她怎么会哭得那么伤心

三彩风车

当然拉，我们又不是第一个提这问题的人，之前应该也千百遍了，所以教授们可以随便复制一大段来应对，对答如流。
不过这次运气有点背，不是遇秀才，是遇农夫、卜卦的，讲的是天人合一，返朴归真。

sallychang

原帖由 伯毅 于 2010-1-9 01:08 发表
佛说依法不依人，这个时代圣言教超过一般人的反省与身教，这是真实话啊！圣人不会自己认为自己是圣人，但生命是有层级的，超越前妄依自己，不是师心自用是什么？小孩子不读经典你打算怎么给他身教？你的身教给错 ...

教育不是押宝，是该什么时候教什么，就什么时候教什么，该怎么教就怎么教！不明白的就在这一句里找自然定的住。
赞叹伯毅！钦佩不已！

齐谦学堂孟庆锋

大人多读经，就是身教了。孩子就跟着读经了。
为啥孩子不喜欢读经？
大人都在那看电视，孩子能喜欢读经才怪呢。

qinglian

这里很多业余读经的家长读的经比孩子要多的多呢

磁盘

原帖由 齐谦学堂孟庆锋 于 2010-1-9 22:34 发表

现在都叫读经教育，读经班中的方法奇形怪状。
真正按照王老师方法做读经的，不多。但是哪个班出了问题，反对者都会把矛头指向发起人王财贵。

王老师介于这种情况也很无奈。所以成立了读经中心，希望能对读经班有所指导。
但读经班一般都不买账，各有各的方法，各有各的理论。

...

1、这栋楼里，一无矛头，二无人反对王先生个人，三无泛义“反对者”。
2、王先生提出的方法很多，这里我们主要是批评“大量读经法”。
3、关于读经方法的言论是他的思想表露。思想的批判，历来是应当尊重的。
4、成立读经中心虽“无奈”，却说明提高教师素质的呼声起到了正面效果。
5、读经教育，说到底还是教育，不可能一致执行一个定法，这没什么好抱怨的。

以上五点是清晰的，为什么在孟老师脑海里，却被转译成为“反对者把矛头指向发起人王财贵”，这不由令人嗅到一股敌对的硝烟。潜意识一旦坚持这种立场，所有的理解通道都将栓塞，因此，即便很清晰的言论都会遭到曲解。

磁盘

原帖由 齐谦学堂孟庆锋 于 2010-1-9 22:34 发表


我们多考虑考虑怎样读经教育才合适。

...

这话说对了。

一个读经老师若真正用心于自己的工作，就是尽到了他的本分。在尽心的过程中自然体会到教学相长的乐趣。和孩子相处，帮助他们真的实现在“快乐中学习与成长”，是一件非常需要耐心、信任、知识和智慧的事情。从根本上说即是“成己成物”的成德之路。所以说，教育实际上就是成就你自己，所谓“为己之学”。这涉及到教育的本质内容——教育，就是道德本身。

232楼那些观点存在几个根本问题，主要问题是心态不正，护教情结影响了判断的正确性。这个我在楼上已经提到，严格说这就是反道德。

另外，还反映出知少而足，缺乏反省的问题。比如在回应“光环”问题时，显然没有理解对方的意思究竟是什么。为人师表者必要对自己有一个道德定位，即：在论坛上交流，为了减少误解，你至少要正确理解他人的观点——即便你不同意那个观点，至少你要了解清楚再发言。一旦发言，就要条畅表达自己的思想，尽量减少逻辑失误。这都需要学习和训练。

学习的前提，就是要知道自己的不足。假如真的知道自己这些方面不行，自然也就不会冒失发言了。这样交流过程中的误解会减少许多，理性沟通才可能实现——我们这是在讨论儿童教育问题，任何教主都要靠边站。

先天一机

我的乖乖，俺跟着寻版学了半天王选，原来王先生只是众多专家中一位而已，而戴上传统文化的帽子，咋就成了神一样的人物？中国人真那么喜欢造神？

坛子里充斥着“该怎么教就怎么教”，这个“该”，我在王先生演讲稿中看到的就是皮亚杰早期的理论做支撑。额的神呀，皮亚杰是啥时代的人，他后期理论还未发展成熟就过世了，与他同时代的心理学家已经通过检验，证明皮氏在儿童逻辑习得的观点是错的。现在已经有心理学家证明，5岁以前的儿童都是数学天才。

先期毛爷爷用马克思思想治理中国，10年后证明是错的。我们牺牲孩子的10年来证明王先生的理论错了吗？4岁孩子每天读经8小时，10岁孩子每天读经9小时，只要有点正常思维的人，都会感觉有点疯狂，居然还有人支持，俺真是晕呀。

那些支持这种做法的老师我就不说了，涉及到利益。但居然有家长也支持，我怀疑他们根本没人懂什么叫“该怎么教就怎么教”，他们把这句话当口号在用。

那位蒙氏大教育家临死都说自己还不懂教育，凭什么有人会依靠自己主观建立的、没有实践数据的、经不起推敲的理论就有把握说这是“真理”。

荒唐！

[ 本帖最后由 先天一机 于 2010-1-10 19:20 编辑 ]

先天一机

鼓掌！

蹲墙站桩

1、说的好听，别人都是傻子？
2、“大量读经”的作用，你不大量读，别人也没必要一遍一遍告诉你，省的让你愚蠢了。
3、世上实干家不多，从来不缺批判家。批判家还会批判中国人越来越没有信仰，越来越没有文化了。方舟子这种货色也不能说没有用。
4、不是“无奈”，是需要，事物走到一定阶段需要着手的事情。如果不是当初简单的“跟我读”，不知道多少家长和国人能或者敢读经或者教孩子读经或者做读经老师。当然这时候可以成就一些批判家。
5、这一句是屁话，教育着眼的是大众，是天下。大厨师做饭，爱吃就吃，咸蛋酸甜都得合你自己的口味，与其对别人责全求备，为什么不换个饭店或者自己也做锅饭让别人尝尝。

先天一机

原帖由 伯毅 于 2010-1-9 15:30 发表
不要與人辯,
尤其不要與帶意氣的人辯.

蹲墙站桩

先天一机

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明儒顾允成有言：“血气之怒不可有，义理之怒不可无。”

东坡志林言契嵩禅師常嗔，人未尝见其笑，海月慧辨師常喜，人未尝見其怒。二人以嗔喜作佛事也。儒门每言天地有风霆，圣贤亦有喜怒，犹释教有寂忿念怒之相。凡怒起，须问天地良心。圣佛事耶。抑无明耶。义理耶。抑血气耶。

寻版，何为意气？
先天觉得荒唐可笑倒是真。

先天一机

磁盘兄阐述道理，踩你尾巴了？损害你利益了？你怒从何来？
没事洗洗睡吧，要不蹲墙站桩去，别再这里丢人现眼。鄙视！！！

蹲墙站桩

现形了吧。

先天一机

原帖由 蹲墙站桩 于 2010-1-10 20:10 发表
这一句是屁话

蹲墙站桩

咱俩咱弄下去，成泼妇骂街了。
得出教训：认真做事，虽不中，不远矣。做事狂简，喜爱狂禅，射出去的箭就是扎向自己的矛。

俺把自己的屁话吃了，洗洗睡觉，要么蹲墙站桩去。。。。。。。。