薛健：被误解误传的“孝”— 兼说《弟子规》

nmamtf71

方舟子质疑中医的科学性，梁溯溟批判《黄帝内经》，国人群起而应，。。。。。。。等等混乱现象，现在人们怀疑经典 否定经典，互相攻击 诽谤，自证高明，实则愚蠢可怜至极。

ttxxhh

我看到的是，1#之文在说原作者自己对经典的理解。

"我们知道，自汉唐以来，注解经典几乎都偏重训诂词章、训注章句，而把孔子学说最根本的东西丢掉了。到了宋儒的理学家，又把《论语》等四书解释错了"。---历代都在自解古书。
-------------------------------------------------
真心不反对情绪化发言，有助于宣泄胸中之不平。

nmamtf71

情绪化发言？对不起，如有不当，敬请谅解。
记得在山西寺院，师傅让我背《弟子规》，我以为《弟子规》虽然说得不错，但没什么，有些不以为然，而后经过多日背诵，大多数经文了然于胸，其理解感悟与当初 不可同日而语。若以科学的多角度观察理论，则面目全非，更不用谈受益了。其与圣人济世平乱之慈心悲旨天渊之差矣！

ttxxhh

回复 33# nmamtf71


   不存在需要表示歉意的地方。
   每个人都有自己的理解。既有深切感悟，自是可喜可贺。

李小玩

老毛说过一句话“路线错误了，知识越多越反动”，古代经典倒不必去考证谁是正宗，谁的理解才是书中的本意，关键是如何用的问题。就如中医，明医用的好惠泽苍生，落在庸医手上，则可能祸害无穷，而不能因为有庸医的存在就认为中医无用。对《弟子规》以及其他中华典籍的态度亦是如此，平民百姓学习《弟子规》更加知书达理，本性纯良向善；而统治者断章取义用之，则可能成为民之束缚，不能因为如此，就废除不用。哪个朝代不需要秩序，不需要礼仪、礼节？守护秩序礼仪，难道仅仅是对统治者有利，对百姓就没利了吗？

张灯结彩源

以前也对弟子规有误解，
现在明白了，我是这样理解的：
弟子规对应的是 子孝，是为人子女需要学习并实践的。每个人都是从做子女开始的。
如果说自己已为人父母，想要行好慈道，真的很需要学学 父母规 之类的，
学学如何做才是真正的慈爱子女。