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怀西行者
2015-04-17 08:56
1#
本帖最后由 怀西行者 于 2015-4-17 10:04 编辑

自己常浏览的几位法师大德的博客,网址列出来供养大家,大家有好的博客网址也能贴出来大家共享!
界诠法师

http://blog.sina.com.cn/u/1650361587

慕印居士

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1694283855_0_1.html
法藏法师

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_2604859741_0_1.html
曾书音
2015-04-17 09:17
http://blog.sina.com.cn/u/2738001407

这个也不错,有兴趣的同修可以看看!
怀西行者
2015-04-20 09:21
http://blog.sina.com.cn/u/1644032530

益西彭措堪布的博客,讲解的净土法门。
野鹤的
2015-09-13 16:51
福安观音阁博客
愚然可化
2015-09-21 17:02
界诠法师博文:
心之清净
修行,修理不好的行为。
对人不利的话不说;
对人不利的事不做;
对人不利的心不起。
认为不好的尽量不去看;
认为对心静有影响的不去听;
认为对彼此不利的事不去传话。
可去可不去的应酬,就不去参加;
可要可不要的东西就不买。
能静下来的就不要乱动。
能不攀缘的尽量少接触一些人和事。
心就会慢慢地清净了。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e84f30102w9hz.html
愚然可化
2015-09-21 17:03
【趋向解脱】◎ 界诠法师

常礼佛能消业,降伏我慢。
常静坐能净心,调服妄念。
常读经能明理,增长智慧。
常闻法能反省,祛除迷惑。
能持戒可避免过失,完善人格。
能宽恕可广交朋友,与人无敌。
能勤劳可积集资粮,培养福德。
能念佛可减少妄想,趋向解脱。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e84f30102w8nc.html
西行骆驼
2015-09-21 17:46
怀西行者
2015-10-14 12:16
生命是脆弱的、无常的,求生有时不能如愿,求死有时亦不能随心。
珍惜生命,珍惜每一天。庆幸每天能起来,生命还在延续。庆幸能听闻佛法,庆幸能依法修行,庆幸能为众执劳。每天能看见这么多道友,看见那么多修行人。
有些人常常空虚无聊,心乱不知如何安住?想想吧!为什么会无聊啊!或许太闲着,或许想太多了,做的太少,或心不在佛法上。想想吧!
如此短暂的生命,还有那么多的事未完,积极去努力,那分无所适从就能消失。
怀西行者
2015-10-19 09:29
界诠法师:
《涅槃经》云:“修一善心,破百种恶,如少金刚能坏须弥,亦如少火能烧一切,如少毒药能害众生,少善亦尔,能破大恶。”
《无量寿经》说:“善护口业,不讥他过;善护身业,不失律仪;善护意业,清净无染。”
人啊!心简单,事情就简单,世界也变简单,快乐才会在身边。带着几分放松的心情,踏着小路,看着路边的花草树木,掸落一身尘埃,摘几把新茶,晒干了,泡水喝着,知道无争的快乐、幸福!
怀西行者
2015-11-02 14:06
界诠法师:
40-50岁的人要学会放下,放下自己的历程和权利。
人当学会广结善缘,勿与人为恶。
避开二苦:求不得苦,乱投感情苦。
学会承受,不要逢事推托;学会感恩,不能抱怨;做好本行工作,不能太过不满足所作工作;善于学习,不断增长知识和智慧。
怀西行者
2015-11-19 10:26
界诠法师:
我明白一个道理,众生的执着,对世间尘缘的眷恋,深如巨海,绝不是因为他听到微妙的佛法,就能一下子改变过来,绝不因为他浅显的修行就能解脱出来。
一个人对某件事物和与人的情感,如果不是下决裂的狠心和大丈夫的意志,是无法改掉那种业习气的延续。
有时新习还未改,新业又增加许多,即使想改,也痛下狠心要改,可终了还是未能改。
我说修行难,有人言,本具风光,顺其自然。改何?修何!是啊!圣凡一如,悟迷迥异!

http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e84f30102wgc4.html
怀西行者
2015-11-19 10:27
对学习、做事、修行长久的坚持是恒心。
在学习、做事、修行上有重重种种障碍,那就需要耐心;对此学、修及做事应专心。
这“三心”能坚持下去无事不办。
学以恒心、修以专心、事以耐心。

http://blog.sina.com.cn/u/1650361587
怀西行者
2015-11-24 08:16
界诠法师:世事无常
佛陀为何要出现人世,为何要说法如此之多!
因为众生烦恼太多了,造业不息,轮回不止。众生的执着太深了。众生的情感欲望无有穷尽,即使已经知道执着的过患,但依然无法释怀。
有的人迷于色相、情欲,死死纠缠不放;有的人迷恋完美,天天寻找完美的办法,想过理想化的日子。他却忘了,世事无常变故的道理。何有宁日?人事不断地摆平,又不断地生事!旧事处理了,新事又不断出现!

http://blog.sina.com.cn/u/1650361587
怀西行者
2016-01-20 08:32
有求皆苦,知足轻安;心向于道,杂染渐离。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e84f30102wni3.html
怀西行者
2016-02-21 17:47
法眼文益禅师(五代):
拥毳对芳丛,由来迥不同,
发从今日白,花是去年红。
艳异随朝露,馨香逐晚风,
何须待零落,然后始知空。
时间无常,无论多么奢华美丽将成过去。拥有终归失去,多大的财富,多大的官职,无不如朝露随失。
人只是一时间放不下而已,最终没有一样东西不弃舍!
http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e84f30102wpd7.html
怀西行者
2016-02-21 17:49
年轻时要看远,就是有远大的目标和梦想。
中年时要看透,就是对事物要客观了解,从事实出发。
老年时要看淡,一切事情或经历或没经历,都要看淡、冷静。
成功分事业、功名、利禄,这是外在的,主要是在改变人的气质。
所谓成功,给人好感,给人善良,给人信心,给人诚信。
发心出家,立志不能变,无论如何不可改变初衷,为了生死而修行,不管别人如何,自己不能变坏。道心时时增、日日增,常检查自己心有没有变,变了及时找回。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e84f30102woof.html
怀西行者
2016-03-06 20:52
人有多么的显达,无论有多少财富,名声多大,病死来临无可奈之何!有多大的生存欲望,事业未完,子女未养,心愿未满,死亡到来,空手而去,千古如是。
人就是有一口气在,什么都在乎。也知道死了,一无所有,什么都与其无关,但就是放不下。看是能看得开,放下有点难。
人活着是为什么?
是为了繁衍后代?
是为了创造世界?还是为了炫耀什么?
人活着,各有自己的想法,或为了满足某些欲望?
欲望本来很难满足,也无法满足的。
如人想发财,多少算发财?
如人想美女帅男,走在一起都不是。
如人想养儿育女,可是儿女长大了,天各一方,亦不听父母之言。
世间是无法令人满足的,但可以知足。知足则能满足,满足则能快乐。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e84f30102wqpx.html
怀西行者
2016-05-08 21:36
佛教主张万法缘起无主宰者,业系轮回。解脱由各自净化三业(身、口、意),非是神救者。
众生平等,造恶业则当受报,下沉低贱众生;造善业则感善报,上升高等级众生。如是因,感如是果报,并不是神能主宰。
佛经是根据众生不同的根性而说的种种法门,依此法门体解修行则能解脱。
佛教的佛菩萨形象只是令人生起恭敬心,瞻仰礼拜的一种行法。种种像只是引发真心的一种作用。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e84f30102wxd5.html
怀西行者
2016-05-13 10:24
选择与己相应的法门始终坚持着,必能有所受用。如果朝三暮四,精进几天又懈怠下来,什么也不想干,肯定难得相应。
有的人稍有智慧,却信心不足,又无恒心,易生傲慢,还看不起那些每天看似很笨的礼拜、读诵、念持。别小看,他能坚持天天如此,已经非常非常不容易了,就值得敬仰他,说明他信心满满,才不懈地坚持着。
有的人悲观厌世,有种不想活的样子,出离心有点,菩提心不生。有少分菩提心,就能随分随力、自觉自动去做为佛法为众生的事,任劳任怨,任何事都觉得应该付出......。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e84f30102wxu8.html
怀西行者
2016-05-30 08:35
修道人有几点应注意:
一、忌:自以为自己很聪明,知道的或不知道,妄加判定。心意识不能了解的,妄言“无”,或“没有”、“不存在”,为入邪见。
二、习气重:习气太重了是障道法,如瞋心、淫心过重,好说人之是非等,若不能改变,与修法难相应。
三、业障重:人如果福报不够,或福报提前享完了,就会事事不顺,或多病、心不安、阻碍多等。

对以下几个字的理解:
财:财不能没有,生活必须,够了就好。太过奢侈不好,财多了令人迷失方向。
色:不能碰,碰了惹事。
名:有名能利益他人则可要得。如果名大了,一生也不自在,不自由,为名所累。
食:吃饱就好,只要是健康食品。
睡:睡觉在调节身体,少了困乏,多了生病。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e84f30102x09f.html
怀西行者
2016-06-12 11:46
有一沙弥问:佛能如是知未来世何时下雨的雨点数量,说明一切无法改变。以此推论,哪个众生何时往生亦是定论,那我选择放逸有何过错?
佛之境界,众生无法知晓。众生心念,佛能知之,这也是经典中说到的。佛有悬记菩萨及罗汉未来成佛之事迹,并未见悬记所有凡夫众生之事迹。
勿以凡夫之见,妄测诸佛之智。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e84f30102x1je.html

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