人民和个人、自己和别人的世界

三七生

每个人都有自己的世界，在自己的世界里每个人都是主人。

每个人的世界重叠交汇于时空的网络，组合成一个时代的背景。

一个时代的走向是所有个体共同的选择，每个人的信念都在投票，无论同意还是反对。

所以，能为时代提供信念选择的人是时代的强者。

这个强者是时代的代言人，也即代表所有个体的候选人。

一个时代的主导者其实只是所有个体的代言人，他的巨手指引的方向正是大众的方向。

实际上不是他指引了大众的方向，而是大众的想法决定了他的方向。

所以，人民只有人民，才是创造历史的主人。

在时代面前，所有个体都只是人民的象征，英雄也只是人民的代表。

人民是群众是集体，是超越并取消了个体的信念集群。

人民是失去了自我身份的时代符号。

在人民当家做主的时代，每个人都遗忘了自己的世界，都迷失了自己独特的身份。

当人民重新回归于个体，当每一个人都成为自己世界主人的时候，这个世界才成为真实的世界。

不然，就只能像现在那样，世界成为所有迷失者丧失自我的迷宫。

只有在自己的世界里，人才是主人。

活在失去自我的世界的人们，只能被时代的命运主宰。

活在别人世界里的个人，只能被别人的意志左右。

回到自己世界当家做主的人，才能真正改变世界和别人。

别人只是你世界的影像，你是你世界的实体。

所以，在你的世界里你可以不受别人的影响。

而你，可以影响成为你世界的影像的别人。

这种影响可能会改变别人的世界乃至集体的世界。

但是，你无法通过干涉而改变别人。

因为，干涉就意味着进入别人的世界。

在别人的世界里你只是影像。

作为影像你只能被别人影响和改变，而不能影响和改变实体的别人。

天梁

好好体会一下

禅音

赞叹，先生这么讲，我就理解了界限为什么对人这么重要。界限就是避免我们不要活到别人的世界里去。

先生继续补充：


你可以去别人的世界里做客，但不能到别人的世界里做主。

这或许也就是老子说“老死不相往来”的意思，不相往来的是主，不是客，因为主是不能离开自己的世界的。

做客的人，要客随主便，如果喧宾夺主乃至反客为主，轻则会引起别人的反感，重则会遭到激烈的反抗。

主客的界限，也就是对自己真实身份的了解。

无法安住在自己世界里的人，才会流连忘返于别人的世界，甚至努力去替别人做主。

在明明是客人的身份下，却试图做主人，人际关系的矛盾也就因此产生并不断加剧。

因为别人的世界除了主人是无法改变的，你只可以在自己的世界对影像施加影响，却无法进入别人的世界对实体进行干涉。

所以，这种试图通过干涉改变别人的做法，最终也必然以碰壁与失败告终。

禅音

古人讲，相敬如宾。
亲人朋友之间，再熟悉，也是彼此独立的个体和世界，我们都只是亲人朋友的“宾客”。很多人，到这个时候，就容易混淆界限，明明是客人，却自己不拿自己当外人，最后，不欢而散，是难免的。不是说，人和人之间有多难相处，首先，是问问自己是否尊重主人。做客人的礼仪，也是我们和其他人相处的秘密。

禅音

孩子如果被大人过多的意志所左右，就如同被侵略的国家一样，是无法建设自己的美好家园的。有的孩子会叛逆，把本来城市建设的钱，拿来做国防反抗，孩子的生命力就是这样浪费的。有的孩子变成亡国奴，唯唯诺诺的唯命是从，但已经根本不知道自己要什么，自己是什么，生命力消散在建立不是自己意志的事物上，这样的孩子，如同在芦苇上盖房子，房子盖的再漂亮，都是不堪一击的。

越是没有自我的人，越容易深陷在孩子的世界里，深陷在伴侣的世界里，行驶自己虚幻的上帝感觉。

人生的烦恼，就是这样，代代复制。无法尊重生命的养育，很难给生命以滋养！

燕果

我觉得集体有两种不同层次的集体; 人民也有两种类不同的层次.

如果集体中个人只是角色, 没有自我意识, 那这个集体是个被动的集体, 被领导的集体, 不能长久的集体.

如果集体中的个人有自我意识, 自愿承担角色的任务, 那么这个集体是个主动的集体, 是有生命的集体.

人民也是同理.

同样一支部队, 在国民党领导下, 和在共产党领导下面貌完全不同, 有个人意识被唤醒的原因. 前阵子刚读了一篇士兵的回忆录, 讲如何在一支部队里做奴隶, 到了另外一直部队里认识到这是和自己的命运休戚相关的角色.

同一个人, 在一个集体里是主动的,有意识服从, 到了另一个集体就成了被动的角色也是常有的. 比如我在家里, 会主动思考, 考虑到家庭利益, 甚至暂时牺牲个人利益, 但到了公司里, 就没那么热情, 做事情和思考都比较被动. 但我老公, 在家里就很被动, 在公司就格外积极.

真正的伟人, 是自我意识非常强的人, 我不同意说他们的意志是大众的意志. 他们常做大众想不到, 甚至看起来是逆势的事情. 他们的行为大多是基于客观分析和对时势的把握, 不受大众情绪的影响. 比如隆中对, 比如论持久战, 读起来的感觉就是如此. 他们有能力通过教育唤醒别人的部分自我意识的. 比如诸葛亮, 在逆势的情况下, 在西川那个地方把一群不善战的西川人训练成一支极为精干, 坚重如山的军队, 这样的人的意志不但本身很坚定独特, 还能调动别人的最大潜力. 当然诸葛亮本人是个非常完整独立的人, 而被他领导的人, 可能在他死后就失去了方向, 毕竟人的成长层次是不同的. 伟人能领导人, 教育人, 部分提帮助唤醒, 但成长则需要被教育者内心完全地认同和努力才行.

新生活

回复 3# 禅音

深深的赞同！

生活中太多人没有界限，

尤其是当亲人没有界限时，

经常介入干扰别人的生活而不自知

还有种过于自我的人，反客为主，把别人的家当成自己的家

主人明明不欢迎她，可她选择性忽略，继续指手画脚

真是面目可憎

最近深受大姑子的干扰

她自己家近于解体

现在时常带着两个孩子在我家

我家不大

生活有所不便

她把我家当成她的家

无语

我有些不会拉下脸来赶人

这种不自觉的人

只能逼着自己不客气

三七生

我觉得集体有两种不同层次的集体; 人民也有两种类不同的层次.

如果集体中个人只是角色, 没有自我意识, 那 ...
燕果 发表于 2014-3-21 09:08

是的。作为主人的集体和作为客体的集体是大不相同的，大到极乐世界和娑婆世界，小到一个和睦的家庭和一个斗争的家庭。和与争是主客关系清晰与混淆的两种状态。

nmamtf71

赞叹!
正如王善人所讲：管人是地狱，越界的行为，痛苦的是双方。

冬妈爱冬冬

“你可以去别人的世界里做客，但不能到别人的世界里做主。”

如果喧宾夺主，最终会令主人和客人都不舒服。

姜与炙甘草

回复 6# 燕果

说的很对头！

燕果，啥时候回国，咱们聚聚吧。