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迷惑：人倒底应该为什么活着？

雨中风笛
2009-05-15 11:56
1#
人生在社会中有自己的位置和责任，有些矛盾是不能逃避的，必需解决的，有时候善心未必就能办好事情，反能被人利用而产生了不好的结果。
有时候会迷惑，一个人如果除去贪、嗔、痴、怨、执着等等的心，那么似乎也对生死、名利什么的都不在乎了，那么他活着的目的是什么？
我总觉得人总是要有生存的目的和目标，才会有信心和耐心及决心一步步地实现目标，似乎这样，人生才不虚此行，不枉父母生养一场。
如果取掉了对名利、金钱、声誉等的追求，人应该追求什么？如何去追求才是正途？
如果是追求宣扬佛法，只是一心为善去帮助别人，是不是又陷入了对自己心灵满足的一种执着？是不是又是因自己想摆脱轮回而做善事其实才是一种真正的自私呢？
则然
2009-05-15 12:53
人没有成为菩萨以前从根本上都是为自己活着。

:lol 嘿嘿
闪耀
2009-05-15 13:32
一个人如果除去贪、嗔、痴、怨、执着等等的心,那他的心就是“清净心”那时你就无所不知了。 有智慧的人活着，就为去这些心，就为修行。要让自己的此次生命有意义，就让此生不断修行，使心地“清净”，返本归真。真正解脱。
闪耀
2009-05-15 13:41
是不是又是因自己想摆脱轮回而做善事其实才是一种真正的自私呢？

难道在苦海里轮回而不自救是无私吗？你能自救，就省得别人救你，就好像一个不能自食其力的人，终于可以自立了，是不是给社会减轻负担了。人要是能自觉修行，佛菩萨才容易把人救上船。
闪耀
2009-05-15 13:48
如果是追求宣扬佛法，只是一心为善去帮助别人

这种心可是难得，你要是能始终保持不变，你就是佛。 可是一般人能有此心已很难了，更何况是始终不变。这种执着可是好，就怕你坚持不了。“只是一心为善去帮助别人”这是大菩萨才有的心
lucyronger
2009-05-15 22:58
呵呵，我也曾想过很多，感叹那些顿悟的人。后来是实在想不通了，现在就不再多想了，先做好世间事，做好眼前事吧。
三七生
2009-05-15 22:58
以其无私，故能成其私。

“一个人如果除去贪、嗔、痴、怨、执着等等的心，那么似乎也对生死、名利什么的都不在乎了，那么他活着的目的是什么？”——其实具备贪、嗔、痴、怨、执着等等的心的人才正是不知活着为了什么的人，所谓醉生梦死者，其终日忙碌奔波不过自欺欺人掩人耳目而已。
慕中医
2009-05-16 10:52
“一个人如果除去贪、嗔、痴、怨、执着等等的心，那么似乎也对生死、名利什么的都不在乎了，那么他活着的目的是什么”
--按照这个逻辑，动物活着也在搞“贪、嗔、痴、怨、执”这些东西，而且还比人做的更认真，如果人活着就奔着这些东西，人怎么可以与高广无限的天、深厚无比的地并称为三才呢？在下认为人活着有更深的意义和价值吧。
有债务要还，或有愿要了，或前阶段的学习没有毕业，继续来学习，才可能来到人世间上。我们没有明白来的使命，可能旧债没有还清欠下更多的新债，前段没有学明白，这段人生更退步，所以不断酬业往返。
所以尽量遵照往圣先贤的指示，素位而行，在富贵行乎富贵、处贫贱行乎贫贱，达则兼善天下，穷则独善其身，随遇而安，敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫做，众善奉行，不随波逐潮，不枉生枉死。

“人没有成为菩萨以前从根本上都是为自己活着。”
--在下认为佛菩萨都是为自己，只是他的自己是真自己，凡夫的“自己”是“虚妄的自己”
则然
2009-05-16 11:08
菩萨已经不是为了自己了，分辨不出什么“真自己”了，已经过了“有”到“无”的阶段了。
罗汉或者得道者，混元天地，可能还有“真自己”。

嘿嘿 ，都是妄自猜测。
还是慎重为自己选好方向才是正途。
慕中医
2009-05-16 11:39
佛在出生时说“天上天下，唯我独尊”，这个“我”与凡夫的“我”？
“菩萨无我相无人相无众生相”

在下没有证到“能认识哪个是我，所以确实搞不清楚佛与菩萨的“我”是什么意思，妄自猜测佛菩萨的“自己”是“宇宙本体真我”是整体的“一”，很是抱歉。

学习然师兄的守住口业。
怀西行者
2009-05-16 11:47
“自己”也是“众生”的一份子！
自觉觉他，自利利他，自度度人！
三彩风车
2009-05-16 18:29
人是为传宗接代和尽义务责任而活着，神是为传播希望，创造一个个神奇给世人而存在的，你想做人还是神呢？
人本平凡，必有七情六欲，烦事俗务，有本事能放下这些，走出人界定律，你就神了。

[ 本帖最后由 三彩风车 于 2009-5-16 18:36 编辑 ]
spoon29
2009-05-16 20:06
你这个问题我在去年底、今年初的时候也曾迷惑了。经过长时间的思考，并不断地学习王凤仪思想、孔、老、王阳明心学等，我得到一个观点，人生的终极目标，是：得大智慧达彼岸。
但这个目标要实现是很难的，有少数具有大根大基的人，一闻正道，便明心见性，直达彼岸。而对如我辈者，则需要很长的时间。如果了解了正道，按正道去修、去行，这个时间会短一些。如果难闻正道，生活在痴迷之中，则永在轮回之中。
既己了解正道，何以还会遇到不如意、挫折、委曲等，为何不能尽快地明心见性？其实，这里存在一个过程，即对我辈之人，在知晓正道和达彼岸之间，有一个“好”和“了”的过程。“好”是该我的债我还、该我的罪我受、是我的污染我洗……去除贪、嗔、痴，直行忠、孝、节、义，做“好”自己。做到了，做好了，还要“了”。不贪著、不迷恋，忍心动性，直达彼岸。
王凤仪老善人救杨柏时，已经做到“好”，为老父守坟结束后，不再为家人过家，即是“了”了。前辈圣贤的言行己为我辈立了榜样。
以上愚见，请大家指教。
xl7764
2009-05-18 16:54
做神给别人希望？做人尽自己的责任和义务才维持了这个世界向前发展吧？请智者指教
宇轩
2009-05-19 11:53
我觉得，现在根本就还没到想这个问题的时候，等你做了足够多的善事再来想这个问题。佛说不要贪、嗔、痴、怨、执着，我的理解是叫你怀着善心去"贪、嗔、痴、怨、执着"，万事以善为本，这样的话，所谓的"贪、嗔、痴、怨、执着"也就不成为"贪、嗔、痴、怨、执着"了。所以，并不是叫你什么想法都没有，如果什么想法都没有，要么是得道了，要么就是死了。

所以赶紧多做善事去吧，不要才1年级就去想6年级的问题。

[ 本帖最后由 宇轩 于 2009-5-19 11:54 编辑 ]
雨中风笛
2009-05-19 12:09
楼上师兄说得好！
我可能还在幼儿园的级别呢，不过因为没有明师指点，所以总有各种各样的想法，喜欢想通了才去做，这样有动力也会节约很多时间，糊里糊涂也能做善事，而且也许能等到善报，可是多思没有坏处吧？
各人有各人的机缘吧！
道德心
2009-05-19 13:47
佛陀问一位听受行者：你是谁？

行者回答：我是我。

佛陀再问：回答我是我的是谁？

行者回答：还是我。

佛陀又问：那知道回答我是我的是谁？

行者回答：是我。

这里有三个“我”：一个事表我，一个是肉身我，一个是神我。

第一个我，是社会的我，是我们自己形成的一个社会属性，是别人眼里的我。

第二个我是自己对自己的一个认识，我们通常都用这个来判断事物。

第三个我，是通常所说的“我执”，是躲藏在我们的眼耳鼻舌身意的后面。

眼耳鼻舌身是五识，意是第六识，我执是第七识，而我们所有行为的根源是第八识（阿赖耶识）。

我们就用第三个我去观察烦恼，以及烦恼的来去。

当我们观察他们的时候，我们发现他们是无根的，他们忽然来了，然后又走了，因为我们的旁观，他们不能相续，如果我们跟着他们他们跑了，忘掉了自己观察员的身份而成为运动员，那么我们就是跟着他们再造新的业。这就是地藏经中说我们起心动念无不是业无不是罪的根本原因。
雨中风笛
2009-05-20 12:11
:L :L 似懂非懂。
看来我得好好学习才行，可是要从哪里开始学呢？是前面有位师兄说的孔子世家吗？
candoo
2009-06-05 00:46
阿弥托佛！
学习了。
空气与阳光
2009-06-05 13:38
人为了活着而活着
颔笑
2009-06-05 15:20
原帖由 道德心 于 2009-5-19 13:47 发表
佛陀问一位听受行者：你是谁？

行者回答：我是我。

佛陀再问：回答我是我的是谁？

行者回答：还是我。

佛陀又问：那知道回答我是我的是谁？

行者回答：是我。

这里有三个“我”：一个事表我， ...
高！

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