五运六气为何说上半年司天，下半年在泉：

国亭

回复 30# ttxxhh
你的回复有点别有用心，我的问题是“但我有个疑问：印度、西藏、中国的圣人，为何内证的医学不一样。”因为印度、西藏、中医，都不一样，若是断章取义，即使说“为何西藏、中国的圣人，为何内证的医学不一样。”同样可以因言获罪。

ttxxhh

“ 即使说“为何西藏、中国的圣人。。。”；
  
  如果美国 将西藏、中国并列，。。。
  如果google将台湾和中国并列，。。。
  
  原因，你懂的。
  
  其他的不多说。

  别气恼。

颔笑

佩服楼主的学习精神，在这个时代，实为难得之人。

谷声

回复 28# 国亭
您的问题思考很有深度，如果要解释您的问题，我看佛教的“业因缘起”理论最具有解释力。是因为生存环境条件和这些地区生命的特质不同有关。中国的中原地区四季分明，相应的气脉感受应四季的变化很明显，我不知道其他区的可比性如何。所谓的圣人，我们很容易理解为无所不知的人，其实很多被誉为圣人的人，就是比别人敏感度高而已，他的感受也依靠自己能接触到的环境条件。由于他们生存环境中的物质能量表现得不同，所以感受形式也不同。藏医很多来自于古印度的修证体系，这也有影响。有趣的是，汉人的药同样可以治藏人的病，藏药在汉地风靡也不稀奇。两种医药体系的理论观点不同，坐标不同，不影响他们能够相互涵容。其他医学不妨类推，各有长短。

国亭

回复 32# ttxxhh
角度不同你说的也有理。但如都是这样的标准，恐怕今后连“藏医”和“中医”也不能同时并立来用。还是谢谢你的提示。

国亭

回复 34# 谷声

看来你对“内证”还将信将疑。西方科学家已经根据树叶制造出了机理相同的设备，即能通过空气，分离氧气，利用氢气合成叶绿素，它的意义证明了中国古人的食气是能维持生命的。道家有闭关、印度有瑜伽，都是能很长时间不食人间烟火的。

另外，据量子力学理论推论，宇宙有几重，一个人在一个世界中死去，同时可在另一个世界活着；这似乎也证明了道家的天堂地狱九重天；佛家的大千世界、六道轮还等理论是真的。让我们打开天眼吧！

谷声

回复 36# 国亭

对于内证的存在性我是深信不疑。不过内证的内触特质是不是要依赖条件，我看是需要的。佛家入灭受想定时一入定几个月乃至几年几百年都有记载，多少都有些神通，那些属于功夫，统统属于因缘法，也就是说有条件的。他的理论体系跟道家的食气差别很大。道家认为世界是实有的，而佛教却不是这么看。天眼和天眼差别也是十万八千里，有很多畜生也有天眼，不过那也不能对它们有什么帮助。相对来说，智慧是更重要的。关键的基础理论的准确性，决定了最后结果的优劣。

国亭

回复 37# 谷声
对道教有偏见，看来佛性还不够

谷声

回复 38# 国亭
愿听高见。道教如何看世界？

小草易生

楼主真让人佩服！很深奥 不好懂！

国亭

回复 39# 谷声
我非道中人，难解道中事。
只是佛说：众生平等，凡事不必执著。
请教一个打坐的事：
在打坐时，是有我好还是无我好？
即打坐有时会感觉自己融化在空气中了（无我）
当出现此景时，时不时提醒自己在打坐（有我）

谷声

回复 41# 国亭

呵呵，众生平等不是不分是非。不执著也不是不讲逻辑。

无我是缘起性空的事实，有我是执着而有的迷惑。只要您喜欢，谁能说好不好？

这个理论的深度绝不比天文浅显，是不是贬低道教，也只有了解了才知道。

国亭

回复 42# 谷声
有些除魔卫道的味道

谷声

回复 43# 国亭

      哦，哈哈，只是讨论而已。看您前面的工作还是很有逻辑的。道自为道，何须人卫，能认识就很好了。谢谢您做的精彩图片。

梦游书

这个图明显瞎套地图；以坤位而言，在西南，但此就中土而言；对于印度，坤位则在东北方。