我也来这里写我和儿子的成长记录了

陌上花开

允许自己懒，接纳自己懒

麦兜唱歌

允许自己太勤快太精细！接纳自己太勤快太精细！
哈。我要唱个反调咯。

陌上花开

我懒的。
      看到qinglian 晒自己的懒，我心中想，我也很懒呢，不过我不想晒了，晒也白晒，我是改不了的。我从小就邋遢，初中以前头发好长时间才洗一次，上高中了衣服还是姐姐帮洗。印象很深很深的一次，我妈妈曾经和我说过那么一句话：你总学不会整理东西，将来嫁了人老公会嫌你的。当时心里还很觉得委屈，自己的妈妈怎么能这么说自己的女儿呢。
      嫁了人怎么样呢。太幸运啦，老公可从来没嫌弃过俺邋遢的毛病，惹得我有时候想，他要挑剔一点多好啊，那我就会做得更好一些。懒起来的时候真没法，家里四、五天都不想整理，衣柜里的衣服，今儿才整理好，一个月不到又乱了。然后心血来潮或者实在看不下去就大干上一天，反正，干也好不干也好，没人挑你。
      其实，我喜欢整洁，特别讨厌乱七八糟。特别现在孩子大了，天啊这形象很重要啊。所以家里在整洁度方面，能维持个中间的水平，在单位里面，能维持个中上的水平。不过，这对我特不容易的，因为我不是天生很勤快会整理的人，我需要一种毅力去坚持，不断督促自己这么去做。比别人累的。我需要允许自己懒，接纳自己懒

陌上花开

借qinglian的地盘再说几句，通过刚才晒自己的懒，且晒过之后又干了小会的家务活。边干边体会：自己很懒，但家里没人挑咱，可见自己多幸福啊。自己不喜欢懒，喜欢整洁，要做整洁的人，但自己又觉得很勉强，这很不对头啊。这懒人勤快，极不情愿啊，呵呵，懒人干活，算吃亏了哈，因为心中有恼有烦。这么说来，自己的确非常非常需要化性啊，化性从克服懒开始，要做到快快乐乐地整理，化性一定也会有所突破。
            想那么多干什么呢!执行最重要！干活去!

qinglian

这懒人勤快，极不情愿啊，呵呵，懒人干活，算吃亏了哈，因为心中有恼有烦。这么说来，自己的确非常非常需要化性啊，化性从克服懒开始，要做到快快乐乐地整理，化性一定也会有所突破。

陌上花开这话说到我心里去了，为什么我要来这里晒自己的懒，就是因为我已经努力接纳自己的懒了，可是我仍然因为懒而不快乐，因为懒过之后我还得去面对现实，逃不了的永远都逃不了的，是我的永远是我的，允许接纳自己懒造成我逃避逃避不了的问题，看来我这个允许接纳暂时还没有做好。

懒也罢，勤快也罢，能快快乐乐地做到都是好的。

幸福在身边

同感

qinglian

其实家务活本身并不是可怕的，只是我觉得它可怕而已。

其实做家务活也可以做的很快乐的，只是我没有发现其中的快乐而已。

是我先入为主的观点把我阻挡在快乐做家务的大门之外。

而我觉得家务可怕的想法，只是源于家务在我的童年中留下的铭印，也并不是我自身的观点。

现在，我要摒除这个童年的铭印，告诉自己，那个观点并不是我自己的体验。

我要寻找做家务的新体验。

我要寻找做家务的快乐。

[ 本帖最后由 qinglian 于 2010-3-29 17:50 编辑 ]

陌上花开

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      我今天整理家，比往常干得时间长，而且悠哉悠哉地做的，一点也不累

qinglian

今后，我不想把“累”和责任与家务活挂钩，我要把“快乐”和家务活挂上钩，我要好好地体验一下，做家务的快乐在哪里，做家务的快乐有多少

wmk2003

哈哈哈，干脆开个懒婆娘汇总贴，恐怕可以扯出无数人来，至少我也是其中一员。我倒不是觉得家务可怕，而是觉得自己很累，懒得动手，而且，如果要整理，肯定是没时间陪儿子玩的，相比较而言，我还是宁愿家里乱一点。还好，俺老公只是偶尔说说，没那么大负担。嘿嘿~~

一心修行

其实我的懒都是有人惯的 嘘 不要让他听见 嘿嘿

艾格妈妈

虽说我们干家务不是那么积极。可是上三七网、看中医书、自己做包子、阳台种菜，那可是很勤劳滴!懒婆娘也有勤快的时候，再说时间总是有限，顾此失彼是难免的。

鳞潜羽翔

你们都是怎么嫁出去的？

qinglian

嘻嘻，正想给自己平反平反呢，又想想算了，没想到你就替我说出来了。

虽然说在家务活方面差点，但是在其他方面我还是很精进的啦，所以我其实算不上是懒婆娘啦，之所以被贴上懒婆娘的标签，还是源于自己对家务活的畏惧心理，导致我做不好家务活，如果家务活对我充满了诱惑力和快乐感，我哪有不把家务活做的好好的道理呢？

qinglian

黄帝内经是唯一一本以圣王命名的书。这意味着生命之学在古代文化当中认为是帝王之业，是大功德，大慈悲。

所谓圣人就是能够听从自己本性的人，也就是能掌控自己身体和欲望的人。如果既能够掌控自己身体和欲望，又能够使别人听从自己，那么就可以由人而王。

古代人认为，天下即人身，古代天字是这样写的，人头顶着天，天下即人身，实际上是告诉我们，人体在所有的组织系统里边，是最精密的自组织结构，他自己本身有一个和谐的机制，这也是为什么中国古代认为，上医治国，中医治人，下医治病的原因。意思就是千百年来什么都变了，但是人没有变，人的本性没有变，所以古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。

中国的文化，一向都强调从医入道，道以医显。就是说你能够把医学领悟了，你有可能就领悟到天下之道到底是怎么回事。学习黄帝内经可以使我们认知自我。

我们的生命活力是从哪里来的？
魄力，精神，胆识，意志，聪明，都是表达代表我们生命活力和领导力的一些词汇，这些都是从哪里来的呢？
魄力，魄，在中医里，是肺的神，所谓神，就是肺气足了以后他的外现就叫神，魄指的是肺神，而力关系到我们另外一个脏器，就是肾，我们的力量都是从腰这来。肺和肾都涉及到一个先天本能的问题，所以说魄力关系到本能的问题，是学不了的。你不可以向别人学习魄力，是你自己肺气足不足和肾精足不足的问题。

精神，这个精同样是肾的最基本的物质就是指精，而神是心的神明，心之神为神，所谓精神，实际上代表的就是，在中医里有一个固定的词汇，是心肾相交的能力。就是心和肾相交通的能力如何，他的能力的外现就是精神。如果你心力不足，肾精不足的话，你这个人就显得没有精神。

胆识，黄帝内经里认为，胆是住决断的，你有没有决断力，也是你领导力的一个体现，决断力在很大程度上涉及的是你胆气的足不足。跟胆囊切了没关系。

意志，意是中医里脾的外现，脾的神为意。因为脾是主运化的，所以说如果你的意很足，你的脾精很足的话，你运化的能力就强，而运化的能力强，意味着我们不是记忆力的问题，是关联性的问题，比如说你的头脑非常灵活，你看到这个事物，你马上能关联到那个事物，当你把这两个事物能够关联起来，这种关联性就是意。这就是运化，就是灵活，就是头脑非常灵活的表现。志是肾之神。意志实际就是指人体的运化能力和收藏能力的体现。因为肾主收藏，是运化合收藏能力的体现。你能够运化多少，你又能够定的住多少，这就是你的意志力。如果只是运化很聪明的话，而你又定不住，你又坚持不下来，那就是意志不坚定。

聪明，在中医里认为，肾开窍于耳，肝开窍于目，所以你这个人聪明与否，关键是看你的肝肾能力。

所以学习黄帝内经，可以使我们更多地向内看，向内地观察我们的人身。
包括圣王学习黄帝内经，都要修自己的身心的态度去学习。

为什么中国人买东西不买南北？东属木，西属金，南是火，北是水，木和金为可承受之物，是可以拎得走的，火和水是不可承受之物，这是第一个层面。所以中国人买东西不买南北。从另一个意义上说，买南北，买水和火，如果水和火进入人的买卖层面，就会对人类造成某种伤害，比如说买卖军火和买卖石油，大家也知道，目前的所有动荡，都和这两个有关。它会对人类造成伤害，中国是讲文化的，中国人连骂人都讲究文化，比如说骂你这个不是东西，你不是东西，就是南北，就是说你这个人就像水和火一样无情无义。从另外一个角度讲，东方意味着生发，南方为生长，西方为收敛，北方为收藏。东方为什么有生发之象？东字本身就是一个木，然后中间一个日，太阳从树木中冉冉升起，就是在形容它逐渐上升的状态。南方，舒布，心

[ 本帖最后由 qinglian 于 2010-3-30 08:20 编辑 ]