老子和孙子的对话

颔笑 · 发表于 2012-5-7 22:44

专气致柔，能婴儿乎？

柔一定不等于阴。非但不等于阴，并且比刚强有更足的阳。

这个还真的值得思考。后世将阴柔并用，恐是一谬。

国亭 · 发表于 2012-5-7 23:20

我们不能把先哲标签化而为已所用，谷生、颔笑是懂老子的。

leson · 发表于 2012-5-8 09:19

本帖最后由 leson 于 2012-5-8 09:28 编辑

回复 leson
本不想回答你，只是你这么好学，
《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与!高者抑之，下者 ...
国亭发表于 2012-5-7 18:40

曲解不是最和你胃口吗？看你举的几个例子就能看出来了为什么还要引用老子来反驳呢？
讲道理不是你的风格啊。

国亭 · 发表于 2012-5-8 10:20

回复 18# leson
讨论问题不必太情绪化，你看你的回答“那按照你这种断章取义的说法。伤寒杂病论应该是温补派的了。为什么？开篇就说了“天之道，损有余，补不足。 ”既然天（大自然）对人的损太多了，补又很不足。那不补难道还等死？”你是否理解错了“天之道，损有余，补不足。 ”？所以给你原文。人道则不然，损不足，奉有余。

三七生 · 发表于 2012-5-8 10:34

阳化气，阴成形。有生命的阴形为阳气聚合而成，阳气散则形散，阴亦死矣。阳生阴长，气生形。阴无阳卫外而为固，则如房屋无人住，不久则凋敝坍塌矣。

阴阳为生气之聚散收发，本非二物，不同于死水邪火，是以阴阳贵和而不贵争。阴阳相并相争者，正体内阴阳不和之显象也，当调和之，莫使损及生气。

leson · 发表于 2012-5-8 10:36

回复 19# 国亭

这句话我还能不理解？那真是白学了。
前面好像说了是特意按照你喜欢歪批老子的方式来解读而已。

姜与炙甘草 · 发表于 2012-5-8 10:41

回复 20# 三七生

阴无阳卫外而为固，则如房屋无人住，不久则凋敝坍塌矣。

中医最擅长的就是取象比类了, 很容易大家的理解, 这也是中医理论活泼之处.

姜与炙甘草 · 发表于 2012-5-8 10:46

阴阳贵和而不贵争.

阴阳相并相争者，正体内阴阳不和之显象也，当调和之------如不得已争, 如何调之? 请先生给个思路, 对外用青龙法, 对内用白虎法?

leson · 发表于 2012-5-8 11:58

回复 23# 姜与炙甘草

调和之法更像柴胡剂。

三七生 · 发表于 2012-5-8 12:40

阴阳贵和而不贵争.

阴阳相并相争者，正体内阴阳不和之显象也，当调和之------如不得已争, 如何调之? 请先 ...
姜与炙甘草发表于 2012-5-8 10:46

不得已而用兵，大军过后，必有凶年。夫将军之征伐，相傅之制节，法律无情，皆非得已。青龙从军，白虎从政，军以御外，政以肃内。厥阴阳明，皆属杀伐。厥阴出太阳，为征讨于外。阳明入太阴，为清肃于内。和则应于枢机：少阴则治神，少阳则养精。耗散于精神者，皆违和失和之事也。

姜与炙甘草 · 发表于 2012-5-8 13:20

和则应于枢机：少阴则治神，少阳则养精。------不太理解这句话.

如果放在后天八卦图上就好理解了, 少阴看作是离, 少阳看作是坎.

厥阴阳明，皆属杀伐, 一个是东征, 一个是西伐.

国亭 · 发表于 2012-5-8 14:49

老子想告诉我们的是什么？
当台风来时，即使你是一棵大树也要象小草一样才能成活；若是野兔乱串乱蹦，即使你是一株小草也要象大树一样，让野兔撞死在你的脚下。只是我们不能很好的区分什么是台风什么是野兔。

明湖 · 发表于 2012-5-8 17:32

老子的柔，是阳柔，纯阳之柔

leson · 发表于 2012-5-8 17:37

老子的柔，是阳柔，纯阳之柔
明湖发表于 2012-5-8 17:32

外柔内刚

明湖 · 发表于 2012-5-8 17:38

老子讲柔弱胜刚强才是常道。
汉文帝几封书信就平定天下之乱。当时双方实力均等，对方已经起兵。若打起来又 ...
leson 发表于 2012-5-7 11:27

中医界的两位扶阳大家先后英年早逝，是否因为过于刚强，刚极易折

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