，凡逢闰年以及下一年的清明均为４月４日。
http://news.xinmin.cn/domestic/bjtj/2016/04/04/29779487.html

姜与炙甘草

昨晚清明雨来了，今早还淅淅沥沥。

介子志坚，文公哀思。
寒食清明，天清地宁。

wmk2003

昨晚才来啊，我们这里已经好几天了

姜与炙甘草

今天是夏历三月三，又是上巳节。从寒食~清明~上巳，7日里过了3个节日，真有意思。

寒食清明上巳，追思祭祖舞雩。