“人生最重要的事情是什么？”——修心修心再修心（转贴自明如居士）

锦宁

2009-08-13 14:42

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“人生最重要的事情是什么？”假如将这个问题作为一条民意测验题，我相信不同社会背景、不同职业、不同阅历的人回答会迥然不同，答案也肯定千差万别、千奇百怪，但是我相信很少有人会将“修心”作为这个问题的答案。实际上，如果在一个人心目中“修心”还不是他（或她）一生中最重要的事情，或者说还有一些事情的优先级超过“修心”这件事，那么说明这个人对心灵的奥秘尚处于愚昧的状态，这样的人无论如何辛勤地去求乐或者避苦，都将“无义终漂泊”。

我们知道，“追求安乐、去除痛苦”是世人最刻骨铭心的祈求了，在世人的一举一动之中无不浸透着“离苦得乐”这个根本目标，一件事之所以会成为世人心目中最重要的事情，一定是他们自己认为这件事是目前最大的“安乐因”了。但是，可惜地是，绝大多数人所认为的“安乐因”并不是真正的“安乐因”，他们所要断除的“痛苦因”也不是真正的“痛苦因”。实际上，世人并不缺乏对“安乐因”和“痛苦因”的取舍能力，而是缺乏对“安乐因”和“痛苦因”的判断能力。

每一个渴望得到安乐并希望去除痛苦的人须谛听！安乐因绝对不是存在于外境上的金钱、地位、名声和美食等，痛苦因也绝对不是存在于外境上的贫穷、低贱、诽谤和受用的匮乏等；安乐因和痛苦因存在于人们的心灵之上，是人心对待外境的一种态度——当我们用包容、接纳、慈悲、安祥等“善的态度”对待外境时，则无论外境怎样，我们的内心都将获得安乐；当我们用苛求、挑剔、抱怨、不满、嫉妒、贪婪等“恶的态度”对待外境时，则无论外境如何，我们的内心都将收获痛苦。对于这个道理，我们每一个渴求离苦得乐的人都需要一遍一遍地加以观察和思考，直到内心生起确信为止。

了知世间万物的因因果果对我们离苦得乐至为重要。例如，春天农田里一片黄黄的油菜花是由一些黑黑的小颗粒状的油菜籽演化而来，虽然油菜花和油菜籽的形状、颜色有天壤之别，但是对于掌握了这两者之间因果关系的一个农人来说，如果他想得到油菜花，就会毫不迟疑地在田地里洒上油菜籽。同样，一个人内心的快乐和痛苦绝对不是外境上的某个事物演化而来的，因为外境只是无情物，和心灵的快乐和痛苦完全是两种不同类别的存在，此外外境和我们的心灵在空间上永远是隔离的，所以外境上的任何事物无论如何也不可能演化成内心的快乐和痛苦！既然如此，是什么渐渐演化成了快乐和痛苦呢？是我们看待事物的心态！心态存在于我们的内心，前一刹那的心态会演化成后一刹那的心态，所以前一刹那的心态是后一刹那心态的因，后一刹那的心态是前一刹那心态的果，心灵的状态只能以心灵的状态为因，不能以外境为因！犹如黑黑的小颗粒状的油菜籽会渐渐演化成黄黄的油菜花一样，存在于我们内心的贪嗔痴慢嫉五毒心态会渐渐演化成心灵的痛苦，存在我们内心的慈悲喜舍心态会渐渐演化成心灵的安乐。每次放生念诵仪轨时，在“四无量心”的颂词中我们会念道：“愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因”，须知这里所说的安乐因和痛苦因从根本上来说就是众生看待外境事物的善恶心态。

可怜的凡夫，当他们看到外境的一朵鲜花内心产生快乐时，他们会愚痴地认为内心的快乐是从外境的鲜花演化而来的，或者是外境的鲜花所恩赐的，却根本不知道内心的快乐实际上完全是由自心看待鲜花的喜悦心态演化而来的；当他们遭遇种种逆境内心产生痛苦时，他们会错误地认为内心的痛苦是外在的逆境造成的，却不知外境根本没有赐予内心快乐或者痛苦的能力，内心的痛苦完全是自心看待逆境的错误心态造成的。

当一个人对上面所说的“苦乐唯心所造”的道理有了透彻的理解之后，就会知道修心的重要性！因为离苦得乐的关键在于去除内心的痛苦因，培养内心的安乐因。不修心的人虽然主观上也是想得到安乐，却永远只是在枝末上下功夫，所以有时虽然拥有金钱、地位等外境，但快乐依然离自己很遥远；而修心之人，由于把握了苦乐的根本，所以安乐可以不费分文地得到！

世间的田地是各种植物生长的地方，在一块田地上种上豆子就会收获豆子，种上西瓜就会收获西瓜，种上油菜籽就会收获油菜花。同样，心田是五毒成长为痛苦的地方，也是慈悲喜舍成长为安乐的地方。所以，修心实际上就是在自己的心田上“耕耘”——不断去除其上的五毒杂草，培育慈悲喜舍四无量心的庄稼。久久这样耕耘，心田之上就会长出一片安乐，无有任何痛苦。

有人说：“修心是学佛人的事情，我又不学佛，所以我不要修心！”这是一个愚昧而错误的说法，修心不仅是学佛人的事情，实际上也应当是每一个想离苦得乐的人所必不可少的一件事情。现今是一个讲究经济效益的时代，人们常常热衷于研究和讨论如何高效地投资自己的金钱以获得最大的经济收益和回报。实际上，世间根本不存在一件事情，其收益和回报会超过“修心”这件事。假如我们花费时间和精力，通过合理投资赚了很多钱，却远远不如修心所得的收益大。为什么呢？因为修心之人无疑将直接享用了修心之果，而赚钱之人未必能从所赚之钱中获得安乐。

修心、修心再修心！一个智者应当毫不犹豫地将修心作为一生中最最重要的事情来看待，因为这是一条无数智者所选择的辉煌的人生大道。例如，孔子向人们讲述他的一生时说：“吾十有五而有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不愈矩。”这里的“有志于学”实际上就是修正自心，孔子十五就开始立志要学习修心，三十岁对心灵的基本道理就已经通达，四十岁对什么样的心态会导致什么样的结果达到了不惑地步，五十岁就悟道了，六十岁时眼耳等前五根无论面对什么样的外境，内心都不会生起烦恼，七十岁就可以自在地驾驭自己的心，不使自心偏离正知正念的轨道。

修心、修心再修心！尤其是一个学佛人，如果不将修正自心作为学佛根本目标，则其学佛的行为将变得毫无实义，这样的人无论在佛门中如何“折腾”，都无法领受佛法甘露的妙味。

愿一切众生了知修心的重要性，并能迅速迈上修心之路！愿一切众生通过修心使自心永远具备安乐因、彻底远离痛苦因！

yztwyztw

2009-08-16 07:22

2^#

苦乐唯心所造,真是如此，一切都是心生。

netfish

2009-08-16 09:40

3^#

好，收藏！:victory:

ghxu66

2009-08-16 10:09

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学习了,谢谢!

三彩风车

2009-08-16 19:50

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万象由心生,大概就这道理吧.

nmamtf71

2009-08-17 11:02

6^#

是妄心吧？

道德心

2009-08-17 17:29

7^#

佛教不是唯心吗？我为什么要学？
http://www.sunhailiang.com/index.asp?action=frameon

三彩风车

2009-08-17 18:10

8^#

不懂呀。我不太关心学佛能不能成佛，基本不读经文，只想通过学佛家道理修心而已，我接触这些道理以来，很多事情能看开了，以前有点偏执狂。

nmamtf71

2009-08-17 20:58

9^#

佛教是唯心，但是所唯之心乃是真心而非妄心。佛与众生真心自性本无二无别。佛者觉而不迷，真如本性自彰，众生迷而不觉，被外界六尘所障，轮生六道，可怜至极。

xl7764

2009-09-14 10:56

10^#

愚觉甚是，念经是形式，悟道修性是根本，似觉有些太注重形式了，不知对否

菩提缘

2009-09-14 11:11

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曾记得刘逢军先生说过这样的话：中医的最高境界是养生，养生的最高境界是调心。调心即是修心。好文章！

雨中风笛

2009-09-14 12:30

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姜与炙甘草

2009-09-19 12:23

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