孙君预言：中国未来30年乡村将成为奢侈品

三七生

2015-10-26 12:20:23

来源：北京绿十字

作者：孙君

中国的历史总有一些规律性，也如老子所说"孔德之容，惟道是从"。后30年的中国与今天的中国一定有极大的差异性，不同的人有不同的预言，会发生那些变化? 孙君以为就如下这样的中国：

空心村为中国乡村带来希望

中国乡村逐步变成空心村，外出上学、务工，年轻人和文化人流向城市。不少学者与城市人批评政府剥削了农村的资源，不！正好相反，让农民回村是在剥夺农民的希望，农民70%的收入来自城市。

三十年后，再回到乡村土地上的主人不是曾经走出去的农民，而是从城市奔向农村的大学生和工人。第一产业与第二产业再没有像今天分得如此清楚，“农民”这个名词会逐步被人们淡忘，“三农问题”不复存在。

城镇化在不到20年时间内，会促成乡村20%的耕地转化，空心村会转移，都市有钱人住进了乡村，城市核心区将会成为“空心城”，交通、污染、地质灾难、人的物欲会让人们失去理智失去道德，三十年后“空心城”将取代“空心村”。

      农村会变成新的人类家园

30年后，种田是最好的一种生活方式。30万人以下的城市会变成首选之地，3-5万人的小城镇将是人们最向往的地方。中国完全进入老龄化时代。随着高速、地铁、交通、互联网、物流网的异军突起，传统生活方式将逐步消失，就像固定电话与信件还有电报，自然进入了博物馆。

中国社会福利和税收改革起了决定性的作用，让三十年后的农村人成为先富裕起来的人，把农民引入城市；富人住在乡村，成为新农民，农民又成为工人。

城市有工厂、有市场，是警察与小偷共存的地方；农村是家园、是生活和享受的地方。富裕起来的城市人一经跨入乡村，他们会发展人与自然的关系，人与人的关系，道德与自治之间的关系，城市人会明白生活价值。

人类文明的源泉是土壤，社会的价值观在乡村发生重大转变，这种改变源于植被、土壤与水，它们才是文明的全部，是金钱之母，人只有身临乡村才会与农民一样，用心与情来体会。三十年来，城市用科学与技术掩盖了常识，城市是用科学与技术构筑的，城市现代化技术越强，其脆弱性越大。30年后城市进入老年期，城市功能面临严重受损、维修成本过高的问题。

中国有一半以上的城市逐步不适合人居，水、电、气是关键问题。用人民币取代了污染，用法律取代了道德，用西方300年文明取代了5000年中华文明。蓦然回首，中国到了三十年后，才清楚西方的文化养不了中国人。

      村长比市长更有荣誉感

30年后，乡村不再是5000到8000亩地的范围，村依然在，可能有很多改为庄园与农场，农业机械化程度达到60%。庄园的面积可能在5公顷到15公顷之间，村里居住的绝大多数是有文化有钱的市民，他们都在村干部领导下。

农村户口可能会用10—30万元才能买到，村里有土地、户口、河流、林地等珍贵资源，就业岗位不够，城市环境进一步恶化。约有2.5—3亿农民涌入城市，不少城市系统处于崩溃状态，社会二元结构问题重新提上议事日程。

那时，城市生活指数比农村差3—4倍，中国正式步入“农民问题”转入“城市问题”的时代。

     中国传统建筑全面取代欧式建筑

中国元素开始蔓延西方。从2006年到2036年农民房子还要经过2.5次重建，可是一次比一次建得更能恢复本土文化，这种文化会在2026年左右盛行，建筑风格以唐宋为主体，建筑材料会做得极为精致，超过今天的罗马柱、歌德墙。

只要农民觉悟，富裕了，这就是中国步入强大的开始。2030年前后，开始提出保护时代的文化与建筑，我们主要工作之一，就是要保护这个时代的建筑记忆。建筑用木料量会逐步增加，村里的庙与寺会比今天多很多，祠堂与传统仪式和传统建筑同步成长。

     一产(农业)时代的到来

30年后，是中国5000年文明史以来最重要的历史时期，农业进入生态与科技、自然与工业化融为一体的"一产时代的到来"，传统的农耕用具在20年中就基本用不上了。

农耕文明的消灭由科学技术来决定，工业化生产方式与百分之百的商品化生活方式，让绝大多数农村开始迅速进入到乡村城市状态，中国政府的新农村建设更是依照城市化的理念推进，推动着农民并不太欢迎的新农村。

严格的说，新农村建设是对中国农耕文明的一次破坏，这场破坏从本质上改变了中国农民，同时也终结了城市时代的命运。

     传统信仰将回归

早期的农村，宗教、宗祠和道德是乡村文明的核心。现在有的村只有小庙的遗址，但农民们心中依旧有佛。

30年后农村的建房修路，每户都有家祠、家庙、神龛，以道德与宗教统治的乡村将会重现。宗教是盛世的表现，中国也只有农民有尊严的时刻，盛世就会来临。

    “以人为本”改为“以自然为本”

从人的基本要求来看，“食”，在田园乡村绝对重要，蔬菜基本是有机蔬菜，又开始从有机蔬菜追求本地和原种食品。

“住”，目前建房，住所是彻底依人们的要求为原则，三十年后，开始从内心世界关注土壤，开始把土壤与树木视为自己的孩子，把它们看成有生命的物质。

而真正能把人与自然融为一体，那是50年后的事了。那时的“住”，追求的不仅是室内的舒适度，而是开始强调室内外的环境，人与人之间的道德，住房与自然间的和谐，由“以人为本”改为“以自然为本”。

乡村环境会成为城市人追求的主流目标，房地产也开始转向广阔的乡村市场。“行”，行与路是一体的。目前的城市在最初规划时，并不是现在的规模，城市是带着沉重的压力在被动发展。满大街的人，是城市发展没有预料到的，“行”成为所有人很不满意的问题之一。

城市的路在修修补补中发展，乡村的路因为每个小城市均为3—5万人，道路呈现放射状的，小城市不是在水泥钢筋之中，而是在林中、水塘边、在小山坡，这里的路是景是田是人文环境，农村不再是汽车，可能是自行车、摩托车（太阳能）盛行，很多路又把水泥给改成砂石路和泥路。

三十年之后，乡村将是未来中国人的奢侈品，中国乡村正如今天的城市让人们向往，城市将会成为问题与破坏的代名词，这就是我的预言。

三七生

作者简介

孙君，(1961~ ) 原名孙彪， 笔名临时。安徽人，毕业于安徽师范大学美术系，当过兵，做过采石化肥厂的烧炉工，从事过十二年的美术教育，曾任马鞍山市美术家协会副主席，安徽美术家协会会员。北京绿十字生态文化传播中心主任，长期致力于新农村环境建设，进行了大量试点工作，著述颇丰。

作品两次入选全国美展，两次参加全国拍卖，著有《孙君画集》。现任北京绿十字生态文化传播中心主任。他长期关注和从事农村环境问题，是农村环境教育的实践者，中国倡导并组织实施农村实行垃圾分类第一人。2006年获得"中国最具行动能力三农人物"评选提名，2008年获全国优秀慈善工作者称号，2010年获得"2009年中国绿色年度人物"，相关方向著有《农道-没有捷径可走的新农村之路》一书。


相关简历

2003年8月，参与策划了"五山模式"生态文明村建设试点。

2006年该项目获得"福特汽车环保奖"自然环境保护项目三等奖。

2003年12月，创建北京绿十字，其宗旨是:促进人与自然的和谐。

2004年8月被聘为联合国教科文EPD教育项目北京可持续发展教育协会常务理事。

2005年3月，在朝阳区30所EPD学校发起"资源回收宣传教育活动"，活动中建设的 "绿十字生态屋--中国人的未来之家"，荣获了2005年度"中国青年丰田环境保护奖"二等奖。

2005年10月17日作为NGO代表，会见了访华的世界银行行长沃尔福威茨。

2005年12月17-18日作为"中国建筑节能推广战略联盟成立暨2005中国建筑节能高峰圆桌会议的特邀嘉宾参会，并担任颁奖嘉宾。

2006年3月起，与北京市延庆县珍珠泉乡称沟湾村合作，建立都市新村(北京)试点。

2006年4月起，在鹰潭市龙虎山镇陆家村建立新农村示范村--九渊遗址村模式。

2006年4月，主持编写新农村建设系列丛书一套五本，由人民出版社正式出版。

2006年8月起，在东北吉林省柳河县五凤楼村推动"西部扶贫式"新农村试点。

2006年10月21日-30日受台湾环境资讯协会的邀请，赴台参加两岸环保与永续发展论坛。

2006年11月，入围"首都环保之星"评选活动的20位候选人。

2006年入围南方周末与天涯社区等主办的"中国最具行动能力三农人物"。

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呵呵。好设想。

但是。。。

“早期的农村，宗教、宗祠和道德是乡村文明的核心”。
  -----这不知道是设想还是想象？

彼农村不是此农村。 已经不是农村。

"人只有身临乡村才会与农民一样，用心与情来体会。"
--是的，如果作者不得不在一亩三分地上支持全部的生活，他的心与情可能真的会有很多体会。

三七生

故乡的云 孙君

http://v.ifeng.com/documentary/f ... -48247a38cd18.shtml

学而乐

“后30年的中国与今天的中国一定有极大的差异性，”——30年河东30年河西，风水轮流转，看来有道理。
“富裕起来的城市人一经跨入乡村，他们会发展人与自然的关系，人与人的关系，道德与自治之间的关系，城市人会明白生活价值。”——城市人满脑子现代科技，会理解什么叫自然吗？真的会种地吗？

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现在我们浙西山区，政府在想尽办法把农村的人往城镇上弄，一户搬进城镇，国家各种形式的补贴几十万元（主要是在城市购房补贴）。

姜与炙甘草

上世纪六十年代~八十年代的农村已经非常美好，人欢马叫的，生活和生产以及生态是一种良性循环。

81年前后一分地，人心开始涣散，各顾各的。大家把公家的东西都分了，那时农业机械化的雏形就这样被迫中断的，我还记得我队里新买的大拖拉机，我家后面就是队里的养牛室。顿时，我们又回到了刀耕火种的日子，分地得头一年，我和哥哥跟着母亲割麦子割到月亮爬上树梢头，累得直躺在麦杆上睡着了。农忙的时候，家里没有男劳动力根本不行，所以80年代末的小品超生游击队就是那时农村强生儿子的真实写照，我队有一家为了生儿子跑了好几年，直到生出儿子。她说，家里房子也扒了，再生不出儿子，就没有脸回村。

我13岁的哥哥，无师自通会开小手扶拖拉机帮助母亲拉麦子，母亲装车，他开车。有一次，他把车头和车箱衔接处连接时，估计是力气小，笨重的铁接头差点砸住他的小脚；再后来，就是早上母亲从地里割麦子回来看他还在睡觉，立马拿起门后的埽竹打他起床，我奶奶在地里要把我妈妈割好的麦子绑成一小捆，方便运输，我在家负责蒸馍煮汤。当时，我父亲是公社企业的外销员(因为我家亲戚都在各地的城市的理由被选上的)，他经常出差，而且总是农忙季节出差，我和哥哥的劳动力度加大，所以我们就萌生跳出农村的朴素想法。

孙君是60后的，估计没有在农村长大，所以他对农村的设计和梦想是小资的梦想而已！玩玩而已。

九拙堂

@姜与炙甘草我和你一样一样的。尤其收麦子的时候，扎的我浑身发痒。收苹果，一整天都是猫着腰走路，每天回去腰都很酸。我们家10来亩地，主要就是靠我和我妈锄地。根本没有犁地机什么的，全都是人工的，现在都是，最多用牛耕地，但是种有苹果的地就只能靠自己了。烧火用的柴火都是我从地里背回来的树枝，然后用斧头砍断烧的。吃的水是我爸从很远的水井里打出来的，那绳子都有10来岁小孩的手臂粗。我是真的一点也不想在农村呆了，所以就出去了。现在又回来了。

姜与炙甘草

回复 8# 九拙堂

农村的孩子都是在劳动中长大的。我正在返回农村。

从今年开始，我会把大量的时间和有限的金钱来践行自然农耕上面，把自己7年来的一点一滴的梦想变成现实，就是从哪里来回哪里去，从农村来又回到农村去，终点又回到起点。

九拙堂

回复 9# 姜与炙甘草


    支持您，祝成功。

学而乐

我看此文在“三七养生论坛”上的一条评论很有意思：“为城里人下乡寻找合理借口！农民，多么悲哀的一个群体，城市不适合住人，都想方设法与农民争地了！”

土地，一直是人类赖以生存的基本物质基础，几千年来围绕土地的争斗一直没有停止过，未来估计也不会停止。只是，如果忘记了古训“人法地，地法天，天法道，道法自然”，得到土地的没有遵照自然规律去好好利用，则又有何益？

姜与炙甘草

回复 11# 学而乐

如今，现代城市的生活方式不是良性的生态循环。所以，城市建设到哪里，土地就被破坏到哪里！

中国历朝历代的土地革命，西方近代的圈地运动，无不是都在争夺土地和土地上的人们。