三七养生
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三七养生

各位老师,也帮我化化性吧

洞庭烟雨
2009-10-16 10:50
乐观的人,在黑暗中发现曙光,悲观的人,在阳光下寻找阴影.
沙沙1131
2009-10-16 11:04
放下，什么都不想，做好当前最需要你做的事情。我曾经这样，很管用。
qinglian
2009-10-16 15:03
我要学忍辱
则然
2009-10-16 20:27
真的要弄明白问题，从对父母的关系上最容易，化性也最快，这是根本关系。看到父母的缺点，想想他们也曾受到伤害然后原谅他们，孝敬他们，这样理解只能算初级，因为对家菩萨先存了俯视之心，和王善人的“找好处”有云泥之别。但是这是一步一步走的，知止不怠，终于有化蝶的一天。（因为和阿财兄的关系上，也容易这样看不清楚，不会真的“就下”，真的“找好处”，容易心里“自见自是自伐自衿”，更向外求，否则是乐此不彼的，不会有痛苦的。）

再有您的好处也是多多，不自伐的情况下，应该也积了众多的德行。足以有能力真的“就下”，足以不俯视阿财兄，足以让他教你：到底问题出在什么地方？
他应该会诚心教你的。省的自己走的过于艰难。:handshake
qinglian
2009-10-16 21:49
我给您短信了
qinglian
2009-10-16 22:08
实在是，我现在都懒得理这些事了，费时费神费心
一个字，累
qinglian
2009-10-17 18:03
释迦摩尼佛传关于忍辱的摘录,感触颇深:
......此后舍利弗不但在生活上照顾罗睺罗,并且在修行上严加指导,罗睺罗进步很快,比如地痞恶棍无端打破他的头,他不但不怀嗔恨心,而且对地痞恶棍的无知愚昧心怀怜悯.佛陀知道后,非常高兴,他又继续开示道:"忍辱是我多生多劫以来修行的重要法门,从世俗讲它可以化解纠纷,解除危难,国家安定,社会祥和,从修道方面来讲,它是成佛的增上缘,是修行者离苦得乐的良药.不知道忍的人绝不会得到佛法的受用,常堕于轮回之中.

没想到忍辱还有这么多的好处,我以后要努力学会忍.
qinglian
2009-10-17 18:12
言语忍,忿自泯.
qinglian
2009-10-17 18:17
刚才把《笑就是孝》重温了一遍，受益良多，以后对谁都要笑呵呵的，有事没事都要笑呵呵的。

奶奶跟我们聊,说,当孝子要会当,要笑呵呵的对父母,笑呵呵的说话,别人都爱听,谁都不烦你,你气呼呼地,谁也不爱搭理你.尽孝最容易,整天对父母乐呵呵的,叫父母放心,就是孝,孝子要性子好.一乐解千愁啊.

奶奶说,对孩子好,不是给孩子吃好的穿好的就是好,小孩子不懂(分别哪样穿的是好的,哪样吃的是好的),大人叫他咋的他就咋的,养活孩子,叫孩子吃饱了就好,冻不着饿不着就行了.大人净尊敬孩子,孩子将来就不尊敬你了.奶奶又说,大人对孩子态度别横,孩子学会了,就会反过来对你.奶奶还说,孩子好比父母自己好要紧,你自己好能咋的.你到老了,有个好孩子,那多么好啊.

[ 本帖最后由 qinglian 于 2009-10-17 18:23 编辑 ]
洞庭烟雨
2009-10-17 18:53
我们大家彼此彼此,你看了我的痛苦,我看了你的烦恼,把自己的体会和解决办法分享一下,可以算是同病相怜吧.我来掺和,也不是为了别的,就因为当初我在极度苦闷中,那么多的朋友帮助过我,不厌其烦地开导我,真是把嘴皮子都磨破了,我无以回报,只有象他们帮助我那样,为别人尽我的一点力,表达自己的一点心情吧.其实我自己依然没有什么进步,就算是携手共进吧
姜与炙甘草
2009-10-17 18:57
:) 薪火相传......
洞庭烟雨
2009-10-17 19:01
我相信，帮助别人的过程就是在帮助自己，其结果，受益的是两个人和更多的人，多么好啊
qinglian
2009-10-17 19:08
我给各位帮过我的师兄师弟师姐师妹，一一九十度鞠躬:)
qinglian
2009-10-17 19:10
我们互相分享快乐，我们也分享烦恼，我们互相鼓励，也互相扶持，三七养生，是我们共同温暖的家:)
洞庭烟雨
2009-10-17 19:14
报恩长
乐哈哈
2009-10-17 20:44
这个笑就是孝，我真有体会！！！
怪不得我妈妈老跟人，乃至跟我家钟点工一再说，我没有孩子以前从小多么孝顺，多么乖巧，多么讨人喜欢……因为我以前在哪儿都是个开心果，能逗老人开心，会撒娇，会耍赖，会顺着老人，自己没错也先认错，会跟老人讨欢喜……
有了孩子，自己对自己生活的独立性过于在意了，而且可能也太累了，有时忘了脸上时时挂着笑容，忘了花点时间去哄父母……所以父母觉得我变了……

今天下午出门有事，特意给脚后跟开裂的妈妈买了一盒专治皲裂的药膏，妈妈不说什么，但还是挺高兴的。不过我想，哪怕我什么也不给妈妈买，如果我多给她笑脸，多陪着她听她“罗嗦”，大概她会更高兴……
乐哈哈
2009-10-17 20:53
这里说到大人对孩子不要太尊敬，也不要太横……
后者我也很有体会。

外婆对孩子就是过于专横了，而且没有原则，完全随着心情。比如大人钱包，小屁孩这次可以拿，下次外婆突然又不允许拿了，而且没有理由，也不由分说，就从孩子手里硬抢。因为前后态度不一致，小家伙就会很抗拒。
我的原则就是，对自己的生活保持规律和一贯性，自然对待小孩子也就保持了规律和一贯性。孩子跟我在一起，很清楚什么事可以自由做，什么事我肯定不允许，有心理准备，就没有什么机会闹脾气。
在外婆心情好时，我有时会故意提一句我对待孩子前后一致的好处，外婆自己也看得到，有时也会尝试这么对孩子，发现挺有好处的，也慢慢接受这个观点了。

至于前者，我觉得无论对老人对孩子，只要是独立的生命，我们都应该尊重。但尊重是指尊重孩子的感受，尊重孩子成长的需求和规律，给予必要的帮助和养分，而不是刻意把孩子拔高到他自己承受不了的高度去尊敬吧。这里说的不要过于尊敬孩子可能是这个意思吧？
qinglian
2009-10-17 21:58
谢谢美满MM的补充，说的真好
洞庭烟雨
2009-10-18 18:32
又一次叫美满说对了，佩服
qinglian
2009-10-20 21:42
我：首先，真的很感谢您的关心。在第226楼，以及平时的生活里，有他教我该如何做的，事实上我也一直努力去做了，可是，我不想我的努力影响到我的快乐，事实上，已经影响到了。

则然：那是戏言，说说就是。

还是从性格上看看最好，不是指具体的事。你让阿财兄再帮你看看。

女孩子年轻时应该都有“情人眼里出西施”的经历。
母亲有时认为自己的孩子是天底下最可爱的这样的感觉。

所以，我揣测，对父母感恩戴德，孝顺，是不是也类似这种感觉；夫妻之间时间长了相濡以沫，是不是也类似这种感觉；修行的人看每个人都是菩萨，是不是也类似这种感觉。
是不是，真正的就下，真正的少私欲，到一定程度，都会这样就下，这样积德，象存银行一样，圆融快乐，乐此不彼呢？

我：真的要弄明白问题，从对父母的关系上最容易，化性也最快，这是根本关系。
......................................................................................................................

您的意思是，从他与他父母的关系上去弄明白问题？

则然：是从你自己和父母的关系上去弄明白问题。化自己的性最快。能真正的对父母感恩，才会对丈夫真正的爱；会真正的孝顺父母，友爱兄弟，夫妻关系自然会处理融洽。等等。这也就是孔子说的家齐，然后才是外边的事。
你身上许多慧质，还不是父母生的，父母给你的环境造育的？喜欢自己，承认自己，便会无条件的感恩父母，更不用说父母的生养之恩了。王老善人说的怨恨恼怒烦，第一个怨，勘透了，就莫不真正的孝顺父母，因为不怨别人，不怨自己，就会真正喜欢自己，自然就能（该）感恩父母，以至到“情人眼里出西施”的境界。这个根本道理弄通了，别的关系不是更简单吗？所以化性从孝开始最为便捷稳妥。

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教孩子读经的过程，也是我们自己的机会，可以多揣摩经典，许多智慧，都是从那里化变而成。

再一次佩服你，和您的爹娘，因为你真的有很多优点，我也在学习。最大的优点：通过实践和反省，总能走到智慧的路上去，而且不浮躁，真诚，走的是结结实实的路。

我：则然师兄，我的悟性实在太差了，可能您说的十句话，我能听明白的就一句，还要看看这句话我是不是真的明白了。

从您的话里，我悟到的是，从与父母的关系上的改观，借鉴来解决夫妻关系。如果对父母能做到：先看到他们的缺点，再想想他们也曾受到伤害然后原谅他们，孝敬他们。那么对待丈夫也就能做到：看到他的缺点，也想想他也曾经受到伤害并原谅他，进而关心他爱他，是这样吗？再者，就是就下，让他教我，到底问题出在哪里，是这样吗？

对于前者，我都能接受并且去做到，可是后者，关于让他教我问题到底出在哪里，真的如我第226楼所言，那可不是戏言啊。

则然："从与父母的关系上的改观，借鉴来解决夫妻关系。如果对父母能做到：先看到他们的缺点，再想想他们也曾受到伤害然后原谅他们，孝敬他们。那么对待丈夫也就能做到：看到他的缺点，也想想他也曾经受到伤害并原谅他，进而关心他爱他，是这样吗？"--------不完全是，或者说这样根本不是王善人说的“找好处”，也不是真正的就下。因为这样是先自以为是的看别人的缺点错误，实际是无情，只能说是“就上”了，然后自以为高尚的化性。所以难化己性，难真正的孝顺。。。。。。
要的是仰视别人，感恩别人，不怨别人，真正的就下，真正的找好处。时间长了，自己有情，别人也有情，以至情人眼里出西施，互相体谅，互相爱护，日子不就融洽了，或者到时候226楼的东西改变了，或者已经不认为那是缺点，倒是优点了。

我：可是面对曾经给自己带来累累伤痕的人，能够理解，能够不怨，能够心平气和，能够努力地去对他好，已经是不容易了，如何能够做到仰视和感恩？如何能做到真正的找好处？真正的就下？就是找好处，就是就下，也多多少少会带强迫性的。

再说，善人不是也格物人吗？格物人的时候不格物他的优缺点吗？

则然：化性已经属于修行的层次了，属于自己改变自己命运的行为，自然是艰难的，要有心理准备。而且每上一个层次，心中的豁然开朗，生活的圆润通达，又是美不可言的。

化性，就下，是合道的行为，是为了长期的美满，长期的平静喜悦。
而任性，只是当时痛快，长期愈发的水深火热。

化性的过程，开始时是强迫的，但是慢慢的尝到甜头，能坚持，不懈怠，就会乐此不疲，时间长了就成了本性，是自然而然的，别人强迫你不这样你还不愿意呢。自己的本性变了，别人对自己的态度自然改变。

格物，在智慧而言，有蠢人格物，俗人格物，贤人格物，圣人格物。格同一物，俗人圣人得到的东西不是一样的。那么作为俗人怎么提高呢：真正的“就下”“守柔”，以待阴德和智慧的增长。时日长了，自然提高。 否则俗人格物，不是执拗成见越深，越蠢吗？

阴德的积累，一定不能自伐：就是行为和心理，真正的感恩，真正的原意付出，而不自夸。

我：我认可找好处，就下确实是化性很重要的途径。这两点还是应该不遗余力地去做的，但是如果找好处，就下了，对方还是经常不依不饶呢？还是动辄大发雷霆呢？这时候该怎么办？请指点。

其实，没事的时候，谁也不会去格那个劳什子的物，都是自己被对方莫名其妙伤着的时候，才想到去格物他的道，因为我不明白他的道，才被他伤着。就像吃饭的时候被碗上的缺口给伤着了，就想弄明白为什么自己被伤着了，看清楚了那里有个缺口，下次吃饭就小心了。否则，下次吃饭再不小心，不是还要被割着吗？那个缺口本身没有对错的，可是你却非要把一个有缺口的碗当成一个完整的碗来用，而导致割到自己，这不是愚痴吗？

则然：性格是经年累月产生的，化性不是一时一事的事情，这个也是能量守恒的。不能期望自己一时一事好，别人也得好。
对于化性，你只要真正的认同一些好的心态和方法，不用太用力，只要坚持，时间到了，也很有效果的，你可以试试。
说白了，还是都是自己的事情。父母，老公，环境，什么都不怨的？都是我们自找的。我们自己的性格找到的这样的环境。

怨恨恼怒烦。
说白了，还是都是自己的事情。父母，老公，环境，什么都不怨的？都是我们自找的。我们自己的性格找到的这样的环境。

我们怨恨恼怒烦父母，基本上我们会再找一个类似父母的配偶。
我们怨恨恼怒烦配偶，基本上我们会再培养一个类似配偶或者象我们自己一样的孩子。
孩子再重复我们的命运。

这是命运，难道不可怕吗？只有感恩，就下，生智慧，才可能跳出这个圈圈。
道理很简单，但是愿意相信的人很少。
你如果仔细揣摩王善人和《道德经》，会有体会的。

我：您的话真是让我受益匪浅啊，真是对您佩服的五体投地，谢谢您了！
把我们的聊天发到我的帖子里去好吗？我希望有更多的人受益。

则然：:lol 每个人的话，都会让我们受益的，因为这个坛子有个好处，大家都是以“真心”来说话，只要去掉怨恨恼怒烦，仔细看，都是智慧。至于发不发，你看着办吧。

[ 本帖最后由 qinglian 于 2009-10-21 08:01 编辑 ]

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