请先生解疑惑: 两种版本的桂附地黄丸

月含山

肾主收藏，所以健康人腰不会很粗，小腹也不会很大。看看标准的佛菩萨像，都是面如满月，腰围很细，小腹也很标准，此肾气足之相。
        肾气不足，自然收藏不力，小腹之气涣散自然膨大。参看http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=25247&extra=page%3D3

小草易生

同仁堂的金匮肾气丸就是济生肾气丸

千江一月

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肾氣丸的成分：腎與水與氣
建中    发表于2009年03月22日 17:11 阅读(3) 评论(0) 分类： 个人日记
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分類：仲景腎氣丸
2006/06/16 00:36
腎的主要作用，和水一直都是分不開的。
包括系統之中的膀胱，主要功能在循環身體的冷卻水，
以及排出多餘水分。
所以，腎就用「水」的德性為代表。
那麼，既然這首藥方的作用在腎，為什麼不叫「腎水丸」，
而是叫做「腎氣丸」呢？
事實上，「氣」和「水」，是有很密切的關係的。
「氣」這個字是有很多層面的意義的；
在和「血」相對稱呼的時候，會因為所意指的標的物不同，
而有不同的意味。
「氣」可能是「能量氣＝無形的能量」的意思，
也可以意指「物質氣＝各種氣體」。
不過在這裡，我們就算不細分，仍然可以得到相同的結論。
以能量氣來說，腎系統的動能主要是來自於肺系統的供應。
但是就像我們前面曾說過的，
整個身體能量的循行，是要靠能量位階（energy level）的差異，
來產生位能差的動能。
也就是說，動能在由太陰的肺，轉入少陰的腎的時候，
腎的動能必須要處在較低位；
而相對於能量氣的減少，
形體血（＝有形的流體物質）的量就要增加。
才符合陰陽循行不斷的大原則。
由此可以照樣推理：
形體血到達足厥陰的肝系統時，會是最鼎盛的狀態；
厥陰肝系統的鼎盛，也同時代表了少陽膽系統的能量新生。
回到腎系統之中來看。
能量在由肺進入腎的時候，能量要怎麼產生遞減？
答案是：藉由膀胱釋放。
膀胱的功能之所以被描述為「津液藏焉，氣化則能出焉」，
就是因為膀胱這個冷卻系統，
在做為冷卻之用的水（＝寒水）吸收了全身運作時所發出的熱能（＝能量氣）後，
將此不用的廢能（或可稱為「熵」）隨同收藏於此的液體，排出體外。
而肺在上游，一方面將水汽冷凝出液態水之後，
往下游的腎輸送，也就是在「物質氣」方面的作用；
一方面，肺將純能量送入全身經脈，供全身運作利用之後，
由膀胱回收不用的廢能，並且排出（＝氣化），
而這個就是在「能量氣」的作用。
因此，無論是由哪一種「氣」的意義來說，
腎系統所管理的「氣」，都很重要，也都有一樣的處理結果。
既然是殊途同歸，所以在此講「氣」的時候，
其實也不一定非得要指明為哪一種氣不可。
如果人體攝入的水量越足，在冷卻系統中的水量越足，
冷卻的效率自然就越好，
整個「氣」的運作也會更順利。
所以才會有「益氣＝利小便」的相對結論出現。
我們可以看到如芍藥等藥材，在《本經》內的描述中，
「益氣」和「利小便」的字眼，幾乎都是同時出現的；
相對來說，
如果小便量過少或是過多，都可以視為是「氣」的不正常。
我們因此可以進一步的來說：
小便的狀態，可以代表一個人在「氣」方面循行狀態的好壞；
而掌握了小便的正常狀態，就可以保有人體在「氣」方面的穩定。
人體的氣足，精神就好，抵抗力就強，運作機能旺盛，
自然各種疾病就不易上身。
保有腎系統機能的強固，甚至和人體的保健，有著直接的關係。
甚至在提及腎能「納氣」的時候，也可以套用這層關係來說明。
如果有了這一層的認識，接下來我們要談腎氣丸的作用時，
就會比較容易一些了。

千江一月

肾氣丸的成分：八味藥的用意
建中    发表于2009年03月22日 16:52 阅读(5) 评论(0) 分类： 个人日记
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分類：仲景腎氣丸
2006/06/17 02:12
繞了半天，終於要說到腎氣丸的組成原理了。
我們要先有一個觀念：
每個方子的用藥，等於就是在描述身體中的某個現象循行；
有出有進，有散有收，才是一個完整而完滿的力道。
不但和身體相配合的速度快，
而且能夠徹底改善人體的病證。
所以，無論是要解讀仲景方也好，加減、甚至創方也好，
大原則一定不脫兩點：
一、要真正確實的認清楚，身體對於某個循行的處理方式為何。
二、認識每味藥在身體之中，會產生哪些效應，並且能相串連。
如果能夠做到這兩點，
相信就能看出時方組方的可笑之處。
有的方子，一味進補，有進無出，造成能量塞車，反而劣化成疾；
有的方子在各種循行之中，隨處發散，沒有回收，洩了元氣還不自知；
更多的方子，散東卻斂西，洩南卻補北，不成邏輯。
九成九的時方方子，都有以上的毛病，不用也罷。
偶能處理一些病痛，但總是不到醫學大成的層次。
腎氣丸的藥丸之中，以八味藥材組成，
同時寫出它們的比例的話，將是如下：
生地黃：薯蕷：山茱萸：澤瀉：茯苓：牡丹皮：桂枝：附子＝
　８　：　４：　４　：　３：　３：　３　：　１：　３
以最簡單的方法來解釋組方，就是：
這八味藥連成了腎處理能量的循行系統。
生地黃細黏而膩的質地，
甘而涼的特性，又是於土中所生長，
類似於能量固態的模樣，就是入腎的主要能量的源頭。
所以要重用它，比例用到８。
薯蕷有一種「哪裡有洞就往哪裡長」的特質，
於土中生長，又是皮黃肉白，
能夠把胃到肺這一部分的能量通道給修補起來，
幫助能量不至於在這個部分損失掉。
這一段算是能量進入人體開始的第一階段，
所以一定要有充足而健全的動能，
才能將後續的能量完整的送出。
薯蕷因為有修補的作用，所以比例需要用到４。
山茱萸是一種紫紅色，味道酸而氣味淡的小果實。
一般看到紫色，多半會代表這樣生物同時帶有
「木＝青」與「火＝紅」的色彩（青＋紅＝紫）。
而味道酸表示能收濇，氣味淡表示作用在氣分具多。
兼有木火的能量特性，表示會在肝到心這部分作用。
這段能量的回歸，可以說是腎經作用的下游。
為了要確保入腎的能量能夠傳到下游而依然完整無缺，
所以用了有補益與牽引作用的山茱萸，而且比例也用到４。
澤瀉也是類似番薯一樣的地下塊莖，質鬆，
生長在水邊，只長出一隻獨立的葉莖。
它的功能就是能把水中的精華吸入地下塊莖中，
並且往上送出。
我們用它來將腎中的水精吸入脾土，往上送入五臟。
所以它有開通水精出路的功能，比例用到３。
茯苓，我們之前已經有在這篇以及這篇提到過它的特性，
因為它能夠將水送達到應該送達的地方，
並且仍能保存原本水中的生氣，
所以會用它來開通水的循行，以求順暢，比例用到３。
牡丹皮是牡丹根部的外皮，氣味辛而寒。
牡丹花既然名為「牡」又是「丹」，表示特性上有陽性，而又色紅，
是帶有心，而是且心中之血的能量特質的生物。
自然，它的根部就是能夠提供這股能量生長出去的部分，
帶有辛味，就更表示它有發散的能力。
所以用到它能將血開通發散力道，確保血路的無礙，比例也用到３。
桂枝是桂樹梢的嫩枝，色帶紫紅，氣味辛溫而質輕。
取用桂枝在於它是陽性生物的頂端，帶有陽盛返陰的性質。
用它將整個能量氣往下、往裡帶動，
因為走動力道很強，所以比例只用１。
附子是烏頭根旁生出的附根，同樣氣味帶有辛溫。
但是它和桂枝恰好相反，是生長在生物根部的旁枝，
以陰盛返陽的力道來說，最為強勁。
用它將整個能量氣往上、往外帶動，
因為走動力道很強，所以比例也只用１而已。

古方用炮附子１枚的重量，我以現在的重量來換算，
覺得用到３，效果會比較準確。
經過我自己的試驗感覺，也覺得，這樣的效果比較好。
也就是說，如果桂枝的比例是１時，炮附子就會是３。

說到這裡，如果再回過頭去，
把之前所有的「腎氣丸的成分」系列的文字對照來看，
應該就能發現到：
這八味藥，的確就是能量進入人體之後，從循行到腎經中，
再傳遞出去的整個系列運作。
而這
生地黃：薯蕷：山茱萸：澤瀉：茯苓：牡丹皮：桂枝：附子＝
　８　：　４：　４　：　３：　３：　３　：　１：　３
的比例，就剛好能夠將能量由上游帶入腎經，並且完成腎經下游的開通之後，
不會造成有多餘的能量停留在某個環節上頭，
又能把能量引導到腎經之中，供做正常的消耗使用，
將腎能量正常耗損的速度，減少到最低的程度。
如果仲景組方的原意，的確是如我以上所推論的內容，
那麼我們再看看各種其他組方之中的用藥、加減，
實在很難超乎原組方的立意，而且是相去甚遠啊！

西点

原帖由 姜与炙甘草 于 2010-3-20 13:56 发表
我就是住在生长怀地黄的产地.

您是如何制作熟地的?

您是焦作的？

姜与炙甘草

今年春天郑州课, 我亲自又问了先生, 终于彻底把这个问题搞清楚了.

以前经方的八味地黄丸就是用生地桂枝, 但必须用酒服用.

现在的八味地黄丸就是用熟地肉桂.

http://www.37ct.com/thread-45507-1-1.html

姜与炙甘草

回复 30# 月含山

如果今年去济南听课, 一定当面向您请教如何制作熟地.

小猪壮壮妈

留个记号，需要学习再学习！

吴忠

姜与炙甘草 发表于 2010-3-18 15:58

  我怎么打不开这个链接

吴忠

回复 #19 爱子心切 的帖子
http://www.37ct.com/viewthread.p ... ght=%2B%C4%BE%C3%DE
我怎么打不开

蓝子

用熟地+肉桂那种，肉桂下行而取纳阳之意，桂枝偏上行而发散。

张乔

桂附地黄丸的浓缩丸好不好，请前辈指点

慕容飞翔

木棉老师的地黄丸哪里去买
http://www.37ct.com/viewthread.p ... ght=%2B%C4%BE%C3%DE
这个网址进不去？

张乔

为什么打不开购买木棉兄的桂附的网址呀

小宸

我也打不开：

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