八难

莲华

指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。
据长阿含卷九‘十上经’、中阿含卷二十九‘八难经’等载，八难即：

(一) 在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。

(二)在饿鬼难，饿鬼有三种：
(1)业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
(2)业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。
(3)业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。

(三)在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。

(四)在长寿天难，此天以五百劫为寿，即色界第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。

(五)在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。

(六)盲聋喑哑难，此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。

(七)世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。

(八)生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。

关于八难的对治，《增一阿含》卷十六云：“奉持八关斋法，不堕三恶趣，持是功德，不入地狱饿鬼畜生八难之中。”
据《成实论》卷二，则以四轮来对治八难，即：
(一)住善处，可生中国。
(二)依善人，可生值佛世。
(三)自发正愿，可具正见。
(四)宿植善根，可诸根完具。
《大智度论》卷十三云：“受行八戒，随学诸佛法，名为布萨，愿持是布萨福报，愿生生不堕三恶八难。”
《灌顶经》卷十二亦云：“若闻药师琉璃光佛本愿功德者，得蒙八菩萨来迎，不经八难得生西方阿弥陀佛国。”
《大乘义章卷八》、《维摩经卷下香积佛品》亦有论述。

莲华

我闻如是

一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。人行梵行而有八难．八非时也。云何为八。若时如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师．号佛．众祐。出世说法。趣向止息。趣向灭讫。趣向觉道。为善逝所演。彼人尔时生地狱中。是谓人行梵行第一难．第一非时

复次。若时如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。出世说法。趣向止息。趣向灭讫。趣向觉道。为善逝所演。彼人尔时生畜生中。生饿鬼中。生长寿天中。生在边国夷狄之中。无信无恩。无有反复。若无比丘．比丘尼．优婆塞．优婆夷。是谓人行梵行第五难．第五非时

复次。若时如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。出世说法。趣向止息。趣向灭讫。趣向觉道。为善逝所演。彼人尔时虽生中国。而聋哑如羊鸣。常以手语。不能知说善恶之义。是谓人行梵行第六难．第六非时

复次。若时如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。出世说法。趣向止息。趣向灭讫。趣向觉道。为善逝所演。彼人尔时虽生中国。不聋．不哑．不如羊鸣。不以手语。又能知说善恶之义。然有邪见及颠倒见。如是见．如是说。无施．无斋。无有咒说。无善恶业。无善恶业报。无此世彼世。无父无母。世无真人往至善处．善去．善向。此世彼世自知自觉。自作证成就游。是谓人行梵行第七难．第七非时

复次。若时如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。不出于世。亦不说法。趣向止息。趣向灭讫。趣向觉道。为善逝所演。彼人尔时生于中国。不聋．不哑．不如羊鸣。不以手语。又能知说善恶之义。而有正见不颠倒见。如是见．如是说。有施．有斋。亦有咒说。有善恶业。有善恶业报。有此世彼世。有父有母。世有真人往至善处．善去．善向。此世彼世自知自觉。自作证成就游。是谓人行梵行第八难．第八非时

人行梵行有一不难．有一是时。云何人行梵行有一不难．有一是时。若时如来．无所著．等正觉．明行成为．善逝．世间解．无上士．道法御．天人师。号佛．众祐。出世说法。趣向止息。趣向灭讫。趣向觉道。为善逝所演。彼人尔时生于中国。不聋．不哑．不如羊鸣。不以手语。又能知说善恶之义。而有正见不颠倒见。如是见．如是说。有施．有斋。亦有咒说。有善恶业。有善恶业报。有此世彼世。有父有母。世有真人往至善处．善去．善向。此世彼世自知自觉。自作证成就游。是谓人行梵行有一不难．有一是时

于是。世尊说此颂曰

　若得人身者　　说最微妙法
　若有不得果　　必不遇其时
　多说梵行难　　人在于后世
　若得遇其时　　是世中甚难
　欲得复人身　　及闻微妙法
　当以精勤学　　人自哀愍故
　谈说闻善法　　莫令失其时
　若失此时者　　必忧堕地狱
　若不遇其时　　不闻说善法
　如商人失财　　受生死无量
　若有得人身　　闻说正善法
　遵奉世尊教　　必遭遇其时
　若遭遇此时　　堪任正梵行
　成就无上眼　　日亲之所说
　彼为常自护　　进行离诸使
　断灭一切结　　降魔魔眷属
　彼度于世间　　谓得尽诸漏　

佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

八难经第八竟(一千三十三字)

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莲华

由此可见，生活优越，聪明机灵，是大障碍 。

云怀

然。正是现在孩子严重问题的大根源。“生活优越，聪明机灵”——时人却以为这是现在孩子的福？