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楼主: 得一

人类最优秀教育方法的探讨(1)

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 楼主| 发表于 2010-9-23 17:14 | 显示全部楼层
耳根的同步开发,我在海纳君子的博文中看到一篇文章,不知这里学佛的同修是否实践过,谈谈您的体会

耳声法—断烦恼      http://blog.sina.com.cn/s/blog_6054a08e0100k60n.html
 楼主| 发表于 2010-12-19 22:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 得一 于 2010-12-19 22:15 编辑

慧性教育(图文思维教育)与智能教育探讨 很多人说,我看不懂,其实并不难懂,

书中大量的篇幅写了阴我心(首焱)和阳我心(丹元),心性修持大道生,最难修的就是修心性,一般的人与事时,心中都有阴阳搏击,是利人还是利己,是阳我心做主,还是阴我心做主,还有就是秉性中带的负面东西,最难改,孩子们没有多少后天的染着,通过诵读经典并呼阴我心和阳我心同步诵读,在加上大人的言传身教和自我反思悔过,身心的变化自在其中,因诵经典时进入静的状态时能感受到经典对身心的滋养(五脏六腹都有感应,滋养五脏,五脏对应我们的五德,五行,是培补的过程),经常和阴我心(首焱)和阳我心(丹元)交流,让阴我心退位阳我主事,后天的智识退位,先天的慧性自然开启。方法很简单。是孩子自然做到自律,而不是他律。

孩子在学习文化知识时让丹元和首焱同步分工,让首焱对所学的东西进行有效的储存,到用的时候就能调出即用。

《黄帝内经》:“心为神臟,脑为神腑”。心脏是心神的宅舍,大脑是心神的工作区。心臟内的心神,才是人类大脑办公室内的真主人。

心神品性简介
⒈阴我心神 首焱:
主理人体的“有为”理念,后天行为过程;运行的是逻辑思维模式,是智识逻辑反应。
由三个方面综合而成:一,历史记忆烙印的释放;二,从父母的遗传继承而来;三,最主要是通过后天的长期学习逐步积累而形成。也称为后天意识思维、主观思维、客观思维、智识思维、尘浊思维、凡欲思维。
⒉阳我心神 丹元:
主理人体的“无为”理念,先天行为过程;运行的是灵感思维,无为相应,心慧反应。
由三个方面构成:一,原始祖性的一点灵光真性;二,历世尘中反复聚散的灵光;三,攒簇五行和合四象培神后,师教、师赐的慧性真知。常将这一类的思维称之为灵感思维、潜意识思维、下意识思维、灵性思维、慧性思维。

此方法源于黄帝的形名学中  《黄帝四经》《黄帝内经》《老子  德道经》和《黄庭经》中
发表于 2010-12-22 16:02 | 显示全部楼层
楼主,能不能详细说明一下0-3岁婴儿养虚的具体操作方法呢?
(1)比如您提到的“培养训练性光和图像成像本领",怎么做才能”培养训练性光和图像成像本领“呢?
(2)经典的听诵,我家宝宝6个月,平时给她念三字经&弟子规。看了您的文章后在当当买了熊春锦校勘的德道经,是不是该先读德道经给她听?经典书籍的听诵顺序如何?
(3)如何”以图教文“?让她看河图吗?
多谢答复。
 楼主| 发表于 2010-12-22 17:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 得一 于 2010-12-23 11:08 编辑

回复 78# suanliker




您好!(1)很多小孩子本身就有性光和图像成像本领,我记的我小的时候躺着被窝里,闭眼时眼前就有五色的光,图案等,自己也觉得很好玩,只是随着年龄的增长这种现象就没有了,小孩子在读经时性光和图像成像自然就培养了。
熊老师在书中已详细的讲了您再仔细看一下:
对于培养的方法,要掌握关键点:主动顺应,培养训练性光和图像成像本领,特别要避免去拆除,用我们成人的智能观去拆除孩子的全息场景观。并且主动地去进行经典的听诵,经典教诵,稍大一点应主动观老子老爷爷在心里面坐着,在脑中显现。在图画的观赏当中注意整体观,注意以图教文,并且注意河图的应用。需要补充的就是几个方面:
一、本性与心阳。
这里面就是性慧教育的一个秘诀就是:家长主动与孩子的本性以及心阳对话,用心语对话最佳,你不见得一定要说出口,你用你的心里话,与孩子的本性和他的心阳进行对话,可以用语言对话进行辅助,而且这种对话,相反,大人要谦虚,虚心谦虚地,诚恳处下地去多谈心,而不要以大人的资格训话式的交谈,要以朋友的心态去进行交谈,要以爱心和终极关怀心去进行交谈,用心去交谈,用心去聆听,聆听孩子的本性,聆听孩子的心阳的慧性。对本性的交流,那个要求实际上,比对心阳的交流要求,那个交流更要注意平等,否则就会加重其退隐深层难出。那是纯先天状态,见不得人间的丑恶的。人间的一些丑恶现象,哪怕是欺骗他一次,都是对他莫大的伤害。然而我们现在成人的一些智能以骗人为恶,所以我们的本性很难出现。骗了别人就是骗了自己,所以孩子们的这个教育,对早期教育,教育者自己的修养是第一位的。什么样的教育者就培养什么样的人才。
所以,另一方面对心阳丹元则要注意启发它熟悉后天的环境,同步掌握先天和后天两重环境,充分展开慧性图文思维能力,充满信心地完整地管理生命。这种心教虽然是默无声语,但是高度符合本性和丹元的教育场景。三岁之前若能定时,定期每天坚持进行这种“不言之教”,记住这种不言之教的方法,那么教育效果将极其显著地影响着孩子的一生。若父母或者教育者同样是黄老思想方法修身的实践者,其效果则会更加明显,因为他们自己在进行修身实践,那么品和质方面就会有所提升,那么他们的心念的能力和穿透力就会比一般人强,所以使教育工作更明显发挥效应。这一过程对教育者本身也是一种慧性思维法的训练实践。可以说乐趣自在不言之中。有兴趣的人你们可以自己去体会。

二、智识初生阶段
第二个需要强调的是智识初生阶段。
父母以善正言行为表率教育为主,以十善进行语言教育为辅。提前预防识神独霸前六根。现在我们很多人儿童的慧性,显示不出来,为什么?在家里被父母宠坏了,或者在家中被爷爷奶奶宠坏了。你看在家中的一个独根独苗,就成了小皇帝,那他的这个智能意识肯定就更加横行霸道,那根本就不容易让位给自己身内的心阳了。所以这个慧性教育在家庭中,要改变很多问题才能成功。但是我们有很多家庭虽然是半通不通,但是很关心这个教育问题,那么请你提前预防识神独霸前六根。定期教育和引导以及询问,要善问多问,询问询问,你让他学也要问。例如在平时引导的基础上,你要适时定期地询问他。
我在这里举几个例子,你们再去发挥,我不能包打天下,只能把原则讲一讲。比如说:“宝宝,你的丹元在右脑里面玩吗?”“宝宝,我们请它上去玩好吗?”“它是从这里到这里上去的吗?”“它乖不乖,它和识神做好朋友好不好?”“你告诉识神要听丹元哥哥的话,都做好孩子好不好?”等等,可以设置很多的提问,启发式的去进行教育,平等式的关怀,注意早期就开始用善、正、德对逐步成长的识神进行禀持规范,仁慈柔容,忠信不惑等五德方面的早期教育,大家可以自行依据从前讲过的相关内容,灵活地设置多套场景式对话录。
我们的研究部门也可以展开这方面的研究和设置,大家然后再向中心去索求,应用这些场景对话录,比较高频率的采用,定期地反复引导,让心阳丹元在右脑能稳定工作,让逐步成长的识神宽容处下豁达。通过这种慧性教育法,确保慧性图文教育法的成功。
三、充分把握眼根、利用于好耳根
第三个方面是要充分把握眼根、利用于好耳根。
眼根和耳根是接受慧性教育的重要窗口,同时也是心阴识神争夺控制权的重点,这个特点教育者一定要把握住。因此慧性图文教育法,为了确保教育的各种信息,能够始终畅通无阻地传达给心阳丹元,教育者应当高度去重视早期就主动引导丹元对眼根和耳根的熟悉和应用,让心阳丹元在右脑直接地应用眼根和耳根进行立体图文思维,细心地培养这一过程。这种立体图文思维,一定要通过“图难于其易,为大于其细”地培养。
儿童此阶段的眼根,大家还要注意,含有隐显双重性。也就是眼前有性光存在,一团肉眼不可见的光,光中有各种的图像。大人稍加注意可能就会发现孩子们静静地观光自乐,但又似睡非睡,有时睁着眼也在十分安祥地观入光中进行自行娱乐,只是无法与大人交流。这团光是慧性图文教育能否高质量形成的基础、前提、以及保证。如果能够保护其到9岁前都不散失的话,那么将可能终生受益而具备一定的图文思维能力。所以应当高度重视和保护。大人不可以多次反复惊散小儿的这种全息场景。静则聚,动则散,这是一般规律。家庭教育中,大人要注意不能轻易打断孩子的目光,或者粗暴地惊扰孩子对某一方向、某一物体的注意力。孩子灵光的散失,绝大多数都是大人之愚笨,反复打扰而惊散的。
你不要觉得冤枉,的确是如此。所以许多孩子在五岁之前就散失了这种“眼前明月光,自娱自乐乡”,因为我自己都有这样的体会,这团性光为什么能保持好,那是因为在小时候,家里只有母亲,自己躺在摇窝里,没人带,没人领。母亲下地去干活,上午干到中午,回来一喂奶,下午又要去干到天黑,其他各个时间自己躺在摇窝里晃着乐颠。望着太阳从这个檐瓦里面照到家里,只有两个光可以自己自娱自乐。其中一个就太阳光,慢慢移动,醒着时就盯着这个阳光看,迷迷糊糊地就盯着这个性光看,两种光就在眼前度过了能够自己走路之前那段生命的时光,没有人惊散它,没有人打扰它,一把锁把大门一锁,你就在摇窝里躺着呗,可能就是这个原因吧。
我们再看看后来研究,很多的孩子在五岁之前四岁左右,性光已经成了一团浆糊了,没有了。为什么呢,跟家庭教育很有关系,跟父母的武断的粗暴干涉打骂,吼,把小孩子心光惊散了,灵光四散,聚不拢来了,有很多很大的关系。所以家庭教育中的父母的粗鲁,很多孩子并不需要等到七岁,那么他们的松果腺就出现了废用性萎缩、钙化而消失了。
对于眼根的慧性图文培养,我们曾经发了一张“用脑情况测试图”给大家玩,可能大家基本都玩到了,这张测试图我在这里再点出来,大家可以再看一下。这个测试图一点出来,大家一看,看起来科学家们设置了一个是测试大家是用左脑还是用右脑,如果它单纯只是向左转,你看它向左转,用的左脑。你看它向右转,就是用右脑。但我们很多人却不知道以中解西。这张图是智能科学研究的成果之一。我们不仅仅只能陷在西方一些末法科学家说法手里,所以我们要把那些说法全部撇开,让大家独立进行思考,要以中国的文化性进行思考,我发现有的人就不听话,自己在网上就将网上的一些说法,西方的一些说法,都搬过来塞给了我们的同学,不知道进化自己的智能,求知求多,求盲目,这是要受到自我反省式的,闭门思过。这一张用脑情况测试图给大家,是智能科学研究的成果之一,其实现代智能科学的研究,由于已经接近了微观世界,接近了慧性教育中精气神三宝中的精。人们只要把握住一个关键性的原则:“以中解西”,也就是用中国传统道德根文化的原则,解读西方一切智能科学研究的新发现,就能更好地知其白,守其黑,整体全面地把握住事物的真象。这幅测试图,其实是以中解西观来进行解读,就是一个较好的眼根慧性培养工具,而不仅只是测试功能的有限作用。此图对儿童和成人主动通过眼根的及时检测,同时同步实践身国内慧性的调动,智能的调节,左右大脑识神与丹元的进出办公室的训练,是一个比较好的动态跟踪工具,它作为一个动态跟踪工具来用,它就成了慧性教育法的工具。可以将它在慧性教育中,善加应用,发挥出智能科学家们在初衷之上,没有考虑到的作用力。
例如:我们在边观图时,适时运用心神大脑交叉进入和同步进入,协同调控眼根功能的训练。及时体会灵活用脑的乐趣。久而久之,慧性必然提升,心阳丹元进入右脑工作,也就能畅通无阻了。根据大家看了以后的情况来说,百分之八九十以上的道德根文化的经典诵读实践者,一定看到的是右转图,有的时间是左右转,可以自己调控。而没有实践的常常是左转,也就是他用左脑他形成习惯,也就是智能思维的模式,非常典型,而经典诵读,具有开启我们右脑性慧的功能,使这个心阳能进去工作,起码是奠定了这一个工作环境这个基础,我们的心阳,我们看到它往右转,就能完整进入质层,大脑质层当中,那还要打个问号,但在儿童身上很轻松表现出来,它迅速地通过经典诵读以后,展开右脑的图像思维,并且,当把识神制约比较好的时候,就能进入大脑质层,展开图像思维法。
我们应当用好这个工具,而且在这一前提下,可以把这个图大人教育,幼儿园教育,当中使用的一个工具,你家里的小宝宝,两三岁的宝宝,是左转还是右转呢?他要是说向左转,你想一想,你的心里面,有一股阳气,从这里上来,到图的这一个地方,右侧的这一个地方,再看一看,他是往左转还是往右转?其实我们成人,实践过道德根文化,你会发现只要想着我心里,有一股暖流上到我们大脑的右侧,那么这个旋转的女孩就很容易,砰,向右转;而我们心里有一股能量流进入到,我们大脑的左侧,她马上就逆时针方向转,是不是有这样的体会?为什么我们就要顺着西方科学的路子爬呢?你就不能把他们的研究成果拿过来,跟心香连接进行使用吗?我们的慧性,学了这么多年,为什么就不能够主动把它整合成为中国文化的真正的系统论、全局观呢?你把它整合在一起,实际上也很简单,就是一个慧性,时时、处处、事事,西方的一些研究成果,拿过来就成了我们中国人开发自己大慧大智的小玩艺,小工具。要很好地发挥自己的慧性,而不能陷在里面去讨论,盯在这个地方如何看,盯在那个地方如何看,我看网上有些,小聪明智能的小年轻,还把它解析开来进行智能分析,人家耶鲁大学研究这个,花几年的时间,还是有一定的道理的,你不能轻易地去否定智能科学。关键是你作为慧性教育如何应用智能教育当中的一些优秀的成份而不拒绝它。相反运用它来解析你站在更高位置更超前的生命真相的科学理论。而不是陷在它的成果里面被牵着鼻子转。
好,这个图像就暂时介绍到这里。
实际上对于孩子们中有的年龄比较大的,像我们成人,我下一步还有一堂课要讲。那就是心身合一如何去实现。大家可以看一看,我不放声音,大家可以看一看这个过程。你看这个识神在大脑的左侧,如何把大脑皮层的权力收回,双眼的权力收回,双耳的权力收回来,鼻根的权力收回来,舌根的权力,也让它,请它收回来。这个管理权都让它收回来,然后要紧盯着它,让它把四肢的管理权也同样收回来。当我把身根的管理权也收回来,然后把意的管理权也收回来,干什么呢?让它主动地去交给丹元,让丹元完整地到它的办公室里去工作。而阴我却老老实实地拿着一本经文,在心里面去朗读去。我们在儿童教育当中,也在成人教育当中,你能把握住这一良性思维,较好地采用它,那么,我们这个教育过程,可能也就变得比较轻松。当然要详细讲解的话,要到下一步,今天不展开讲这个内容。
四、孩子养虚阶段常是虚实同观和共显生理时期
第四个要讲的是,孩子养虚阶段,常常是虚实同观和共显的生理时期。虚是指四维以上空间,四维空间以上才能称之为虚,而且是肉眼不可见,但对孩子们却是可观的空间。这个虚,对于纯智能教育长大的父母和老师而言,虽然自己的生命曾经经历过,却完全被智能所彻底清除。所以这个“致虚极也”不好养,能否养好孩子们的虚,六分诚信,四分努力,才能达成。养虚期孩子对事物的认识既存在本性直接的无言参与,也存在着心阳丹元慧灵的主持,虽然没有语言表达,但是眼神却会“说话”。
此阶段的图像在孩子的身上是一种三维立体与四维甚至五维共显的状态,大人虽然可能经历过,却因为忘却丢失而毫无经验可言。所以在教育中也必须吃透生命真相的一些理论,才能比较正确地进行辅导和教育。智能教育的经验用在这一方面时,错误率极高。教育者应当虚心注意随时纠正自己的线性思维和点状式经验。不要用它们,不要用自己的线性思维和点状式的经验来解读孩子们的现象。要真正解读好孩子的立体图像思维场景,而不要人为地去用自己的智能去破坏撕碎它。在有形的图文教育当中,切忌用点状和线状主动地去破坏立体形、全局形。即使教孩子看一幅图画,也要先顺应孩子的全局观能力。
什么是全局观能力?它是一眼就把整个物体的外观全部罩住,整体地纳入他的大脑之中,所以大人你就不能过快地,因为我太忙了,就马上指手画脚。而是应当等待孩子自己先观、先看几秒钟,然后再由全局逐步的引导他看到局部,最后再由局部回到全局,保护好孩子的立体观察、全局记忆的慧性图文能力。让他后天要同步先天,而不是先天屈从后天,屈从于我们大人的需求。严肃地说,孩子们的立体观察能力和全局高效快速记忆力,全都是被大人们手指给戳成碎片的,是大人们用自己的智能愚笨地给撕碎的。
以孩子之心为心,体察顺应孩子的生理特性,才是正确的德慧智教育方法。强行将自己聪明的智能去教育孩子,其结果只能还是纯智能发达的儿童,而绝不会诞生出慧智双运的孩子。以智能驾御慧性图文思维教育方法,必然会以失败而告终。关于早期的图文教育,如果改不了指认的习惯,(有的大人已经从小养成了一种指手画脚,跟着父母学会了指手画脚,自己当了父母以后同样还是会对着孩子指手画脚。习惯了对不对?两个手在手舞足蹈,拿东西给孩子看,马上食指就伸出来了——这儿!看这儿!看这儿!把孩子的大脑里面的完整图像一指指点点,一下子一时之间戳得乱七八糟,戳成一个一个的窟窿。)如果你改不了用手,一个食指去指认的习惯,你最好先学会把那个物体外面先画一个圈,将要指认的物体、图片、所有文字全部圈入其内,稍停片刻,然后再进行分割性的指认。而且分割性的指认也要按照河图和洛书的要求进行分割性的指认。(什么叫河图?什么叫洛书?下面还要简单的提及一下。)教过以后,定要回到全局观上来,回到立体全息之内再停止我们的“指手画脚”。这是第四个方面的诀窍。
五、河图应用
第五要讲的是河图应用,河图是一个极其典型的球形立体全息图(全景图),被学术界称之为——中华文明的源头,被誉为"宇宙魔方"。(我在开始的时候实际上已经放了这个河图,只是大家可能没有注意而已,那个老子学院里的图,就是河图。)
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓,距今已经6500多年。墓中曾发掘出用漂亮的贝壳摆绘的青龙、白虎,图像栩栩如生,与近代所描画的几无差别。也就是说中国的古代早就具备了这些,河图四象、28宿都很完整。其布置均按照形意布置,上合天星,下合地理,而且埋葬时,被埋葬的主人或者说管理埋葬的人呢就已知这个墓会被后人发掘而重见天日,做了些安排。这个预测能力这是非常惊人的。
同年出土的安徽含山龟腹玉片,则为洛书图像,距今约5000多年。对于河图洛书,古今各种论述极多,智能教育环境下,无法弄明白它们是干啥用的,我们也不必去攘臂而疾呼,学术界本身是斗智的地方,我们不要轻易的去参与,像网络上许多年轻人、中年学者有的要求我去辩论一下,我不愿意参加。为什么呢?你在那里斗智,我在这里看着,心里也着急啊!你不明白,是因为你没有研究我的东西啊。你没有研究过的东西我研究过了我明白,但是我不能把我的东西强加给你,对不对?而且很多东西你没有进到这个层次,你只是从智的角度研究没有进行从慧的角度研究的时候,慧产生的东西你智能没办法体悟。你说现在还有几个人能够达到宋代理学家朱熹他们那种水平呢?我看聪明程度都达不到!那何必去面对面的辩论?越辩越糊涂。你说服不了他,他也说服不了你。学术界的斗智最好是尽量避免卷入,在大是大非的问题上说一下也就算了,我们还是多干点实事,道学慧性教育的复兴才是根本。
慧性教育离不开教具,拿河图和洛书当作慧性教育法的工具使,促成慧性图文思维法的形成。那应当是一种什么状态呢?那是瞌睡遇到枕头,现成的东西,不用就怪可惜的。我们今天的人被孔夫子教育久了,慧智根本追不上古人。所以就不必像老子所批评过孔子所说的那个话,你就不必扮老虎在大街上横着走去搞什么发明创造了,还是用现成的比较妥当。而且,慧性图文教育是“少则得,多则惑;简则明,繁则昏”。像小时候蹲在地上,老师几笔在泥巴地上划出来,两个手在软泥上抄起来一拍、一揉,捏一个球球,用几根棍子戳几个窟窿,一下子就学会了东西。不必搞的太复杂,全当玩泥巴好了。现代人没有泥巴可玩,特别讲卫生,但是我觉得童趣也在其中,非常值得回味。
今天的人讲卫生,不玩泥巴,做成教具玩也可以,也就行了。所以,对于一切智能教育解读河图洛书的内容和考证它的说法,我们全都只能暂时用来参考,而不要强加给孩子。最好是不讲解而直接引导孩子通过自己的丹元,直接运用慧性图文思维的方式,解析出自己的河图。那个河图,别以为她是在黄河里面出来的,河图是在自己体内出来的。什么是河啊?你的脊髓就是这个河,你的脊髓的全息景观——脊髓液、脑脊液,就是那条河。那么这个图就在我们的大脑当中,能够显出她的架构、她的形名,只有心阳丹元能够解读和观察它,智能识神独自则没有这个力量完成。它只能跟在丹元屁股后面,哦,这个东西是这样的啊!再传达给你的后天智识。河图的理论甚深,这里要求我们在搞教育当中,要求注意“内取诸于身”而应用其图文原理就行。因为“外取诸于物”那则是遥远的天穹星象,古代是通过慧观而建立,现代还要通过天文望远镜才能发现。人体内本身存在着河图的全息对应,那就是我们的脊髓和大脑里面的成像,所以暂时不必舍近求远而去外求。图难于其易,为大于其细,应当轻松地将慧性图文教育在我们自己和孩子身上建成这种立体天道能量场模型,主动去建立这种模型,为天人合一形成的可能性而筑基。
德慧智教育的河图应用,包括两个方面的内容,一方面是指导孩子通过自己的心阳丹元,在自己的大脑中调用河图,这是关键。二方面是利用实相的河图器具进行同步性的培养。河图教育器具多年前已经设计出来,但一直没有生产为成品。它是立体思维培养器,也是左右大脑同步调用的激活器。用河图进行文(字)的教育,能够比较直观而又可以反复多方案、多内容地进行应用,其实也很简单。
河图的教学器具你们可以看一看,如果说用有机玻璃这么一做实际上就很完整了,这一个个的球体上面摆上汉字,然后不断的变化,用多种方案进行组成,然后转动这个阴鱼和阳鱼,也就很容易教育。让孩子和我们自己在大脑中同步的建立一个立体型的河图模型教育。很简单,但是选用材料方面需要用一些方法把它做得更好。后面还有一个九宫的教学法,九宫的教学法大家也可以提前看一下,就是一个有机玻璃的透明板你一定要把它九宫化,你教育孩子看一张图片也好,你要把这个九宫化以后的透明板放在这个图像里,教孩子用这个九宫法来看。你大人现在学会了那才能够教孩子,并不复杂。所以说我们国家的古文化当中的慧性教育至简至易,并不困难。
如果大家认可慧性图文思维教育法时,而具有社会需求性时,我们可以争取能将这个工具进行商品化。其实从这个过去的经验来看呢,在农村里面既然用泥巴捏一个坷坷,在地上画几个格子都能够把孩子教会的话,我觉得也并不一定要投资很大的花上那么多的钱去做一个。这是我考虑洋了一点,要是做成一个九宫板和球体,体积还是有点大,否则你放不下那么多字啊。但是孩子们非常聪明,你只要把基本模型告诉他,他马上就记住了,只是成人反而需要教,反而麻烦。也可能生产出变成教具来教育可能会更好吧?
这个平面洛书教学法具有后天返先天,具有催化的作用,催化与河图进行连接进行慧性图文教育的功效。也可以同时进行生产出来,将立体图文教育和平面图文思维教育结合起来。这两种教育工具同时进行应用,就比较可以应用范围更宽广一些。这个对培养过目不忘、快速记忆也是一种比较理想的器具。今天给大家听课的看一下图片就可以了,还没有实物给大家用起来。像小时候在农村老师在地上,在泥巴上一画就行了。实际上在农村里面有许多的古文化启迪小孩子的图像思维的方法可能到现在还没有丢失。像在地上画一个回字然后连上线来走棋,十字棋、田字棋、回字棋等等,它里面都含有一个培养孩子们图像思维能力的作用。



(2)宝宝6个月,先读德道经给她听,三字经&弟子规等孩子稍微大一点在读,在读当中落实到点滴的生活中,参阅德慧智经典诵读教育指导手册    http://bbs.etjy.com/thread-149707-1-1.html

(3)0至3岁是完整的立体型慧性图文思维模式,图和文让孩子先整体的看,不要去用手去指某小的局部看,河图孩子可以看。北京德慧智教育科技中心出的《周易》每篇后面都配的有图,孩子在诵读的同时观一观图,对开慧启智很有益处。

那位妈妈在这个贴中的44楼,  http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=180947&extra=page%3D2&page=3   孩子对图型的扫描记忆,证实了熊老师讲的图文思维教育,但他只觉的很神奇。
 楼主| 发表于 2010-12-22 18:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 得一 于 2010-12-22 21:42 编辑

回复 78# suanliker

《黄帝内经》:“心为神臟,脑为神腑”。心脏是心神的宅舍,大脑是心神的工作区。心臟内的心神,才是人类大脑办公室内的真主人。


  一般情况下人的心神丹元和首焱是不在其位工作的,所以要呼  心阳丹元到右脑中工作,心阴首焱到左脑中工作,晚上休息时在回到心脏中休息。

孩子的心阴是在3岁左右行成的,宝宝6个月的父母在给宝宝读经典的同时,主要和宝宝的本性与心阳交流。图和文字(弄大一点)可以让孩子看。


您看这位宝宝3岁多一点,诵读时也就也就呼呼丹元和首焱一起读,实践的挺好的   http://bbs.etjy.com/thread-187894-1-1.html

在带孩子诵读的同时,自己首先要认真实践,才能更好的指导孩子。前几天还和蛮蛮mm聊天,蛮蛮mm说:从接触读经后,就好象打开了一扇门,中医呀,国学呀,静坐呀我都在做呢,真好
发表于 2011-2-9 18:04 | 显示全部楼层
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