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今天再开一帖，记录我和儿子在家读经

qinglian
2009-09-03 18:37
新学期开始，我重新给儿子制定了一个课程表，每天读经5个半小时，实验了昨天和今天两天，感觉除了早上第一节课儿子喊肚子饿不愿意读读的很小声外，其它时段都进行的很顺利。决定先按这个实行下去，等适应之后，一二周内再加入书法，抄字，英语，周末再报个围棋班，算是给儿子提供一个小集体吧。

早上（读新内容）

6：30 起床
6：30--7：00 放CD,洗刷，扫地，收拾桌子
7:00--8：00 第一节课：自己跟CD读（我做饭，拖地）
8：00--8：30 早饭
8：30--9：30第二节课
9：30--10：00听CD，休息（我去买菜）
10：00--11：00 第三节课

下午 （复习旧内容）
2：00--2：50 第四节课
3：00--3：50 第五节课
4：00--4：50 第六节课

晚上
8：00 洗刷，我读书，睡觉

[ 本帖最后由 qinglian 于 2009-9-5 14:01 编辑 ]
姜与炙甘草
2009-09-03 19:05
安排的不错！

孩子能睡到自然醒吗？赖床吗？
qinglian
2009-09-03 19:42
我儿子喜欢早起，从来不睡懒觉，甚至从来都不午休:( ，
qinglian
2009-09-03 19:57
现在读的新内容是孟子，每天跟CD读新一篇4遍，旧一篇4遍，每隔一周，推进一篇。照这样的进度，3个半月可以完成一轮（56遍）。
目前复习的内容是论语，每天10篇连读3遍，一周推进5篇。期望达到大连背。

[ 本帖最后由 qinglian 于 2009-9-3 20:02 编辑 ]
qinglian
2009-09-03 20:19
补充上周读过的内容：
8月27日
早上：梁惠王上4遍，上古天真论篇6遍
下午：老子3遍，论语1--6一遍，8月28日
8月28日
早上：梁惠王上4遍，上古天真论篇13遍
下午：老子3，论语1--6一遍，雍也第六2遍
8月29日
早上：梁惠王上1遍，老子1遍，论语1--6一遍，雍也第六2遍
8月30日
早上：梁惠王上1遍，老子1遍，论语1--6一遍，上古天真论篇10遍

小统计：
上古天真论篇共读121遍，能熟背
梁惠王上共读22遍
老子复习25遍
论语1--6复习7遍

从本周起按照课程表读，一周只记录一次遍数
qinglian
2009-09-04 11:43
发现儿子跟CD读比完全自己读，背诵效果要好近2倍。以我们现在读的孟子为例，梁惠王上到今天为止只读了38遍，可是前4张纸已经背的很熟了，后面的有点卡壳没让继续背下去。而我们在读黄帝内经上古天真论篇第一的时候，是完全自己读的，读了有100多遍还是背的结结巴巴。所以得出结论，有CD比没CD效果要好的多得多。决定把每买齐的CD全都买回来，一方面效果好，另一方面也省了我带读。
qinglian
2009-09-06 09:51
前几天，陪朋友去慈善安老院看王老。101岁的老人虽然看起来那么平凡，但真的是充满了智慧。我很喜欢和王老待在一起，每当迈进她的小房间，喜悦便会源源不断的从心间流出。

朋友和王老聊起孩子的问题，他有一个倔强的孩子，不听话，呵呵。用他的话说把他搞的很郁闷，真的是没有办法了，问王老可怎么办。王老第一强调的就是不要打孩子，王老说：大人有个愿意和不愿意，孩子也有个愿意和不愿意。为什么大人一定要孩子愿自己的意。而且，一个孩子一个性，打是会把孩子打坏的。

哈哈，我听了真高兴，王老可真人本，真人性化呀。我现在是旗帜鲜明的不赞成打孩子。当然这只是我个人的观点，我并不想说服任何人来认同，只是我在这个问题，有了自己的观点和认识而不再摇摆和迷惑。

已所不欲，勿施于人，我是不希望任何人用暴力的手段来对付我的，我怎么能用暴力的手段去对付别人。无论给自己贯上什么冠冕堂皇的理由，打孩子也是不妥当的。为什么我们为孩子扬起的手就那么容易？如果是个200斤的壮汉，我们还敢说打就打吗？说白了还是欺软怕硬。孩子是人，允许孩子犯错。净化自己的心灵，你好了，孩子坏不到哪去。不要把根本的责任推到枝末身上去。

打孩子时，看看孩子的眼睛，听听孩子的哭声，看看有多少委屈和仇恨的小火苗，攒紧的小拳头，心头不住呼喊的为什么，不被爱的感觉，力量的悬殊而无法反抗，我们究竟做了什么？这一切都会种下，这一切都会收获。会伴随孩子的一生，只要有类似的境遇就会唤起痛苦，除非有疗癒的那一天。而多少多少的人，都会与痛苦终身厮守，无有出期。

亲子关系的良好，就是明天最好的孝道教育。很难想象，一个和父母心心相印的孩子，充分的感知到爱的孩子，能在明天不会爱自己的父母。倒是童年伤痕累累的儿女，面对亲情，也许更是一种复杂的滋味。爱与恨的交织，人性与情感的交织。隔阂不消，心灵何时才能有爱的连接，即便是锦衣玉食的照顾父母，心灵深处，情感是障壁的，是无法自由流动的。彼此深深的爱，却深深的相隔。何其之痛矣。

孩子的人格一岁半初步定型，三岁就基本完工了。真正的爱是孩子心灵最好的食物，好好的爱你的孩子，赞叹他，爱抚他，尊重他，让孩子感觉他是安全的，被爱的，被信任，被需要的。父母的心智决定了孩子的人生。让我们都成为一个有着美好内在的人，提升自己心灵的层面，孩子日后的世界，就是他的心所召唤来的，让孩子心中充满了爱，喜悦，感恩，他才会去爱，去感恩，幸福的一生注定会陪伴他。
qinglian
2009-09-08 12:53
梁惠王上22遍（累计共43遍）
梁惠王下22遍
论语1--11 15遍（累计1--6 22遍，7--11 15遍）

[ 本帖最后由 qinglian 于 2009-9-8 12:55 编辑 ]
姜与炙甘草
2009-09-08 12:56
良好的开始，赞一个！

:( 我们已经荒废了新学期第1周了。
xl7764
2009-09-09 17:21
请教只读经不践行应该不可以吧？
qinglian
2009-09-10 17:21
qinglian愚钝至极，虽然跟孩子一起读了一些经，也只是熟读而已，至于内容恐怕连一知半解也达不到，就更别提践行了，对于孩子只是想尽我的努力让他多读多背，希望假以时日他能悟明白经典中的一些道理。仅此而已。但是，在带孩子读经的过程中，qinglian自己也在努力地化性，努力地化掉自己的怨恨恼怒烦，努力地营造一个祥和幸福的家庭，不知道这样算不算是一种践行呢？
qinglian
2009-09-10 17:23
经典能够最大的启发人的善念和仁心。只有善良的人、仁爱的人才能心地坦荡，无悔无咎。

经典描写了历史各种人物、各个事件的成功与失败，这些故事能带给我们历史的经验，以史鉴今，处理现实问题的时候能有更多的参考。

所以通经典的人往往都是聪明睿智，充满仁爱的人。不是像我们印象中的陈旧迂腐孔乙己那样的。如果读书人都像孔乙己那样被人瞧不起，古人也不会都让孩子去读书了。

智慧与聪明是不同的。聪明主要是头脑本身的物质基础。比如：记忆力、反映速度、思维敏捷度等。而智慧主要指处理问题的能力上的。比如：思考问题是否全面，与人沟通是否到位，处理问题是否得当等。一个聪明的人不一定拥有智慧，拥有智慧的人一定很聪明。

[ 本帖最后由 qinglian 于 2009-9-12 18:30 编辑 ]
姜与炙甘草
2009-09-10 17:23
您太谦虚了，过了，就变成虚伪了。

您是我化性学习的榜样呢。
qinglian
2009-09-10 17:33
不是谦虚，您是学而知之，我是困而学之，虽然论坛里到处是宝，可是我的学习能力太差了，很多好帖我都看不进去，:L 看不进去，所以也学不到:( :Q
姜与炙甘草
2009-09-10 17:40
您化性学的真不赖，就这一点，我特别佩服您。

我也是困而学之的。
qinglian
2009-09-13 09:34
孟庆锋-学堂2009-09-10 22:45:46 有人会问：让孩子读这些他们不理解的书，他们不觉得枯燥吗？
孩子的天性在于记忆，不在于理解。在一个人自我意思还没有形成之前，他们最感觉枯燥的是理解，而他们最喜欢的是记忆。所以，如果给孩子读这些他们不能理解的东西不会觉得枯燥。不能用大人的思维去设计孩子。

孟庆锋-学堂 2009-09-10 22:45:55 有人会问：读这些孩子不理解的东西，不会浪费孩子时间吗？
其实给孩子读对他一声没有用的东西是浪费时间。无论孩子能否理解，只要这本书的价值不够，就是浪费时间。比如：童话故事，他们当时很高兴，可是稍微长大这些故事就对他就不再是人生智慧的参考，这样的书就是浪费时间。给孩子读具有高度智慧的书，他们当是不懂，只是很高兴的背诵下来。随着他们年龄的增长，社会阅历的增加，就会逐渐的理解。通常9-13岁之间就会有大的理解。理解了以后，一辈子有用。所以读这些书，虽然孩子不理解，但是也不是浪费孩子时间。

孟庆锋-学堂 2009-09-10 22:46:04 有人会问：读这些书籍不会与社会脱节吗？
有两种书籍：一种是顺应时代潮流的书籍，当时带转变以后，这些书籍就过时了。另一种是具有永恒价值的书籍，无论时代如何变化，这些书籍都不会过时。孔子说“父母唯其疾之忧”，古代的父母最担忧孩子

孟庆锋-学堂 2009-09-10 22:46:12 有人会问：读这些书籍不会与社会脱节吗？
有两种书籍：一种是顺应时代潮流的书籍，当时带转变以后，这些书籍就过时了。另一种是具有永恒价值的书籍，无论时代如何变化，这些书籍都不会过时。孔子说“父母唯其疾之忧”，古代的父母最担忧孩子的疾病，今天的父母依然如此，这就是永恒价值的著作。这类的书永远都不会与社会脱节。

孟庆锋-学堂 2009-09-10 22:46:19 有人会问：孩子还要学很多适应当今社会的东西，只读这些书能行吗？
我们所讲的是13岁以前的基础教育，不是13岁以后的成人教育。在基础教育阶段，就要给孩子构建智力的基础，给孩子树立基本的价值观，培养孩子基本的学习能力和学习兴趣，给孩子积累最具有永恒价值的语言。13岁以后再去学习适应时代的技术不迟。
qinglian
2009-09-13 09:49
孟庆锋-学堂 2009-09-12 13:19:19 讲到外语的教育，我们先来认识一个已经被淡忘一个世纪之久的伟大的人物——辜鸿铭。中国应该为近代史上有这样伟大的人物而感到骄傲。
辜鸿铭可以说是十九世纪末，二十世纪初最传奇的一个人物。二十世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

孟庆锋-学堂 2009-09-12 13:19:28 辜鸿铭，福建厦门人，1857年生于马来西亚的槟榔屿。一生精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，获１３个博士学位。英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，获１３个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫•托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

孟庆锋-学堂 2009-09-12 14:26:58 目前的英语教育所采取的方式基本是由浅入深、由易到难的，儿童英语教育，当然从儿童英语开始。我们都在这种教育方式下长大的，而且曾经在学生时代，英语教育似乎比任何其它课程的比重都大，可是我们中很少有人能把英语学得很好的，喜欢英语的人不多，痛恨英语的人不少。甚至学了十几年，到大学毕业的时候，连英语的简单对话尚且困难。这不能不让我们对这种由浅入深的语言教育进行反省。

孟庆锋-学堂 2009-09-12 19:18:22 儿童学习语言是否是由浅入深的呢？我们看到儿童都是从牙牙学语开始，先会说简单的话，然后越来越说得复杂。这就给我们产生了这种假相。实际上孩子从一开始就能听懂很深很难的话。他们如何弄懂这些话的？这足以说明儿童学习语言只有量的区别，而没有深浅的区别。所以，儿童学语言，无论是母语还是外语，都可以从深度的入手。学中文可以从《论语》《孟子》开始，学英文可以从《莎士比亚》开始。

孟庆锋-学堂 2009-09-12 19:24:49 现在学习英文的目的就是能与外国人交流。其实这个目标太低了，学习英语主要目的应该是与英国文化相交流，通过学习英语，进而深入西方文化。如果用由浅入深的方式学外语，浅显的儿童英语、英语口语完全没有文化而言，很难让儿童能够窥视到英文文化。孩子花很长时间，费很大力气，越学越困难，还没等学到什么程度已经筋疲力尽了，厌恶英语了。所以这种方式不可能把英语学得很好。

孟庆锋-学堂 2009-09-12 20:10:06 而很多人觉得学英语应该学以致用呀，学那些古典英语能用得上吗？对于这个问题要考虑学以致用是对的，但是什么时候用？是今天学了今天用，还是今天学了以后用。另外，做什么用？是只作为简单交流用，还是作学术交流或商业交流用。学习都是要用的，但不能简单的理解为学一个单词就要用一个单词。

孟庆锋-学堂 2009-09-12 21:34:09 学习英文经典是有大用处的。不是现在用，而是为了孩子长大以后用的。学习了深度的英文就能直接进入到英文文化，乃至于直接深入欧美主流文化中。将来孩子想读任何英文文章，都可以来去自如。掌握了深度的英语，再来学习浅显的口语就变得非常容易。所以孩子的英语学习越来越简单。
qinglian
2009-09-13 19:27
梁惠王上5遍（共计48遍）
梁惠王下 26遍（共计48遍）
公孙丑上 26遍
论语7--15 9遍（7--11共计24遍，12--15共计9遍）
孝经 12遍（共计167遍，熟背）

[ 本帖最后由 qinglian 于 2009-9-14 13:06 编辑 ]
麓羽
2009-09-13 22:51
很细心的妈妈，记录详细，读的真好。
qinglian
2009-09-19 09:34
梁惠王上下18遍（共计66遍，其中背诵8遍，有几处需提醒）
公孙丑下11遍
论语12--20 12遍（12--15共计21遍，16--20共计12遍）


下周任务

上午：公孙丑下跟CD2遍，梁惠王上下3遍，公孙丑上下1遍
第一节课：公孙丑下跟CD2遍
第二节课：梁惠王上下2遍
第三节课：梁惠王上下1遍，公孙丑上下1遍

下午：整本论语1遍，论语16--20 2遍，弟子规1遍
第四节课：论语1--11 1遍
第五节课：论语12--20 1遍
第六节课：论语16--20 2遍，弟子规1遍

睡前读书内容：释迦摩尼佛传

[ 本帖最后由 qinglian 于 2009-9-19 09:53 编辑 ]

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