儿童读经教育欲走向何方？

洞庭烟雨

大小便失禁，幻听，强迫性的肢体动作，焦虑。。。还不够？还要多少才够？还要多少孩子成为这样才够？面对事实，依然有人振振有词，我无语。

得一

问题是有的读经学堂，为了招揽生源，大势宣传寄宿的好处，有违孩子的天性。如果真的是为了推广传统文化，让他平民化，让经典诵读进入幼儿园，孩子就近都能读经典，不用寄宿，使更多的孩子都能读的起，寓教于乐，24小时都在经典“熏陶”，听着都怕，不出问题才怪，太小的孩子不宜寄宿，上初中或高中的孩子才开始寄宿，才开始还不适应呢，很想家，我也是上高中才寄宿的。

白云如玉

中国人太功利，都想让自己的孩子当天才。

锦宁

孩子在小时候还是不要离开父母比较好。

小轩窗

身教胜于言传，父母总是小孩子的第一任老师。根和土壤自然限制了小苗的生长和高度，最好的教育应该是努力地提升和做好自己吧。
知道跟做到是两回事，形式化带来的满足感跟内心认同也相距甚远，感觉读经泛滥化的问题存在好久了，掺入了一些其他的东西。

linlin124

　　我感觉大学寄宿还行，高中勉强，高中以下最好别寄宿，当然家庭非常不温馨，气氛很差的除外。
　　　

　　我想是不是孩子太大，已经不适合这样灌耳朵的方式了，然后缺乏父母的温暖，另外24小时播放各种语言可能强度太大。我有点想不通，孩子不是应该有很多户外活动吗，难道户外活动也播放？如果户外活动很有限，那确实是不好了。
　　

nmamtf71

此种行为是对继承国学的严重扭曲，是对孩子幼小身心的一种践踏。

vepavicki

还好，我这个溺爱孩子的妈妈，一直是自己读经玩，孩子想听就听听，想学几句就学几句。

前段时间基本了解了一下我所在这个城市的读经书院、学堂等，确实跟想象的有很大差距，见过在那学过的孩子，眼神和动作确实有不太正常的地方。

三彩风车

回复 36# 洞庭烟雨

赞成，孩子读傻了就是父母的错？一个手掌能拍响？

深圳霖霖，

太多的家庭在重复着这些错误。
欲得读经只好，比先知读经之害！
只知道读经好，为何不认真反思下如果不会好好读经，其实也有害处的！
现在正受益累积式读经的一点分享：六、累积式教育法的三大纲领、八大原则



方法虽然很简单，但是很珍贵，可以说，很多人如果没有这个方法是学习不下去的。我们这个学习方法有三大纲领八大原则，在这里我们也简单介绍一下。



第一个纲领就是简易性纲领。世界上一切的事情，必须简单才能把它坚持做下去。为什么要简单？因为复杂了做不久。我叫你一天读10多个小时，20多个小时，坚持一天也许可以，但第二天可能就做不下去了，不能持久，而简单的才能长久。易经上说，“易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大”，有亲，感到亲切才能爱上他，爱上他才能长久。简单容易才能跟从，才能做得有功。我们很多人读书是不一定有功的，“有功则可大”，所以一点一滴地累积，不要小看他，保证有功，保证是有效的。一天砍一刀，但是这一刀是非常有力量的，要你一天砍一百刀，前面几刀是有力的，后面的没力气了，这叫无功。所以这个“有功”是很重要的，也就是说，方法简单才能做大做长久。



第二个纲领是多样性纲领。我们认为读经可以读多样，这是我们首创的一个原则。可以说很多人至今是反对这个原则的，是没有学会这个原则的。这个原则，是我们从生活中归纳出来的。请问大家每天吃饭，桌面上是几个菜好吃还是一个菜好吃？如果说一个菜好吃，那让你连续吃几天，几十天？会不会好吃？只读一样很难做下去，会非常的辛苦，但是多样就变得很简单。我们在深圳有一个读经班，每个礼拜读一次，每次七样，每样读十分钟，从两岁到十几岁的孩子全部都很适应。我们也可以反过来思考一下，假设我们读一个半小时，只读一本。大家想下两岁的孩子能行吗？许多孩子是坐不下去的，但是十分钟就换一样，就显得非常轻松。这个是多样性的实践，通过我们验证，很有用。



第三个纲领是周期性纲领。大家说，一周是多少天？七天，我们的文字很有意思，里边就说清楚了，一周就是七天，一个周期就是包含一周七天。但是这个原理，应该说我们很多人不清楚，特别是在教育领域并没有很好的应用。我们今天学了，明天丢了，后天又学新的，那就像猴子摘玉米一样，摘一个夹一下，再摘下一个，前面的掉了。不停的掉，没有巩固，而我们提出七天的原则，基本上可以达到巩固的目的。

深圳霖霖，

想想关于读经教育，大家争论了多少年，实践了多少年，错误可笑的读经方法残害了孩子多少年！！
继续与大家分享下累积式教育的精华：（确实非常有道理，而且确实经过实践过被广大家庭反复证明简单、高效的读经教育方法！！）
累积法除了三大纲领，还有八大原则。虽然现在读经在全国已经非常流行，但是能够提出系统的读经原则，目前还比较少。我们提出的这些原则，许多是我们首次提出，对开展科学系统的经典教育，也是很有意义的。



第一条是当下读经的原则。以前我们不知道，也没有方法，但是现在知道了，从今天晚上，从明天就要开始。我们大人读经，没有小孩读经那么厉害，但是不厉害也没有办法，他读一遍就能背下来了，我们呢？就读十遍，我们要笨鸟先飞。中庸里说“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”所以读经并没有年龄的限制，就看你用不用心，这是当下读经的原则。



第二是全家读经的原则。刚才我问买过《三字经》的举手，很多家长举了手，那请问你买了几本《三字经》？我们去书书，一次买几本？不错，有一个买了三本的，你可真是赖老师的知音。我们一般家庭都是买一本，买一本给谁呀？给孩子，对不对？所以到了读书的时候，一般的情形都是：“女儿赶紧去读书，妈妈要要看电视！”或者是“儿子赶紧去读书,爸爸要去外面喝酒。”（观众报以笑声）请问这样能读好书吗？



所以我们在这方面做了点尝试，我们准备了1+1套装，1+2套装。一家如果是二个人读，就需要二套教材，如果是三个人读，就需要三套教材，每天到了时间大家就开始一起读。我女儿佳佳有时也是不喜欢读的，拖拖拉拉的，我们也不管她，一到时间就读，我与她妈妈读完，然后对她说：“现在到你去读了，赶紧去。”这是没有商量的，反正是要读的。第二天读经的时候，我们又问她：“你现在来不来，如果不来，等下就是你一个人读。”她就赶快过来了，因为她知道全家人一起读更有味道。我们在这里的小朋友听赖老师的，回去就要求你的爸爸妈妈跟你一起读，不能让他们偷懒。这个是全家读经的原则，会收到很好的效果。



第三是科学读经的原则。读经非常好，方法也重要，如果方法不好，要坚持下去做不到。有人说读经不需要方法，只要老实读经，大量读经，天天读经，一天读十小时，读他十年。那如果我们换成这样说，吃饭很好，不要方法，老实吃饭，大量吃饭，一天吃十小时，吃他十年，大家会不会觉得很可笑。因为读经跟吃饭就是一个道理，读经就是生活，生活就是这样简单。读经就像开车一样，不能说只踩油门，越快越好，一定还要注意踩刹车，这个路好走时可以踩油门，这个路不好走呢，不行的时候要踩刹车，过收费站还要交费。这是很综合的，要科学读经，不讲方法是不行的，会翻车的。读经很好，但不懂方法，出问题的不少，我们遇到很多读经翻车的孩子，读经出故障的孩子。



第四是系统读经的原则。什么叫系统？我们就说盖房子吧，钢筋很好，那我们就光用钢筋行不行？不要水泥、火砖可以吗？还有其他材料，需要科学搭配，这就叫系统。我们说这个经典很好，《弟子规》很好，就光读《弟子规》行不行？《论语》很好，就光读《论语》行不行?不行！还要很多的，营养要均衡。我们吃饭的时候也是要这样，我们说豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了吗？说青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃行吗？不行，这就是系统的概念。



但是目前的读经界并不重视这个系统，很多人读经基本上没有系统的概念。大家不妨去了解一下，很多所谓的经典教育，就是读了《弟子规》，或者加上《三字经》，对不对？他们认为这就是经典教育，还有很多就认为《论语》最好，天天就读《论语》，其他都不重要，这就是经典教育吗？可以说离真正的经典教育还差得远呢！按照我们刚才的分类，系统的读经最少要一、二十部，所以我们讲，真正的经典教育不能只靠学校、幼儿园，学校和幼儿园是玩花架子的，要想他们把这些全部系统地安排给孩子们学完，恐怕这个可能性很小。但是我们在做努力，也有一些学校领导有这样的远见，愿意开展系统读经，我们会配合这样的学校，提供很好的方法，去帮助他们。在郑州有个学校，优智学校，我在博客介绍了这个学校，这个学校就是按照累积法实行系统读经的。这个学校的校长非常了不起，非常有智慧，现在也是我的好朋友。我们会帮助他们把系统的经典教育开展好，一旦这个学校能够批量地输出大结构、大格局的超级人才，对社会的意义就是巨大的，不可估量的。我们也希望有更多的学校、幼儿园的领导能够有这样的远见卓识，能够勇敢地、果断地做出决定，开展真正的系统的经典教育。

深圳霖霖，

意犹未尽，还分享一点，希望版主能多多支持这样的话题讨论，这些也确实是很多家庭，也包括我本人受益的一个极好的方法。
我们提出这四大原则，用来指导我们进行真正的经典教育，以防不必要的偏差。在推广的过程中，我遇到了很多读经很久但效果并不理想的家庭，孩子书是读了不少，背了不少，但是其他方面，交往呀，生活能力呀，特别是主动性、创造性各方面都不理想，表现不好，父母很焦心。问题出在哪里，根结在哪里？为了解决这些问题，我们又总结出读经教育“四不离”原则。



第一，不离家庭的原则。小孩子读经很好，把孩子放到私塾，只说明一件事，你想偷懒，你自己不想读，把孩子交给别人，让别人负责对不对？也有家长说我很忙，没有时间，这样做我们会失去与孩子共同成长的良好机会，我们不主张孩子离开家庭，除非不得已。一个小孩长期在没有父母的环境中成长，心理各方面是有问题的，起码亲情会缺失；一个家庭长期没有孩子，夫妻之间可能也会有问题，所以读经最好不离家庭。中国文化讲究修身，下面还有什么？是齐家。一个孩子长期不在家里，如何学习齐家？父母吵架也要让他学一学，否则他结婚以后也会不知道如何吵的，面对吵架他可能会无所适从。孩子要学会生活的方方面面的道理，所以要不离家庭。没有办法，选择私塾的孩子，最少也要一周接回家里一次，长期远离家庭，几个月，甚至长年不见父母的做法，我们是不提倡的。



第二，不离社会的原则。有些读经推广人士认为社会很混乱，很容易污染我们的孩子，所以觉得放在没有污染的地方就好。我们要思考一下，一个孩子长期在所谓没有污染的地方能不能成才？好比一棵树苗，放在温室里，能不能长成参天大树？不能。池塘里的最漂亮的莲花，是长在在污水里？还是清水里？如果水很清，很干净，什么污泥都没有，那里根本开不出美丽的花来。



那么一个人的成长，应该在什么样的环境里才合适呢？我们纵观历史，几乎所有优秀的人才，杰出的人才，可以说没有一个是在完全的顺境中成长的。我们会担心孩子在社会这么复杂的环境成长，难道真的不会受污染吗？会的，所以要读经典，让经典去引导他，给他一盏指路明灯，这就是经典的力量。如果不学经典，我们才真的要担心他。我们看，一本小小的《三字经》里面就有很多智慧：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”长期的朗读就会潜移默化地知道要“亲师友，习礼仪”；“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”孩子经常朗读，自然就知道小时候要努力学习。所以，经典会引导，会慢慢地渗透进孩子的心灵，熏陶孩子，让孩子知道生活中应该怎么去判断是非，在复杂的环境里完成自己的判断，才能最终成为人才。而关在温室里的孩子，在一个完全没有，自己认为完全没有污染的地方，事实上恰恰是培养不出人才的，所以要遵守不离社会的原则。



第三，不离生活的原则。刚才讲了，读书就像吃饭，读经就跟吃饭一样，要不离生活，生活会告诉我们很多道理。有人说读书，读了又不懂，对不对？所以他就不读，你不读又怎么会懂呢？生活告诉我们，如果说吃饭，吃一口又不饱，吃了又不饱，所以就不吃，你什么时候能饱？不吃又怎么能饱呢？吃了不饱怎么办？小朋友，吃了一口饭不饱怎么办？（场下孩子回答：接着吃！）接着吃，对不对？这不就对了吗，接着吃不就行了吗，一碗饭不饱再吃一碗。那读经呢，读了又不懂怎么办？（场下回答：接着读！）再读不就行了吗？一遍不懂，再读再读，读他几十遍读他几百遍，我看懂不懂？读他十年读他二十年，看看懂不懂。



其实懂不懂是不要管的，就像我们吃饭不需要管饱不饱一样，这是不要管的，吃多了自然会饱的，这都是生活给我们的道理。开车也一样，读经像开车，开车要方法，开车大家知道，其实开车包括很多层面，第一，你的车好不好，好车，坏车，差别很大；第二，路好不好；第三，油好不好；第四，开车人的技术怎么样。这些因素都要考虑，是不是？那么我们读经，培养孩子，这个孩子怎么样，还有这个家长怎么样，还有我们选择使用的教材怎么样，方法怎么样，都有关系，这就是生活给我们的智慧，跟生活是一样的，不是说这个不重要那个重要，统统都重要，都要去注意到，这就是不离生活原则。



第四，不离圣贤教诲。所有的经典都会告诉我们如何做人，做事，我们要不离圣贤教诲，圣贤告诉我们，凡事积小成高大，不需要我们做大事，我们只要把每一件小事做好，做不到的事我们不要考虑。读了要懂，这个是做不到的，谁知道懂不懂啊，读了以后马上就去应用，这个更是做不到的。但是，我们能做到的是什么呢？我们能做到的就是读，所以我们只有把读做好，该懂的时候就懂了。吃饭我们就吃，吃是能做到的，什么时候饱，不知道，所以我们就只管吃，吃好了饱就会自然而来，读好了懂就会自然而来，懂了应用也是自然会来，懂了我们就会应用。我们只要把能做得到的做好，做不到的先不要考虑。



这些就是我们提出的读经八大原则。

燕果

过度开发大脑的某一部分, 结果都会很糟糕. 过度读经的方式和其他过分强调机械记忆的所谓开发右脑的训练方式, 会影响大脑各个区域的协调配合. 如果受训练的人本身的精气不足, 他的大脑会关闭其他区域集中有限的能量来满足某一区域的强化.

有个很有名的英国自闭症的男性, 他所到过的地方, 只要看一眼, 他都能照原来的样子一模一样画下来, 他的记忆力惊人, 但他无法和人交流, 他的大脑的其他区域是关闭的.

主贴里的孩子的表现, 就是自闭的表现, 长期高强度的背诵, 单调的生活, 没有父母的爱, 造成了他大脑被模式化了.

那些读经, 读这个, 读那个, 练习这个, 练习那个获得成功和幸福的孩子, 他们身后往往有一双高情商的父母或者某位高情商有真爱的老师. 读什么不是重点, 父母是什么头脑, 性格和心胸是重点, 读什么, 练什么不过是锦上添花而已.

常熟翔翔

读书读成这样，父母也有过错。

沉香屑

前几年去拜访过深圳梧桐山的一读经学堂当家的，对方是一副读经教母姿态：我这是培养读经种子的地方。呵~ 还是先让孩子做个平凡普通的身心健康的人吧。