站桩静坐问答集

钧钧妈

2014-11-17 11:05

1^#

1. 听众问：在站桩十几分钟以后，腿就开始发抖，然后全身会跟着大幅度抖动，在这样的情况下是应该要放任身体发抖？还是要调整一下站姿？身体在抖动时要任它去还是要稍微克制？站桩时要怎么放松关节？

黄庭禅创办人张庆祥先生答：刚开始学站桩的人，两膝微曲几分钟之后，他的腿开始抖动的情况是会发生的。一般只要再站半个月或一个月之后，人就会定静下来，即使是一样的弯曲度。初学往往会流很多汗，腿会很抖动，甚至身体会有微微跳动，这是非常正常的，而且是很好的现象。站桩时即使流了很多汗，各位也不用担心，这可以把身体过去的躁气排泄掉，并且在抖动的过程里也刺激着我们内在的精气神不断地长养、提升。

至于身体在抖动时要任它去还是要稍微克制？这个要说明一下，就是：不可以有助长的情况。比如身体抖三分，你故意用意念助长它到七分，或者觉得抖起来比较舒服，然后就刻意用意念去导引，这些是不可以的。身体抖得很厉害时要克制一下，不要让动作太大，因为身体的动作太大的话，容易影响我们定静的效果。有的同学站一站手还会自己拍打胸埔，他就用着意念在带它全身打一打，这样做也是不好的。所以在站桩初期，只要不尚玄好奇，也不用意念去导引，我们就是回到站桩很单纯的身体机能的锻炼上就可以了。

站桩时感觉膝盖的关节很紧很酸，要怎么放松关节？站桩时脚微弯站着，膝盖当然是要承受压力的，这位听众的疑问是：既然身体的压力都在膝盖上，如何把它放松？就算能够放松还能够站得住？那不就瘫下去了？这是误会了放松的意思，放松是什么意思呢？就是不抵抗，是接纳的意涵。什么叫不抵抗？它该多紧就让它多紧，我不给它一点点的抵抗，因为抵抗是会更紧而不会更松。放松还有另一个意思，关节中空的地方的气是流动的，你只是感觉它，感觉每一个手掌、每一个指节、每一个脚掌趾节、每一个身体的各个关节里的气的自由流动，就只是单纯地去感觉自由流动的现状，你就会发现身体的阻塞大大地改善了。

2. 学员问：站桩很容易流汗，我在晚上站桩也一样会出汗，可是中医把一天分为春夏秋冬，傍晚是属于秋，是主收，有很多的中医都建议这个时候不要运动，也不要出汗，所以不知道晚上是否适合站桩？

张讲师口述：身体自然的反应，不是藉由任何外来的东西，是没有什么不良影响的。如果晚上我吃了很多的姜，是藉由一个外来的东西，然后让我内在的气血，进入昂扬的状态。而这个姜一吃进身体之后，它并不是三秒钟可以代谢完毕，它要陪着你一整天，可能到明天晚上都还没代谢掉，所以它就影响了你的睡眠质量，因为外来的东西彻底的逆着你的内在气血天然的模式。

但是站桩则不同，为什么？因为当你站桩出了很多汗，很畅快！可是当你开始休息的时候，特别显得非常静谧，它立即回到你的天然时钟该有的模样，不会残存。它不残留，更有益于把那躁气带走。所以站桩是很好的一个养生方式，不论你一天中任何时刻都可以。除非你刚吃饱，吃得很饱并不适合站桩，但如果你吃七分饱六分饱，其实它都没有任何影响，所以各位对副作用这方面可以不用担心。如果说你喜欢喝咖啡，那你晚上再喝一杯，那当然对你睡觉质量当然会有影响，因为你要睡觉，气总要沉下来，你投一个因子让它开始动荡起来，对不对？所以外来的是有影响的，而内在本质上的一些反应，它的调节是非常迅速的，你大可不必担心。

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苏艳

2014-11-18 10:31

2^#

站桩很苦，不要乱教，没有明师在身边看着，会出问题的。功不是那么好练的，我06年学陈氏太极无极桩，07年学大成拳浑圆桩，每天40分钟桩功，最近才把身体站舒服了，但还是入不了静。一人想学桩，教了，膝盖站出问题了。现在很多练太极的年龄大了膝盖都出问题了，站桩是好东西，但没师传就很坑爹

英俊青年

2014-11-26 17:26

3^#

没那么复杂，脚尖和膝盖要同一直线，不要扭曲，膝盖不要超过脚尖。

钧钧妈

2015-01-05 16:07

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本帖最后由钧钧妈于 2015-1-5 16:09 编辑

静坐时身体为何会摇晃？

编者按：静坐初期身体会摇晃，摇得还很舒服，是高灵附体，还是特殊功力显现呢？
莫作多想，不论身体出现什么反应，都是本性最好的安排，我们要做的就是心怀欢喜迎接它的发生。

学生问：静坐时身体为何会摇晃？

内心禅创办人张庆祥讲师答：我们且看《了道秘录》里的一段说明便知：

“当入静之时。阴阳两气同时俱发。愈发愈大。以致阴阳两气互相搏而不能展。故能令形体摇动。中气是阴阳之枢机。阳自此降而为阴。阴自此升而为阳。到阴阳升降自如。即无摇动之现象矣。其所以静极而有摇动者。乃阳气欲上升。因脾土虚而不能上升。阴气欲下降。因胃土弱而不能下降。于是二气相抟不能畅达。乃郁勃于上。而为摇动也。此时尤当守持正念。切不可随其动摇。如不将窍守稳。以为静极而动。即随之摇动。固属日久成为习惯。不易更正。且身一动则心亦不静。观道书往往说出种种有形有相工夫。学者不察。甚至搬运呼吸。以助其动。徒弄精魂。一动而身心皆动。试问习静乎。抑习动乎。”

由此可知，静坐初期偶而有身体动摇的情况实属平常之事，只要将不分别不罣碍的心守稳，莫作佛想，莫作魔想，稍微克制摇晃，勤加静坐护持精气神，待阳气升足，不久自平矣。

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钧钧妈

2015-01-20 09:38

5^#

站桩有什么禁忌吗？
学员问：站桩已经成为我们一家大小每天必备的活动，很享受流汗排毒畅快的感觉，想请教什么人或者什么情况下不适合站桩，譬如说吃饱后、喝酒或女生在生理期等等情况可以站吗？还有站桩结束后要注意什么呢？
张庆祥讲师口述：每一个人都可以循序渐进地进行站桩，任何再好的事情超过了限度，都会有伤害。譬如慢跑对身体有益，可你平时没怎么运动一下就加码到跑50公里，身体无法承受不是给累跨了吗?站桩也一样，在体能不足以负荷，精气神不足以负荷的时候，太好强硬撑着站3个小时，连膝盖都站歪了。再怎么好的锻炼方法，根据自己的体能慢慢循序渐近的进行，就百利无一害。吃饱饭当然不适合做气血激烈的站桩，像吃完饭也不适合立即去洗热水澡，这时候身体正在消化吸收食物，结果你调动能量去运动是不太合适的。至于女生生理期间，我认识很多学员，她们有的人照站不误，甚至对生理期的顺畅还有帮助，有的人觉得站桩后经量比较大会休息几天，根据自己个人的体质和感觉做调整，并没有固定的模式，自己多观察身体反应会比较明了。站桩时身体会流汗，过程中身体不要直对着风口吹，像夏天在户外，风比较柔和不会觉得冷，还可以不受限制，如果在室内身上出汗，你为了不出汗，开着电风扇猛吹，就失去了出汗排毒的效果，站桩时全身毛细孔打开风直吹寒气也会入侵身体，要知道要避开。站桩结束后稍微轻松的坐一下，或在室内徐徐踱步，还要擦干身上的汗水和及时更衣，待身体慢慢恢复常态，然后再去吃饭，或是再去做别的活动，这样会比较适合。

本文节选自幸福内心禅第25集。
http://www.ximalaya.com/#/7816526/sound/2317488

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钧钧妈

2015-02-10 11:08

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本帖最后由钧钧妈于 2015-2-10 11:10 编辑

静坐时如何克服昏沉？

学生问：静坐时很易昏沉，要如何克服？

黄庭禅创始人张庆祥讲师答：精气充足的人静坐时内在气机活络，故较不易昏沉，而精气衰疲的人静坐时内在气机沉滞，故较易昏沉。静坐时昏沉的情况要待精气较为凝聚提升后才会有改善。

什么样的人精气较易溃散衰疲呢？工作太过疲累，情绪起伏太过频繁，睡眠时间不够充分，或是因不良的饮食造成身体过度负荷的人，都是精气不易长养的人。

想要让精气重新得到长养，您得好好调整作息，并且改掉一些不好的习惯才行。静坐本身就是很好的养精蓄锐的办法，但并非立刻见效，所以初练禅坐的较长一段期间内，您将依然难脱昏沉的困扰。

为了改善这个情况，您可以在静坐前先做些活络筋骨的热身运动或软身操，这有助于阳气与精神的提升。如在禅坐中身不由己又陷入昏沉，也不必懊恼，把黄庭禅所教的方法拿出来用: 您只是觉知着那份昏沉，了解自己正处于昏沉的状态中，看看此时有没有情绪的攀附。尽量放轻松，不毛躁、不懊恼，只是觉知它的级数与实相。每天坚持这样耐心静坐，日子久了您就能体会到精气的大幅改善。

如能加上十字手印以及生活习惯的调整，精气的提升将势如破竹，如长虹之贯月。

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钧钧妈

2015-03-11 11:32

7^#

舒服的感觉对静坐有帮助吗？

编者按：
经典中“无贪无嗔”的真义究竟为何？张讲师却告诉我们，人不是不可以有贪嗔的。只要握固了主轴，经典可以活学活用，让修行的方向更加清晰明朗。

学生问：
打坐的时候，您让我们去观照那个不舒服，但是有的时候会觉得很舒服，那个舒服的状态，对打坐有没有什么帮助？

张讲师答：
佛家所谓要放下对待，就是要放下贪与嗔。因为贪与嗔所造成的情绪，都会损伤人们的精气神，也因此古圣先贤才要叫你把贪、嗔都从你的内心拿掉。而其根本原因，也不外是为了保护你的精气神来说的。但这意义是希望你能够有从贪嗔走出来的能力，而不表示人不可以有贪嗔。因为人生不可能连吃喝的欲望都没有，不可能连休息的欲望都没有，而这欲望不也是贪吗？然而大家所误会的是，贪嗔若对于养生护生有帮助，若对于保住你的精气神有帮助，圣贤仙佛不仅不会反对，而且还会鼓励呢！只是当贪嗔情绪发生时，已经到了损伤身心的程度，而众生却一次次往里面跳，丝毫没有走出来的能力，因此圣贤仙佛才会提倡要你放下一切，要你“无贪无嗔”！这是一个语法上的语解，你不是不能有贪嗔，只是你必须在情绪的当下，具备从这贪嗔对待中走出来的能力，否则要如何护养住你的精气神？要如何护养你的身心呢？

此刻你问打坐时有个舒服的感觉可不可以呢？只要不伤身心，只要不让你原地打转，那有什么不可以呢？但若你贪好这种轻快的感觉，以至于一点点的苦都无法承受，甚至使你停留在这样肤浅的层次打转，那又有什么好贪好的呢？

比如我告诉你站桩的锻炼有益身心，但你却贪爱那个静坐的舒适一直不肯往前进，那么这个贪对你不仅没有价值，反而成为一种阻碍，此刻如果你想要走出来，那么就得拉回你的注意力，开始观照黄庭的贪，观照内心气机的实相，对它不贪不嗔，你才有能力走出这个舒适区，才能再度往上提升。

一旦你对黄庭气机有了贪嗔执着，有了压制或助长，你的精气神在无形中就会受到不同程度的损伤，这个才是理解“究竟能不能有贪嗔”这个问题的根本所在。学问一定要活用，不能死用，经典说无贪无嗔的意思，并不是叫你不能有贪嗔，而是让你不能因为无法从贪嗔里走出来，而损伤到你的身心性命而已！换句话说，如果在不损伤身心性命的范围内，那种贪嗔是无妨的。

好比我欣赏一幅画很漂亮，心里觉得很愉悦，觉得很舒服，我很欣赏、很爱这幅画，这种情绪虽然归类在“贪”里面，但这其实蛮养生的，又何妨呢！因为这种喜欢是养生的，所以古人也不会把任何喜欢都叫它“贪”的。又好比你跟前男友或女友分开了，你很爱他，但却得不到，于是你每天都被锥心之痛折磨自己！像这样的喜欢已达到伤生的地步了，不用两个星期，脸就像白纸一样的惨白了，对不对？此时古人就会劝你不要执着、不要贪爱了！

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wowoyeah

2015-11-26 10:10

8^#

黄庭禅的站桩法，手是怎样的姿势？

三晋老顽童

2016-01-21 08:55

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边学习边实践，在学习中实践，用实践检验学习的知识，在学习中前进，在实践中成长，--谢谢楼主辛苦

钧钧妈

2016-01-21 12:34

10^#

回复 三晋老顽童
谢谢大家的关注，和大家共同学习很幸福。

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