人类最优秀教育方法的探讨（1）

得一

掌握慧性图文思维法

我们介绍一下慧性图文思维法。这个慧性图文思维法，可以说是慧性教育的一个重点运用方法，我们的成人你要进行孩子们的慧性教育，那你必需要、非得掌握这个慧性教育方法。所以在这里要详细的介绍。

人类古代的慧性教育法当中，依据慧性外显的特点，慧性外显的特点是什么呢？就是这种图文思维显现、凸显、透露、具备，这么一个特点。古代就始终把握住这一个关键点，那就是图像思维的方法。西方发现图像思维法,还只是近几十年的事情，就是说从爱因斯坦以后逐步开始引起重视和研究。然而中国的图文思维法那可是早已经存在近万年的发现和五千年以上的教育应用。这一点事实的认同，我们只要承认中国的文化基因，是从画卦、画图，到画图象形，到汉字拼音的转变是历史客观事实，马上即可产生认同的共鸣，我相信大家都能够认同这一点。中国的文化载体、教育工具的图、文、字的变迁，其实就是一部最完整的中国慧性教育、智能教育、前识教育的历史形象的记录。同样是可以粗略地分为三个阶段。

第一个阶段，画卦、画图和图画象形应用期，这一时期是从最初始的完全无为运用本性，然后转向无为使用心阳，继而改变成为智能初生，心阳和心阴同时在大脑的右侧和左侧办公室中工作的时期。文化教育中则是通过画卦画图，图画象形为工具，维护支持我们人类的心阳，充分地运用右脑图文呈像思维进行教育的历史阶段。

第二阶段则是心阴，人类的心阴，逐步强化而完全取代心阳、抑制心阳在右脑的工作，而心阴在左脑中全面展开独裁式的智能教育转化阶段，也即是秦汉时代的篆楷转换，从篆体转换为楷体，那个文字转换，就是一个明显的标志时期。这一阶段中，由于智能教育未能完全丢失汉字“象形如图”的这个基本结构特征，因而仍然还是具有部分激活、引导心阳进入右脑的功能，只是必需通过要勤加诵读，才能隐然显出效果。也就是说，智能教育法虽然将这个图和文，那个最理想的效果慢慢淡化了，但是由于汉字还是一个全息模块，还是具有象形如图的特点，所以并没有完全丢失。直到现在仍然如此，哪怕现在简化了还是没有把它丢干净。

第三阶段则是拼音简化时期，这一时期开始于五四运动。这一阶段就是心阴在左脑中完全阻断和封闭心阳进入大脑右侧工作的典型前识教育期，也是根文化最后严重迷失的开始。是最后全面放弃中国文化教育对心阳能够进入右侧大脑，展开图文思维工作的一种工具的应用。是最终主动地放弃了中国古代慧性教育、智能教育所应用的一切工具，完全地进入了老子所揭示的前识教育的阶段。

东方的修身学是最完善的生命科学，它牢牢地把握着人体生命的精、气、神进行全面的实证型的研究，研究不离精气神，实验不离己心身。探讨于有形和无形全都不离开一元的象数理气。前面我们已经介绍过心中具有三个我，用一个心字就很完整，大家也看了那个教学图片，教学电影，很典型。这三个我，有：阴我识神，阳我丹元，以及真我。那么这个识神呢，他是智和意的小头头，是领班。也称之为识神主智；丹元主慧；真我主性；各司其责，他们的天然的任务、分工情况，他们在人体内恰似一个“心”字的三点水。它们三个体元全都是以心为宿舍，以大脑为办公室。左阳神的办公室位于右脑区，右阴神的办公室位于左脑区，与显态的神经控制近似，是一个交叉性的位置。称之为“先天显形阳居右，阴居左”。

这个识神原本是丹元的副手，属于本性一生二的产物。生理权位呢，原来本是在阳我丹元之下，这个识神、丹元在身国之中，原来本是真我本性的“左臣右相”，心阳在脑居右为相，心阴在脑居左为臣。但是这位“左臣”呢，在人类历史上，不仅夺取了相位，而且还将真我赶进了深宫内院赋闲。阴我识神在大脑左侧办公室的指挥权限，是逐步从阳我手中夺取的，而并非与人生共成啊。而这个夺取过程，恰巧是在孩子们的早期、儿童期有个重演律展现出，它主要是掌握着大脑皮层的控制权，因此它主要是夺取了人体前六根的管理控制权。只能主管眼、耳、鼻、舌、身、意的活动。所以现代医学科学也能发现左脑是用语言、逻辑进行思考，智能意识居左。

得一

而阳我丹元在右侧大脑办公室的指挥权限，原本是既可以管理大脑皮层，也能管理大脑质层，但是由于人类的私心贪欲妄想执着的不断催化，智能意识获得长足的发展，故而从阳我丹元的管理权当中逐步地夺取了“前识”部分。也就是随意肌功能的器官组织。而非随意肌功能的器官组织的管理功能，阴我识神即使抢夺过去也无法正确进行管理，反而可能会使生命出现危险。所以，人体生命的心跳、血管德博动、肠胃的蠕动、分泌的调节等等全部都仍然还是由阳我丹元主持。

这个呼吸功能虽然既具有自主性同时了具备随意性，但这一现象是大道留给觉悟者从后天进入先天的一个“大门”，这一个大门就是修身的至宝，所以也并未完全把这个权力交给识神全权管理，而是智能意识你可以参与管理，但你不允许你夺取这个管理，这就是天道客观规律的制约性，如果识神真的具备了善、正、德和一定的技术方法，就能由此大门进入先天呼吸的胎息和真息之中，全面地去提升生命的品和质。

由于这些原因，阳我丹元在大脑右侧办公室内的管理，就具有皮层和质层的联动性和互动性。正因为阳我丹元虽然在大脑右侧办公室却能直辖大脑的质层，甚至重新全权接收阴我识神的管理权限。因此，国外科学家能够在人的右侧大脑思维中发现许多科学家不能解释的现象。由于阳神丹元能够进入人的藏识库，本身即是先天慧灵的特征，即是图像思维超越常识，具备对于常理而言，几乎是全然未知的天才能力，当它在右脑当中主持管理工作，也就使右脑具有无为型的思考。是一种超越时间、空间，与无限境界相连接的能力。这种能力的显现，人类的大脑只是工作的硬件，而软件则是由阳我丹元所承担，而并非这种能力自古以来就隐藏在人们的脑海里，并不是完全就隐藏在脑海里，而是存在性体之中，灵光之内。如果缺乏软件的参与，这种能力其实根本就无法显现。而这一现象也是现代科学暂时难以实证的生命现象，暂时还是只能通过体内的慧观才能发现其中的来龙去脉。

因此东方的文化中，以老子为代表的修身慧性教育法，坚定地主张修心，包括佛学都是这样，以修心为帅，强调要在心的这个“宿舍”里，在这个“家里”先解决好问题，做好善、正、德的品质和能量的双重改变，心阴、心阳的识神和丹元各自要先实践好“修之身，其德乃真”。然后心这个宅也就“修之家，其德有余”，心字的这个心勾勾也就消失了。识神和丹元要“中气以为和”、“恒德不贰”、慧智协同，和谐统一，恢复左臣右相的职权，不要越权。共同去辅佐真我心君的身国管理格局。这样以后，大家再走出这个心的“家”门，进入到大脑办公室当中去上班工作，也就能够慧智同运，身国也能长治久安。但是在常人当中，这一切都难以实现，人们由于私心贪欲、妄想执着形成的这个心勾，造成识神和丹元两位体元的“鸡犬相闻，老死不相往来”。阴我识神极其专横和霸道，在大脑办公室中根本不允许丹元在办公室内正常工作，识神运用已经到手的管理大脑皮层的管理权，对丹元延深性管理大脑质层进行了封闭和干扰，基本上只允许你管好你的心跳，管好呼吸，管好肠蠕动，管好内分泌就行了，其他的都不用你管。基本上是这样一种他来分配丹元工作职权的现象。所以常人全都只看到、见到左侧识神这位“左臣”在趾高气扬地发号施令工作，而难见丹元这位“右相”在大脑右侧办公室里上班，从而进行影象、心象思维的启动。丹元的工作对于许多人而言，终生都可能是在办公室关闭状态，而丹元还尚在心内的宿舍之中，高卧于床铺之上自己在那里吟诗作对，聊解寂寞。

外国脑科学家通过研究，也曾经指出：原来人在出生之初，诞生之初 ,右脑的能力还很强、很发达 ,但是因为人类世界是以教导、开启左脑为主 ,让小孩子努力去学习语言以及往后生存所必需的知识 ,久而久之，其实不用久而久之，就几年的功夫 ,这个左脑越来越发达,右脑却因为少用而日渐退化。国外科学家的这种分析，的确是正确的见解，人类的先天慧性就是一种废用性的萎缩，废用性的退化，并不是不具备不存在。我们可以看到人类智能科学研究的成果，正在逐步接近祖先们通过大慧大智所得出的真知，反证出慧性教育的前瞻性和超越智能科学的特征。由此可见，要想不把孩子给教愚、教笨，就尽早不失时机地在家庭中、幼儿园内、学校里展开德慧智教育，这个不失时机最为重要，过了这个村就没有那个店，一旦错机失缘，则可能需要十倍乃至百倍的努力，才能重新产生慧性图文思维能力。至于成年人的右脑功能启用，国外科学家也指出：只有心思专注、纯真而又没有成见的人，比较容易进入神奇的右脑世界。

得一

国外科学家的这些研究结论，同样也是与老子道学慧性教育法的基本原理是相通的，是不是这样？只有“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，“见素抱朴，少私而寡欲”，那么慧性之门才能向成年人打开。最近很多人，就顽固地坚持，我就不学你，我就练不出来，我就不修心又不修性，就想通过一个“炼”字就能夺天地造化之功。此路不通。因为识神的以善、正、德修身，如果不能真正地完成，他就不会放弃既得的利益和名利。对成人而言，每个人的识神在身国当中已经是臣窃相位、权逼心君，国器在手而且是多年，不让，当然不让，它又岂能轻易放弃呢？我们只要看一看2500年以来在智能儒学教育下中国历史当中国家政权的兴衰更替，皇帝与宰相大臣们的争权夺利反复无穷地上演，也就不难理解我们体内在智能教育下形成的身国内环境，为何每个人的修身如此艰难，如此地难以进步。

智能教育为祸的影响，不仅仅是局部的现象，对整个人类也是同样如此。在我们身国之中，通过智能教育而培养“成才”的识神，它绝对不会中止对丹元的阻挡和封闭。那么人们也就可能终生与慧性开启、图文思维能力无缘相逢。心阳如果不能进入右脑深度展开自己的工作能力，慧灵的图文思维也就最终是一种幻想。

西方脑科学虽然已经从有相领域了解到了一些生命真相的表象，但仍然是只见树木不见森林的“知其白”。我们只能启用这些在有相世界中的研究成果，丰富对 “知其白”的认知。但是最根本上却要用这些成果去“反证”祖先们和我们自己在慧观下所掌握的“守其黑”的真知。使守其黑获得的真相，既容易被没有图像思维能力的人所了解，也要同时使这些成果真正全面地反应出生命的实相。

国外科学家们的研究，他们追踪发现到人类的左脑因为是以语言处理信息,控制知识、判断力、思考力因此被称之为“知性脑”半球；而右脑具有图像记忆思维功能，右脑则控制着自律神经与字宙波动共振 ,由于是图像脑 ,因此造型能力优越 ,被称之为“艺术脑”半球。这些“知其白”的科技成果其实非常珍贵，对于反证于祖先慧性教育的合理性前瞻性，具有极高的价值。通过以上对精气神的分析，再来看“知其白”的内容，也就比较容易理解和接受，并且可以同时把握住科技研究的局限性。因为只“知其白”不“守其黑”，就并不能知道这些现象的来龙去脉。

西方文化与东方文化相比较而言，西方人都知道东方文化如同一位学识丰富的老人，而西方则恰似一个尚在求知的学者。西方科学研究的成果，并不是绝对真理，中国人不应当轻率地去全盘接受。特别是在生命科学领域，还是应当高度重视自己祖先慧智双运的经验和成果，而不应当轻易沦为西方科学研究探索真理阶段的主动实验品。近年来由于对爱因斯坦科学成果的仰慕，对图像思维法的崇尚，西方脑科学研究的投入也取得了一些进步。因此，有的西方学者就急功近利式地，以智解慧，想方设法开发应用这一功能，推出了一些纯智能的方法给世人使用，而毫不顾忌慧性本身内在的生理特征，他们并不知道精、气、神在生命体内的客观存在性，全然未掌握“知其白，守其黑”的系统性整体性认识生命真相的方法，根本无法真正诞生出高度符合人体生命真相的技术。然而目前这些方法正在被世人所追捧学习应用，而且在东方似乎颇有市场潜力，比在西方传播还快速。前两天公布这次讲解题后，通过同学的推荐我也迅速地浏览地看了一下这些开发大脑的方法，在中国流行的方法，奇怪的是，眼目前浮现出来的却是四个大字，哪四个大字呢？就是“鹊巢鸠占”四个字。什么是鹊巢鸠占？大家可以自己去研究好了，我自己还没有时间去查字典，来验证下啊，但是我想解释、解析离不开原意。

其实从上面的探讨当中，我们并不难得出正确的结论。虽然几千年以来，不论是亚力士多德式的西方智能教育，还是孔子智能儒学式的教育，它们畅行无阻地进行智识和前识教育多年。但仍然未能从本质上改变人体内心神体元的那种“左臣右相”的格局，即使这个身为左臣的识神大权独揽了，可是它在人体大脑办公室位置却没有办法搬家，大家知不知道，他在大脑中的办公室始终在左侧大脑，他始终没办法搬家，又没有人给他帮忙，因为它权谋再高也无法替代丹元管理生命中内五臟的生理功能。识神自己也还存在着那么一点儿“自知之明”。所以一直以来，人类的智能前识教育虽然在主动替它“鸣锣开道”，鼓励它，但它却仍然只能还是在左侧大脑办公室中神气活现，而无法冲入右侧大脑丹元的办公室里面去称相道孤。也就是说，他虽然夺了权，但是名不副实，他还并不能真正的名实相副。可是如果真夺了权危不危险？如今的人类的智能科学却盲目地发展和盲人骑瞎马式地投入应用。那么也就正在和即将在帮助识神去实现这种乔迁之喜，帮助识神强行地搬家。所以这提出来一个深沉的拷问自己。难道全面而彻底摧毁人类慧性的前识教育模式，真的将会在近代披着科学的虎皮，将教育引向无底的深渊吗？深沉的问题，我们拭目以待好了，也许只有中国的传统文化，才能改变西方智能科学和教育的盲动与躁进。

得一

西方在人体生命领域轻率地推出的这些偏离修身生理机制，违背自然秩序制约，盲目地以智驭慧，越俎代庖式的开发应用，包藏着极其深远的潜在隐患。如此强行地帮助识神搬家式的急速提高记忆能力的方法，由于是一种人为式的鹊巢鸠占，也就可能人为性地帮助识神，迅速而全部地剥夺丹元对所有非随意肌的管理权，也就是对内臟的管理权，可能主动地通过人为的方法交给了识神，从而构成内环境的紊乱。轻率地“以身试洋法”的人。当长期应用这些方法，并且出现用后天意识可以自由调节心跳搏动的快慢的时候，或者可以用意念调控自己胃肠蠕动节律时候，我还是请你千万不要弹冠相庆。因为这是鹊巢鸠占的成功的表现，随之而来的后果呢，也就只能各安天命，全看你这个人智能意识本身的善、正、德的深浅了。如果你的怒、悲、喜、恐、思这五志并不能很好的自律，那就需要高度地“防危虑险”了。重不重要防危虑险呢？因为要避免“识神不高兴，心脏就停摆”的事情发生。这种现象也使我想起，上一个人纪那么高超的技术文明，却毁在当时科学的与天争胜之中，妄图以科技夺取天道的造化之功，天不灭之，道法难容。难道我们这一个人纪也会重演吗？

西方科技的成果，由于缺乏“守其黑”本质上的支撑，所以还是需要慎用，最好是短期使用为妥当。特别想用的话，最好也是尝试，别迷在里面了。我们看一看科技只有“知其白”而诞生的许多西药的副作用也就明白了。你看四环素是不是，小时候吃了四环素，结果七老八十还是满口的黄牙，许多的副作用有的是几年或十几年以后才显现出来，看一看西药的副作用，早就够人们惊醒的了。连西方人自己都全是小心翼翼，甚至拒绝轻率使用，为什么我们东方人就不能够清醒一点，真的身体不值钱？而心甘情愿地去当那种“小白老鼠”吗？非得试一试？

图像思维法，是西方近几十年研究后的一种定名。通过以上的探讨分析，我认为根据这种思维方式，因为它早已在中国土生土长的特点。还是应当命名为：慧性图文思维法，比较准确。在古代慧性教育法时期，中国人早就在长期主动使用着图和文。并且进行大量“内取诸于身”的记载，其中的修身生理解析既完整而且又具有系统性。人类曾经拥有的这种超越常人的记忆力，在道德根文化之中，在古代的修身慧性教育领域中，并不是神秘莫测而难以实现，并不是人们可望而不可及的能力。在2500年以前，通过慧性图文教育而具有图文思维能力的圣人、至人、真人的比例，在世界上是任何国家民族也难以相类比的，这个客观现象是存在的。整个道德根文化的诞生与延续，都与这种图和文的教育设计方案，能够主动激活人的心阳在大脑右侧进入工作状态而产生出超常现象，是具有极为密切的关系的。

慧性图文思维的分类

人类在社会进程中，中国采用图和文进行教育的“工具”，这一种设计，本质上是一种“无为而治”，只要你使用这种图文，它就自然地发挥激活图像思维的生理作用。因此历史就经历了一个由性慧基因无为运用，逐步向图文基因记忆和智识字形记忆，过渡转化的漫长历史时期。直至秦朝汉代教育彻底转向智能教育，而激活慧性图文思维的工具也同时出现适应唯智教育需求的蜕变，图和文蜕变成汉字，才使中国的教育全面转向智能的时代。中国古代出现而且现在仍有保留的图和文这两大基因，由于具有无为而治的天然作用力，既使是在今天，如果依据人生六大阶段中的前二个阶段，把握其中精气神的生理特征，主动地掌握和利用好婴儿期和幼儿期的先天生理阶段特点，进行图和文的教育培养，启动复苏保护孩子们的性慧基因，引领后天智能规范于先天性慧基因系统之中，就能拥有和保持这种全息整体观，一元系统观，整体图画记忆式的功能。所以，中国的慧性图文思维法首选教材，离不开自己祖先早已经为后代设计好的图和文这两大文化基因。

古代由于人类精气神三大系统的退化并不十分明显，慧性教育和智能教育同时并存，后天这个智识思维并未全面占领生命的主导权，因此许多孩子在家庭教育中或者师徒教育中坚持着对具有能量特征经典的长期诵读，通过内观配合的诵读方法，就能轻松地激活性慧基因，促使心阳流畅地进入到右脑主持图文思维展开，使孩子天然具备着图画呈像思维的功能，部分长期坚持者，就能顺利地将这种功能始终驾驭着后天智识系统，进入具备超常记忆能力的人生之旅，并且同时会具备较为优秀的创造能力。

慧性教育培养的“慧性图文思维法”，严格而言是分为两大类。第一类是由心阳丹元所主持的在右脑中产生的、具有明显后天链接性的图文思维，具有比较典型的慧智同步特征。这一类型最为常见，在孩子们身上也比较容易培养和稳定下来。其实，我们许多记忆好的成年人，能够回忆起童年3—7岁时经历的人，都有这样的图像思维记忆历史。有的人在十四岁前都还自然地保持着一目十行快速阅读的能力，只是记不起来因为什么原因而逐步消失了。这种现象也说明明理的重要性，主动培养的必需性。这一类图像思维主要是展现慧能，提升智能同步。

第二类则是真正的性光图像，是一种真正的无思维呈象，这种性光图像的背后主持，则是生命灵光中蕴藏的性体所主持，其中既可能是真我本性，也可能是祖窍中所蕴藏的其它性体。这类图像则可能展现出过去现在未来的全息景观，所以常常显示出具有洞察力和预见性。这两类慧性图像，全都可能在儿童的德慧智教育过程中出现，皆属人体生命的正常功能，只是有别于智能教育的意识功能而已。都应当正确对待，而不应当像智能儒学教育一统天下几千年那样，在当今社会仍然还是将慧性道学教育产生的慧性图文思维能力视为异端，并且加以封杀。

古代内观式的经典诵读，就是道学慧性教育的一个极其普遍的学习方式。内观图像，内观文理，内观字形而进行诵读，就是道学慧性教育方法的一个重要特征，也是自然培养图文思维能力的方法。这一点与儒学智能教育的单纯后天智识式的吟诵全然不同，也与佛学中的念诵方法具有一定的差别性。道德根文化教育方法中观诵的方法，能够极其有效地将人人体内本来蕴藏着，但却是处于沉睡和被后天智识所屏蔽的性慧生理机能加以复苏，使识神不再障碍丹元主持慧能的运用，从而产生图文思维能力。使人们的慧与智同步结合起来，从而达到慧智双运同行的目的。图文思维能力的生成和启动，是丹元在大脑当中展开工作的一个外在标志。这个检验标志，图文思维一旦在孩子身上出现，也就标志着孩子的灵慧启动，丹元开始能够进入右侧大脑中全面进行工作，也是就是一个量化的检验标志。所以，经典诵读要加以注意发现和正确地进行引导，使其稳定和深化。

得一

道德根文化中慧性教育的观诵方法虽然简单易行，可是现代人却大多数人受儒学吟诵方式数千年的影响，以及精气神非科学的误导。在德慧智教育理念的推广中，道学的慧性教育、图像思维法的培养，并不是很容易轻易接受而且施行的现象。因此，应当使用培养图文思维法的教学理论和方式，去带动观诵这一简单易行的教学方法。

对于某些儒学智能教育观根深蒂固的人、家庭、地区，如果运用培养儿童图像思维的理论也无法说服接受的，那么观与诵在某一个阶段和时期中，只好委曲求全地暂时分解开来，还是屈从于儒学的智能教育观，诵而不观。只能因地、因人制宜地掌握。善巧方便地把握住“和而不同”，顺应这种社会的暂时性，诞生出不离德道文化教育根本原则，却又能适应社会需求的灵活教育方法。只要能坚持诵读老子《德道经》，无为而治就在其中，虽然拒绝观诵，那么图文思维能力的产生可能滞后，慧灵的真实产生受到一些制约。但是也能最大限度地保护儿童们的性慧基因，抵消唯智教育所产生的副作用力，将人们的性慧基因与图文基因的生理功能，启迪开发于无形之中，顺应人们智识的需求而引领其返朴归真。当图像思维能力自然产生以后，再进行理论指导，也就容易接受观诵的强化和保护作用。

得一

如何具体展开慧性图文思维教育。

下面就谈谈具体展开来。

教育方法能不能使接受教育者，顺利进入慧性图文思维模式之中，这是智能教育和慧性教育的分水岭，也是慧与智是否能够实现同运的关键之处。因此，道学慧性教育系统，自古以来就针对让心阳没有障碍地进入右脑办公室，进行慧性图文思维工作，设置了极其全面的教育方案和方法，只是需要我们从老子的五千言当中，将它们解读出来，并且应用伏羲的易道文化和黄帝的法道文化精华，将它们转化成为现代文化模式。简而言之，成人的教育过程比较复杂，因为成人的智能教育已经固化于身，存在着一个心阴识神修善、归正、合德的漫长炼己过程，离不开把握住精气神而修心、修性、修品、修质等等系统繁多的重新再造过程，总称之为“修身守一”，所以专题在黄老修身学当中去讨论才行。而对于十六岁之前的孩子教育而言，则相对简单。特别是八岁之前，智能意识尚未完全展开，心阴识神还未能“大权独揽”，心阳丹元最容易直接进入右脑当中开展图文思维，所以婴儿养虚，幼

儿养性阶段是慧性图文思维教育的黄金期。是黄金期，这才是黄金。

我们画了一张图表来浓缩慧性图思维教育。这个图表浓缩的内容较为广泛，涉及到教育工作施用于人体的零岁至十六岁，并且包括十六岁以上的各阶段。爱好者可以自己慢慢研究，细致消化，进入具体应用。在系统性上注意掌握好这个表上六行的内容，只有把上六行的内容都掌握好了，建立整体认识在普通的情况下、在常规的情况下具有哪些发展特点，再来注意自己将孩子这一教育对象的“列”区掌握好，你的孩子现在的年龄区哪一列，在婴儿养虚阶段？还是哪个阶段，你也掌握好，然后再在下两行中把握教育方法和教育的关键内容。我们在这里只是简列里这个表没办法承载的内容再给大家强调一下。

婴儿养虚的0岁----3岁期；立体成象期，实际上在大脑的右侧就有一个，他们的心阳丹元，对于一个自动立体成像期，所以对于他们的性和慧，甚至本性都直接展开工作，而心阳主持的这个慧，那是充分得到调用和运用，所以你别欺负你的小孩子你小宝贝什么也不懂，他比你聪明，他只是没办法表达而已，因为他是性慧同运的，只是没有用智，没有用后天的而已。所以三岁以前的孩子，不可以小看，这一阶段性慧活跃，性慧活跃，智识初生，是处于一种全息接收的阶段。我们许多实践者，对于三岁以前的孩子进行一种心灵的与其居，与其谋的时候，常常可以发现他们的这个慧性的确远远高于我们成人的这个智能水平。

对于培养的方法，要掌握关键点：主动顺应，培养训练性光和图像成像本领，特别要避免去拆除，用我们成人的智能观去拆除孩子的全息场景观。并且主动地去进行经典的听诵，经典教诵，稍大一点应主动观老子老爷爷在心里面坐着，在脑中显现。在图画的观赏当中注意整体观，注意以图教文,并且注意河图的应用。需要补充的就是几个方面：

得一

一、本性与心阳。

这里面就是性慧教育的一个秘诀就是：家长主动与孩子的本性以及心阳对话，用心语对话最佳，你不见得一定要说出口，你用你的心里话，与孩子的本性和他的心阳进行对话，可以用语言对话进行辅助，而且这种对话，相反，大人要谦虚，虚心谦虚地，诚恳处下地去多谈心，而不要以大人的资格训话式的交谈，要以朋友的心态去进行交谈，要以爱心和终极关怀心去进行交谈，用心去交谈，用心去聆听，聆听孩子的本性，聆听孩子的心阳的慧性。对本性的交流，那个要求实际上，比对心阳的交流要求，那个交流更要注意平等，否则就会加重其退隐深层难出。那是纯先天状态，见不得人间的丑恶的。人间的一些丑恶现象，哪怕是欺骗他一次，都是对他莫大的伤害。然而我们现在成人的一些智能以骗人为恶，所以我们的本性很难出现。骗了别人就是骗了自己，所以孩子们的这个教育，对早期教育，教育者自己的修养是第一位的。什么样的教育者就培养什么样的人才。

所以，另一方面对心阳丹元则要注意启发它熟悉后天的环境，同步掌握先天和后天两重环境，充分展开慧性图文思维能力，充满信心地完整地管理生命。这种心教虽然是默无声语，但是高度符合本性和丹元的教育场景。三岁之前若能定时，定期每天坚持进行这种“不言之教”，记住这种不言之教的方法，那么教育效果将极其显著地影响着孩子的一生。若父母或者教育者同样是黄老思想方法修身的实践者，其效果则会更加明显，因为他们自己在进行修身实践，那么品和质方面就会有所提升，那么他们的心念的能力和穿透力就会比一般人强，所以使教育工作更明显发挥效应。这一过程对教育者本身也是一种慧性思维法的训练实践。可以说乐趣自在不言之中。有兴趣的人你们可以自己去体会。

得一

二、智识初生阶段

第二个需要强调的是智识初生阶段。

父母以善正言行为表率教育为主，以十善进行语言教育为辅。提前预防识神独霸前六根。现在我们很多人儿童的慧性，显示不出来，为什么？在家里被父母宠坏了，或者在家中被爷爷奶奶宠坏了。你看在家中的一个独根独苗，就成了小皇帝，那他的这个智能意识肯定就更加横行霸道，那根本就不容易让位给自己身内的心阳了。所以这个慧性教育在家庭中，要改变很多问题才能成功。但是我们有很多家庭虽然是半通不通，但是很关心这个教育问题，那么请你提前预防识神独霸前六根。定期教育和引导以及询问，要善问多问，询问询问，你让他学也要问。例如在平时引导的基础上，你要适时定期地询问他。

我在这里举几个例子，你们再去发挥，我不能包打天下，只能把原则讲一讲。比如说：“宝宝，你的丹元在右脑里面玩吗？”“宝宝，我们请它上去玩好吗？”“它是从这里到这里上去的吗？”“它乖不乖，它和识神做好朋友好不好？”“你告诉识神要听丹元哥哥的话，都做好孩子好不好？”等等，可以设置很多的提问，启发式的去进行教育，平等式的关怀，注意早期就开始用善、正、德对逐步成长的识神进行禀持规范，仁慈柔容，忠信不惑等五德方面的早期教育，大家可以自行依据从前讲过的相关内容，灵活地设置多套场景式对话录。

我们的研究部门也可以展开这方面的研究和设置，大家然后再向中心去索求，应用这些场景对话录，比较高频率的采用，定期地反复引导，让心阳丹元在右脑能稳定工作，让逐步成长的识神宽容处下豁达。通过这种慧性教育法，确保慧性图文教育法的成功。

得一

三、充分把握眼根、利用于好耳根

第三个方面是要充分把握眼根、利用于好耳根。

眼根和耳根是接受慧性教育的重要窗口，同时也是心阴识神争夺控制权的重点，这个特点教育者一定要把握住。因此慧性图文教育法，为了确保教育的各种信息，能够始终畅通无阻地传达给心阳丹元，教育者应当高度去重视早期就主动引导丹元对眼根和耳根的熟悉和应用，让心阳丹元在右脑直接地应用眼根和耳根进行立体图文思维，细心地培养这一过程。这种立体图文思维，一定要通过“图难于其易，为大于其细”地培养。

儿童此阶段的眼根，大家还要注意，含有隐显双重性。也就是眼前有性光存在，一团肉眼不可见的光，光中有各种的图像。大人稍加注意可能就会发现孩子们静静地观光自乐，但又似睡非睡，有时睁着眼也在十分安祥地观入光中进行自行娱乐，只是无法与大人交流。这团光是慧性图文教育能否高质量形成的基础、前提、以及保证。如果能够保护其到9岁前都不散失的话，那么将可能终生受益而具备一定的图文思维能力。所以应当高度重视和保护。大人不可以多次反复惊散小儿的这种全息场景。静则聚，动则散，这是一般规律。家庭教育中，大人要注意不能轻易打断孩子的目光，或者粗暴地惊扰孩子对某一方向、某一物体的注意力。孩子灵光的散失，绝大多数都是大人之愚笨，反复打扰而惊散的。

你不要觉得冤枉，的确是如此。所以许多孩子在五岁之前就散失了这种“眼前明月光，自娱自乐乡”，因为我自己都有这样的体会，这团性光为什么能保持好，那是因为在小时候，家里只有母亲，自己躺在摇窝里，没人带，没人领。母亲下地去干活，上午干到中午，回来一喂奶，下午又要去干到天黑，其他各个时间自己躺在摇窝里晃着乐颠。望着太阳从这个檐瓦里面照到家里，只有两个光可以自己自娱自乐。其中一个就太阳光，慢慢移动，醒着时就盯着这个阳光看，迷迷糊糊地就盯着这个性光看，两种光就在眼前度过了能够自己走路之前那段生命的时光，没有人惊散它，没有人打扰它，一把锁把大门一锁，你就在摇窝里躺着呗，可能就是这个原因吧。

我们再看看后来研究，很多的孩子在五岁之前四岁左右，性光已经成了一团浆糊了，没有了。为什么呢，跟家庭教育很有关系，跟父母的武断的粗暴干涉打骂，吼，把小孩子心光惊散了，灵光四散，聚不拢来了，有很多很大的关系。所以家庭教育中的父母的粗鲁，很多孩子并不需要等到七岁，那么他们的松果腺就出现了废用性萎缩、钙化而消失了。

对于眼根的慧性图文培养，我们曾经发了一张“用脑情况测试图”给大家玩，可能大家基本都玩到了，这张测试图我在这里再点出来，大家可以再看一下。这个测试图一点出来，大家一看，看起来科学家们设置了一个是测试大家是用左脑还是用右脑，如果它单纯只是向左转，你看它向左转，用的左脑。你看它向右转，就是用右脑。但我们很多人却不知道以中解西。这张图是智能科学研究的成果之一。我们不仅仅只能陷在西方一些末法科学家说法手里，所以我们要把那些说法全部撇开，让大家独立进行思考，要以中国的文化性进行思考，我发现有的人就不听话，自己在网上就将网上的一些说法，西方的一些说法，都搬过来塞给了我们的同学，不知道进化自己的智能，求知求多，求盲目，这是要受到自我反省式的，闭门思过。这一张用脑情况测试图给大家，是智能科学研究的成果之一，其实现代智能科学的研究，由于已经接近了微观世界，接近了慧性教育中精气神三宝中的精。人们只要把握住一个关键性的原则：“以中解西”，也就是用中国传统道德根文化的原则，解读西方一切智能科学研究的新发现，就能更好地知其白，守其黑，整体全面地把握住事物的真象。这幅测试图，其实是以中解西观来进行解读，就是一个较好的眼根慧性培养工具，而不仅只是测试功能的有限作用。此图对儿童和成人主动通过眼根的及时检测，同时同步实践身国内慧性的调动，智能的调节，左右大脑识神与丹元的进出办公室的训练，是一个比较好的动态跟踪工具，它作为一个动态跟踪工具来用，它就成了慧性教育法的工具。可以将它在慧性教育中，善加应用，发挥出智能科学家们在初衷之上，没有考虑到的作用力。

例如：我们在边观图时，适时运用心神大脑交叉进入和同步进入，协同调控眼根功能的训练。及时体会灵活用脑的乐趣。久而久之，慧性必然提升，心阳丹元进入右脑工作，也就能畅通无阻了。根据大家看了以后的情况来说，百分之八九十以上的道德根文化的经典诵读实践者，一定看到的是右转图，有的时间是左右转，可以自己调控。而没有实践的常常是左转，也就是他用左脑他形成习惯，也就是智能思维的模式，非常典型，而经典诵读，具有开启我们右脑性慧的功能，使这个心阳能进去工作，起码是奠定了这一个工作环境这个基础，我们的心阳，我们看到它往右转，就能完整进入质层，大脑质层当中，那还要打个问号，但在儿童身上很轻松表现出来，它迅速地通过经典诵读以后，展开右脑的图像思维，并且，当把识神制约比较好的时候，就能进入大脑质层，展开图像思维法。

我们应当用好这个工具，而且在这一前提下，可以把这个图大人教育，幼儿园教育，当中使用的一个工具，你家里的小宝宝，两三岁的宝宝，是左转还是右转呢？他要是说向左转，你想一想，你的心里面，有一股阳气，从这里上来，到图的这一个地方，右侧的这一个地方，再看一看，他是往左转还是往右转？其实我们成人，实践过道德根文化，你会发现只要想着我心里，有一股暖流上到我们大脑的右侧，那么这个旋转的女孩就很容易，砰，向右转；而我们心里有一股能量流进入到，我们大脑的左侧，她马上就逆时针方向转，是不是有这样的体会？为什么我们就要顺着西方科学的路子爬呢？你就不能把他们的研究成果拿过来，跟心香连接进行使用吗？我们的慧性，学了这么多年，为什么就不能够主动把它整合成为中国文化的真正的系统论、全局观呢？你把它整合在一起，实际上也很简单，就是一个慧性，时时、处处、事事，西方的一些研究成果，拿过来就成了我们中国人开发自己大慧大智的小玩艺，小工具。要很好地发挥自己的慧性，而不能陷在里面去讨论，盯在这个地方如何看，盯在那个地方如何看，我看网上有些，小聪明智能的小年轻，还把它解析开来进行智能分析，人家耶鲁大学研究这个，花几年的时间，还是有一定的道理的，你不能轻易地去否定智能科学。关键是你作为慧性教育如何应用智能教育当中的一些优秀的成份而不拒绝它。相反运用它来解析你站在更高位置更超前的生命真相的科学理论。而不是陷在它的成果里面被牵着鼻子转。

好，这个图像就暂时介绍到这里。

实际上对于孩子们中有的年龄比较大的，像我们成人，我下一步还有一堂课要讲。那就是心身合一如何去实现。大家可以看一看，我不放声音，大家可以看一看这个过程。你看这个识神在大脑的左侧，如何把大脑皮层的权力收回，双眼的权力收回，双耳的权力收回来，鼻根的权力收回来，舌根的权力，也让它，请它收回来。这个管理权都让它收回来，然后要紧盯着它，让它把四肢的管理权也同样收回来。当我把身根的管理权也收回来，然后把意的管理权也收回来，干什么呢？让它主动地去交给丹元，让丹元完整地到它的办公室里去工作。而阴我却老老实实地拿着一本经文，在心里面去朗读去。我们在儿童教育当中，也在成人教育当中，你能把握住这一良性思维，较好地采用它，那么，我们这个教育过程，可能也就变得比较轻松。当然要详细讲解的话，要到下一步，今天不展开讲这个内容。

梅花雪月

我看到的就是左转的图
继续与女儿一起读经~

得一

丹元是阳我心的非恒名，主先天慧性，首焱是阴我心的非恒名，主后天的智能。阴我心非常的顽固，比如好多道理大家都明白，可是在关键的时候往往把握不住自己，就是阴我心在做怪，所以我们在诵经典的时候要呼自己的丹元和首焱同步诵读，使他们能三心合一，在关键的时候能把持正见，正觉。读经典时呼丹元到右脑工作，首焱到左脑中工作，让首焱退位，让丹元主事，慧性才能开启。
这些方法都是古人们实践过的，大家可以看以下《黄庭经》，里面有五脏 ，六腹，眼，耳，鼻，舌的非恒名，您叫他们，他们都会显形，答应（能内观的人可以观到）

[ 本帖最后由 得一 于 2010-5-27 15:58 编辑 ]

梅花雪月

刚在当当网与卓越网找了一下,只有<黄庭经>的字贴,下面有回复说不够清晰的.原来是道家经典~


正好女儿过来,马上让她看了这个图片,第一眼看到的是右转的图,再问又成左转了,再看似乎左右都有.....

得一

<黄庭经>是道家经典，中讲通过内修，内证产生的景象。

呼五脏 ，六腹，眼，耳，鼻，舌的非恒名，每天用心跟自己的身体的各个器官甚至是全身沟通交流，感谢他们，是养心养生治病方法法    http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=28472&extra=page%3D4

上清黄庭内景经
上清章第一
上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰 内篇，琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之 万过升三天。千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。
上有章第二
上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。出日入月呼吸存。四气所合列 宿分，紫烟上下三素云。灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。迥紫抱黄入丹田，幽室 内明照阳明。
口为章第三
口为玉池太和官。漱咽灵液灾不干。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登 广寒。昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。
黄庭章第四
黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗。丹青绿条翠灵柯.。七蕤玉龠闭两扉，重扇金关密枢机。玄泉幽关高崔巍，三田之中精气微。娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕明八威。天庭地关列斧斤，灵台盘固永不衰。
中池章第五
中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符。横津三寸灵所居，隐芝翳郁自相扶。
天中章第六
天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游。通利道路无终休，眉号华盖覆明珠。九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹。审能见之无疾患，赤珠灵裙华前茜粲。舌下玄膺生死岸，出青入玄二气焕，子若遇之升天汉。
至道章第七
至道不烦决存真，泥丸百节皆有神。发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神峭锋字罗千。一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳。但思一部寿无穷，非各别住俱脑中。列位次坐向外方，所存在心自相。
心神章第八
心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清。肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。胆神龙字威明。六腑五藏神体精，皆在心内运天经。昼夜存之目长生。

得一

梅花雪月

谢谢先生,原来黄庭经并不长...

依这个贴子的方法http://www.37ct.com/viewthread.php?tid=28472&extra=page%3D4:
比如，用心跟自己的眼睛交流，眼睛啊，你辛了苦，谢谢你，每天帮助我看这个看那个，提供了大量的外界信息，很少让你休息，对不起，让你辛苦了；鼻子啊，你也最辛苦，别的哥们还有休息的时候，你一刻也不停地给我吸入新鲜的空气，排除体内污浊的气体，感谢你；心脏啊，你不停地工作，从来也不休息，供应者全身的能量，我还动不动发怒伤害你对不起，每天思绪万千，让你负重，感谢你，等等就这样一个一个去感谢。每天坚持做10分钟。哪里有病了也向他说对不起，感谢，感恩。并现场让大家自己示范，效果显著。方法很简单，贵在坚持，坚持每天都这样去沟通，去用心交流。

女儿视力下降了,依上文的方法是不是可以重点呼唤眼睛的非恒名呢(眼神明上字英玄)?