奇迹课程节录

我们知道，所有的课程都在寻找你内在的真相，所以如果有一个课程能够找到你内在的真相，那么就算把各教经典全拿来比对，它必然能够相互贯通，不会前后矛盾。在黄庭禅的课程中，我已经举证了各教的经典，来证明这个课程已贯通了所有圣人的主张，而这篇文章我要举新时代「奇迹课程」的一些经文片段，来证明黄庭禅所教导的观照内涵，依然与新时代的经论相应。

．迈向上主之路，只是觉悟出你本来的境界，及你的永恒真相而已。

想要找到回去上主身旁的道路，到底要做些什么才能达到这个目标呢？答案是「觉悟出你本来的境界及你永恒的真相而已」！一切的努力都是为了寻找你内在已经具有的本质而已。而你那个永远都存在的本质是什么呢？透过不断的反观觉照，终究你将发现，你的本质就是一股能量！就是一股气！

这股气里面早已具备了无比的巧妙在里面，这股气的规则从古至今都没有改变过，是它造就了你一切的生命感觉，从无始以来你一秒钟也不曾离开过它。它的真相就是一股能量，一股自由流动，而不代表任何好坏意义的能量。在内在有任何能量变化的当下，都以这样不分别取舍的知见觉知着自己，这就是你永恒的真相，永恒的本质。时时觉知着这样的真相，你便可以远离贪嗔好恶的重重捆绑，而解脱下所有的烦恼束缚。这便是古圣先贤解脱心法的无上秘密。

．每个人都在寻找自己，不论你选择什么老师，课程的目标不外是「知道你自己的真相」。除此之外，没有什么东西值得追寻的。

你也许相信这样的话，你所需要的只是找回自己的本质而已，你花了很多钱去学好多的课程，只是为了这个简单的目的。但是反观你所学习的东西，却常常偏离这个主轴，你的老师所教的，也常常偏离这个主轴，对不对啊！

你所寻找的一直都在你的真相之外，你在找一个很特殊、很奇妙的际遇或感受，或是立即见效的办事方法，想要藉此永远解决你所有的烦恼。但你却不是在分分秒秒都存在的自性本质上用功，对不对呢？深思呀！那些身外的东西既然不是你的本质，纵然有所成就，以后也不会永远属于你，所以在圣人的眼中，除了自己的本质及真相以外，没什么是真正值得追寻的了！

．上主的旨意就是单纯的接受你的真相，你如果扭曲了实相，自会感到焦虑沮丧甚至惊慌失措。

上主派了各教的圣人下凡渡世，目的是要告诉我们一个秘密：「你的实相内已隐藏了究竟的安宁！」只要你懂得观照自己生命的本质（本无好恶意义的能量实相），立即能感受到那份与生俱来的安宁，这便是上主的旨意。

然而众生们为什么总是陷在各式各样的烦恼里出不来呢？只因为他扭曲了自己生命的实相。它在组成自己生命的那股能量发生变化时，常常加上了贪嗔好恶的知见，于是当身中的能量一变化，他便陷入焦虑沮丧、惊慌失措的好恶情绪之中。

自己的实相是什么呢？是一股气，一股活泼多变却本无好恶意义的一股气，观照这股能量时，不要给它任何好坏的意义，只是看着它自来自去，那当下就已经回到你生命的实相中，也解脱了所有烦恼的束缚了。

然而这并不是容易的工程，因为当你内在的气机开始起伏之后，你早已习惯给它好坏的意义，你会把那一点能量的起伏，当成是贪嗔好恶的心情、当成是你的焦虑、你的沮丧；这一切都是你扭曲了自己实相的结果，因而堕入于种种烦恼枷锁之中无法自拔。

．上主已赐给你化解一切妄作的方法，侧耳聆听吧！你就学会如何忆起自己的真相吧！

上主已经把化解一切焦虑恐惧的方法给了每个人了，那方法在哪儿呢？把耳朵拉长长的听清楚吧！「你就学会如何忆起自己的真相吧！」只是去唤回自己的真相！去感受自己的真相！就能从一切妄作的烦恼里安全的走出来！

这是一个完全内求的事，那终极的答案只是「你自己的真相」而已！与外在神通法力或特殊超能力完全无关的。

．不要企图在自己之外寻求真理，真理只可能在内。

你相信「真理只可能在内」这样的话吗？这句话或许你是深信不疑的，可是当你到处去学真理的时候呢？你所做的事，请问到底是在内还在外？你会发现通通都在外！例如有一些学员平时就喜欢到处找好地理，来到中岭山，发现了一个这么好的地理，然后对着山口吸气，或想象什么光进来？什么爱进来？或有的喜欢到处去买宝石、买法器、作法术、找上师灌能量…请问这是内求还是外求呢？

「爱」、「慈悲」、「安宁」应该是由你的内心散发出来？还是从外面的一股能量灌进来才合理呢？一直以来你一直都要相信它应该在内，但你所做的好像都在外。在学问之初，对于「在内」这个前提，你必需要有一贯性，才不会忽外忽内的，毫无定向。

你常说我站在上师的身旁，都感觉到能量的震动！我们可能感受到一个上师能量很强，然而这个能量对你来说是在内？还是在外呢？在外啊！所以说，提起经典里的话大家都会相信，可是碰到境遇来考的时候呢？众生所表现出来的，完全是两回事！

．救治不会在救治者身上，显出众人所无的特质。怪力乱神则总是显示救治者与众不同之处，他相信所给的礼物是别人所没有的，他也许相信这是上主赐予他的礼物，但他若认为自己拥有别人所没有的东西，他显然不了解上主。

「救治」就是“解脱的办法”，你可能渴求很多解脱，烦恼的解脱、感情的解脱、工作的解脱、债务的解脱等等，但究竟的解脱与这些无关，究竟的解脱源自于内，它的方法不外是让你接近自己本质的真相，以便获得永恒的安宁，而非外在人事物的一切巧妙安排。

而所谓「本质」必定是非常平实的东西，必定是分分秒秒都存在的东西，因此最终极的救治，必定是在人人所固有的本质中发生的，是显示平常而人们却忽略的，而不是显示出众人所无的不寻常特质。

有一部份好以怪力乱神为题材的灵媒，常被自称高灵的邪灵所操控，为了抓住信众崇拜的心，或是为了壮大教派或金钱的目的，总是灌你的迷汤，先让你认为自己很特别，让你认为自己负有独一无二的神圣使命，再勾起你贪图可以高高在上的幻想，用这种方式来掳获你的心，最后你必须在那样的迷思里，耗尽金钱或青春才能有重新觉醒的机会。

然而你要相信上主是公平的，你要相信你没什么特别的，上主把你造得跟大家完全一致。上主所示现给你的最珍贵的东西，就是你的实相而已，你所应该追求的，不过是最为平常的生命本质而已。然而众生却在不知不觉中，走向一条贪求尚玄好奇、贪求独一无二、高高在上的叉路而不自知，这都是众生「愩高」心态下的结果。

．心灵只要体认出上主儿女奥体的任何一部份，便会知道自己的真相。

「上主儿女」是指世上所有的众生。「奥体」是奇迹课程中的名词，那个无形且奥妙的身体，佛家称它为「法身」，中国老祖宗称为「气」，现代科学名词称为「能量」！其实都是指同一个东西。

每个到处参加课程的人，都在找自己的真相。但什么是自己的真相呢？要从哪儿开始找起呢？只要体认出你身中任何一个小区块的气机实相，感受到能量本无意义的真相，你也就藉此了解到自己的全部真相了，因为你的任何一部份不外乎都是同样的一股能量在变化而已。

．上主儿女的奥体即是你的救恩，因为那一奥体就是你的自性。只要你憎恨自性中的任何一部份，你也就无从了解它了。因为你没有以爱来看上主所创造的你。

为什么说「奥体是你的救恩」呢？因为这一股能量里面隐藏着你梦寐以求的安宁。为何能量里隐藏着安宁呢？因为身中的能量不论如何的充沛，如何的起伏变化，其本质依然还是本无好坏意义的，就像水或云的流动起伏，哪有什么好恶的意义存在呢！如果我们能在情绪泛起的当下，以这样的真知，看待身中能量的起伏去来，不把能量当情绪看，只把情绪当能量看，不是永远安宁了吗？

为什么说「奥体就是你的自性」呢？意思是你的那股气里有你的自性。好比水性藏在哪里呢？就在水里面！如果你不先找到水，还有机会感受得到水性吗？感受不到了！同样的，你的性藏在哪里呢？就在全身的那股气里面！就在你的奥体里面！所以不要鄙视「气」这个字！好多人鄙视这个气字，说：「啊！那是后天的东西，我只要修一个清清净净的心灵就好了，何必谈那污浊的气呢！」各位啊！「一阴一阳之谓道」啊！道就是气！你清净的心灵，甚至你的本性藏在哪里呀？都在气里呀！都在道里呀！心在气里，性也在气里，因此想要了解道，了解心、性，必需要从了解「气」字下手的，这点任何人都是无可逃的呀！

任何宗派都在追求自己的本质，然而为什么会有这么多的宗教纷争呢？又为什么这么多的心灵课程都在彼此相互矛盾呢？那只是因为大多数的大师都没有看到自己的奥体，没有觉察到自己的本质。假设这些大师们都有看到自己的奥体与本质，又怎会如此的矛盾与对立呢！因为生命的本质只有一个嘛？对不对！

你的自性就在奥体中，而奥体也就是全身的那股气，身上气的变化造成你的感受与心情，任何心情与感受，又都是由本无好坏意义的气的变化所营造出来的，既然气的变化本不代表任何好坏的意义，那么我们就应该对它的发生毫无好恶取舍，心悦臣服的照单全收，才是觉悟者的知见。

而经文中说「只要你憎恨自性中的任何一部份，你也就无从了解它了。」意思是说，只要你排斥或厌恶身上任何一种能量所造成的感受，对任何一种感受起了好恶分别的知见，你便是用妄见来看待自己的奥体，因此你便无从了解本性及奥体的真相了。因为你没有给予身中所有本无意义的感受完全的包容、完全的臣服、完全的爱。「爱」是不抵抗、不排斥的、是完全臣服的。一抵抗某种能量感受的发生，便是没有以「爱」来看待上主所造的你了，便是扭曲了你的真相了！

佛家常说要「不分别取舍」，但你真的做到不分别取舍了吗？就像身中的感受总是不停的在变，假如我把身中诸多的感受，比喻为一个圆的三百六十度，你应该要在任何一种能量感受发生时，都有不分别取舍的能力，都有自在的能力，你应该在三百六十度的任何一度的境遇下皆能自在，而不是只在其中一两种轻快漫妙的感受下才能有一点点自在度，如果是这样的话，这个人的自在度未免太低了！

各宗各派常常在谈「爱」，尤其是新时代的奇迹课程，特别注重这个「爱」字！我们常以为那就只是劝我们不断的去爱别人，或是对自己好一点，这固然非常好，但一个人若不能在身中的各种正负面感受升起时，依然保有爱着那股能量的能耐，依然还能给予身中各种感受完全的爱与臣服，那么又如何能在各种负面的情绪来袭下，依然能全心全意的爱着众生及自己呢？

因此，爱自己的奥体，爱自己的感受，爱身中能量的自由变化，对它不分别取舍，完全包容着自身感受的实相，这才是一切大爱的基础。而人们稍不注意，就会把「爱自己」解读为去满足内心那个小我的欲望，给自己吃最好吃的，穿最名牌的，做最轻松的…变得怠惰贪婪，这是妄见下的产物，也是小我的技俩，不是奥体本来清真的实相。真正的「爱自己」，只在面对奥体的实相时发生，只在对能量的变化不分别取舍时发生，而妄见中的爱则必然随时带着好恶分别的偏见，这一点则是时常强调要「爱自己」的人必须要分清楚的。

．救赎位于内在祭坛的核心（内心），才能发挥最圆满的效力，在那儿它解除了分裂状态（不分别取舍），恢复心灵的完整。

「内在」这两个字指的是自己的身中，因此这祭坛绝对不是指外面巧设的祭坛！在身中有一个祭坛（内心），可以赤裸裸的对着上天，因为那祭坛的真相是那么样的纯洁，一点都无愧于天地的地方！那祭坛就是你的内心！

究竟的自在解脱，必需先找到这个祭坛的核心（黄庭、方寸），才能发挥最圆满的效力，唯有在自己的内心上观照能量的实相，解除分别取舍的分裂知见，把攀附在能量上的贪嗔取舍通通放下，你才得以恢复心灵的完整。

这段话告诉我们想要恢复心灵的完整，必须先找到内在的祭坛，这个浩大的工程才能开始。常有人学完黄庭禅后告诉我说：「我学了很多，我全身也都观照了，只不过是少一个黄庭一方寸而已，其它都一样！」很可惜，他还没有了解到这个「内在祭坛」对他有多么重要，若是你不曾专注的对着自己的「方寸」做仔细的观照，那么也就代表，你对于自己内心的污垢将无法看清，你对于内心的实相将无法得证，而从内心涌现的自在与解脱，也就丝毫没有着落了。耶稣说：「救赎位于内在祭坛的核心（内心），才能发挥最圆满的效力。」这话与六祖说谓的「一切福田从心所觅」完全一致。两者都已讲得既肯切又明白了！

．你一旦认清自己所感受到的侵犯完全出自你的「内心」，你终会找到它的源头，它在何处生，亦会在何处了结，救恩也同样会在那里。那儿就是「上主祭坛」之所在（内心），亦是基督之居所（救赎复活的地方）。

「侵犯」是指你被这个贪嗔好恶的二元分裂心态所烦恼，这种心态使你没有一刻的安宁，使你时时都生活在莫名的担忧恐惧之中。而那侵犯完全出自于你的「内心」，而不是在其余的地方，只要你静静的觉察，你终会找到那个恐惧不安发生的源头只在你胸口的一方寸之间。

所幸的是它在何处发生，亦会在何处了结，当你内心感觉到内心的不安的时候，你可以用手去触摸那个感觉，你将会摸到内心的位置，你会找到它的源头，当你照见了这源头的真相，只不过是一股清真的能量在变化着，所有的忧虑恐惧也跟着烟消云散了，因此说「救恩也同样会在那里！」

因为分裂在那里、攻击在那里，你只要看清它的真相，看清它只不过是奥体的一部份，只不过是能量的一种变化，当下你就会感受到自在解脱，当下你就会感受到救恩的存在。

然而如果你观照自己已经有若干年了，但却未曾感觉到这一方寸的重要，那也就代表你尚未找出内心的源头，当然救恩也就无法确切的发生了。　

经文中说：「那儿（内心）就是上主祭坛之所在，亦是基督之所居。」这应该足以证明，在奇迹课程里面所讲的「上主之祭坛」指的就是人们的「内心」！也正是老祖宗所说的「黄庭」！

不只是祭坛在你的内心，连「基督之所居」也在你的内心。我们常常说基督会复活，那个救主会复活，从哪里复活？其实世界会乱不是因为耶稣死了，而是人们内心的安宁死了！失去安宁的是人们的心，需要救治与复活的也是人们的心，你真正的救主在你的内心死了，祂也必在你的内心才能复活。那个地方就是上主的祭坛「黄庭」！

．只要你肯让灵瞧一眼那被污损了的祭坛（内观黄庭），祂就能当下看出救赎之境（实相），不论祂看到什么，都不致令祂恐惧。内心所生的不安，只是为了帮人意识到归正的必要罢了。

这段话也是在强调找到「内心」的位置有多么的重要，只要你肯用那清灵的觉知，往内去感觉一下那个被贪嗔痴爱占满的祭坛，去看清它们原来只不过是同一股气的变化所经营出来的假象，当下你就能够得到自在解脱，当下你就能看出救赎之境。因为能量本无好坏的意义，能量就是能量，本来无物，本来安宁。你可以在能量里感受到安宁，因为它本无意义，就像云一样、像水一样，怎么变化都无意义的。

有了这样的正知正见，不论你在内心中感受到什么感觉，都不致令你恐惧了。因为不论哪一种感觉上来，你都可以毫无分别取舍，完全臣服于能量的实相，因而得到全方位的自在。

人们内心常有很多恐惧、焦虑，敌对、批判、怀疑，你有没有发现，到哪里都充满着这种人，因此我们才意识到一件事情，你有归正的必要！你有寻找安宁的必要！人若未曾陷入恐惧之中，哪会想要去寻找安宁呢！我们应该要借着这些负面情绪来历练自己，提升自己，而不是把它们当成敌人一般去消灭它而后已。因此六祖说「悟此法门，由汝习性！」不藉由习性，也就没有进步的空间了。

因此你以前所有的习气，对你来说都有非常高的价值，因为他引领着你去意识到，你有必要寻找安宁！它正是你往上提升的阶梯，所以千万不要因为你现在有多少的习气毛病，有多深的情识困扰，而感觉到非常罪恶与不安，一点都不需要这样。你所要做的只是学习如何观照那被污损了的祭坛而已。但在此之前，你必须先在自身中确定那个「内在祭坛」的所在，否则不论你已学了多久的观照，所有的努力都将沦为无的放矢的窘境。