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南怀瑾先生对推广儿童智慧开发－中国文化与西方文化导读活动讲话

寻找中医
2009-08-22 22:23
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今天我们要讲的是关於大家习惯所称「儿童读经」的事，「儿童读经」是大家最近讲惯的术语，其实就是儿童读书。不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，这个时代，尤其我们中华民族这个国家，在近七、八十年来这个时代，中国人一听到「读经」两个字，就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，或者认为不合时宜，这都是一个错误的观念。因此，我对大家推广的这个工作，就改个名称，叫做「儿童智慧开发－中国与西方文化导读」。这样一来，一方面免除各方面的误解，另一方面也为中华民族建立一个承先启後的新文化。
　　　 其实引用孔子的话，什么事都要「正名」。甚么叫正名呢?就是对於事情的一个主题，先要弄清楚，实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五、六岁之间，就读书、背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其他各国的文化，如英文、法文、德文等等。过去，西方的教育方法，不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。
　　　 大家都会觉得很古怪，认为在这个时代，怎么还要教小孩子背书？一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法，也可以说，西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。高声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以後，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。在中国古代，这是个普通的教育法，大家都会的。但是这个世纪中国开始接受西方文化後，对儿童的教育，再不采取朗诵，背诵方法，而著重知识的灌输与理解。这是因为在十九世纪末期、二十世纪初期，受美国教育家「杜威」思想的影响。後来影响到美国，教育上讲「实用主义」，主张教育就是生活，推翻他们所认为古人背诵是读死书的这种制度。认为念诵、背诵是像打针一样注入式的，又像喂鸭子硬喂进去，只会把人喂坏了。所以一百年来，东西方学校的教育都采取较放任儿童的方式，不需要背诵。只要求他懂得，来启发他的脑筋，开发他的智慧。尤其在中国「五四运动」这个阶段，受西方文化的影响，彻底的推翻了读中国的古书，接受新的教育，把一些教科书都变了。过去是读《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》，变成读的是「小猫叫，小狗叫，开学了，开学了，老师早，老师好」，这是学语言，没有文化了，一直沿用到现在，这种教育方法所造成的流弊，祸害是非常大的。所以这一代的中国人，变成没有文化根基。我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。自摩西出「埃及」，到现在二、三千年来，犹太人在世界上，始终是第一等人，在几千年以後的现在，重新建国，建立了以色列。犹太人几千年来的教育，自己独立一个系统，不与外面接触的，始终保存他的文化精神。可是世界上的人忽视、轻视了这一点，尤其我们中国人更不注意，这个问题是很严重的。

　　　 「五四运动」这一班人，为了使中国走向现代化，推翻旧文化，可是新的中国文化是什么，并没有建立。所以对中国文化就拦腰砍了一刀。现在国内文化断层是很严重的，这几十年来，新的权策，新的一些做法，几乎连根都挖掉了。像我们这个年龄层，七、八十岁的人，快要死光了，将来要想承先启後、继往开来，使国家民族文化保存下来，几乎不可能。因此趁我们还在，极力地提倡注重文化。
　　　 提倡以後，推广些什么？现在回到原来的本题，也就是我们让孩子们背书、朗诵的方法，不须告诉理由。不管四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以後，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不但中国文化要背，外文也要背。
　　　 我们需要认识背诵，重点在那里，也许大家可能还不知道。中国五千年文化，以及西方文化，西伯来文也是靠背诵流传下来的。中国唐朝、欧洲十二世纪以前，还没有发明印刷术，也没有纸张，人类文化保存，是靠每个人背下来，口口相传。譬如，大家都知道秦始皇烧书，在那个时候已经发明毛笔了，有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上，或用刀刻在竹片上，然後一卷卷卷起来，所以读书是一卷一卷的，所以叫开卷有益。自秦始皇烧书，到汉武帝开始重新恢复文化，距离七、八十年之间，中国文化，《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》，都靠这老先生亲口背出来，口口相传。你以为是像现代靠印刷术、电脑联网出来？不是的，都是背出来的。他们这些读书人、大学问家，怎样读书呢？都背来的。比如过去背了的《大学》、《中庸》，随时想起就背一背，从小背到老，中国文化是这样背下来的。即使到了宋朝以後，发明了印刷术，还要背啊！因为那时印书不是很普及，也是很困难的。甚至到满清末年民国初年，在我小的时候，有些书还是借来抄，亲手抄，然後背。当时印刷业并不像现在这样发达，一本书、一篇文章要亲笔抄写三遍，还要背给老师听。像林则徐、林则徐的好朋友龚定盦这些人，都是背书的，而且背的很熟啊！背诵的方法，不但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精详。可是现在人不懂，以为背书是背死书。至於背书的理论基础，这就牵涉到修养的科学，以现在来讲，牵涉到脑的科学。背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦，是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书，脑筋就更宁定。思想行为都要变的。这个就要讲到脑波的问题，譬如大家讲修养、修道、学佛打坐，打坐就是使脑神经专一思维，专一思维，就宁定，使身体生理机能改变，健康起来。脑子变健康，那么思想行为也变健康了。背书有很多很多好处的，现在一般医学，尤其脑科医学，还没有作详细研究。关於脑科医学这点，我也不是专家，只是大概提一下，背诵的作用可增加一个人的智力，记忆力，思考能力，使头脑就更细腻、更精详。
　　　 我们现在提倡儿童智慧的开发，习惯也叫读经，就是那么一种古老的方法，那么简单一条路线。这个工作每个家庭都可以开始，拿本古书就可以背。我们现在印这些书，发送出去，只要有人肯背，就帮忙他。


问:有人提问读经跟经济效益有没有脱节?
答:如果父母所希望的经济效益的定意，是让每个孩子们从学校毕业出来，在社会上，就能找一份工作，可以赚钱谋生致富的话，那么有的人读了大学、硕士、博士，找不到工作的还很多呢！至於说读古书出身，将来到社会上找不到工作，赚到钱或赚不到钱，谁做结论?可能读了古书在社会上更好哇!比如说，我就是读古书，背古书，我的经济效益好像比你们都好一点。至於读了古书以後，怕孩子长大以後没有经济效益，这种想法是错误的。孩子们背诵古书，真的把古文背好，智慧开发以後，读现在学校的教科书，一看就懂了，这效益已经出来了。我们看到现在的教育方法，每个孩子从小学到中学，书包越背越重，眼镜越戴越厚，晚上做功课到九、十点，天天考、年年考，考了高中，初中读的东西不要了，考了大学，前面的东西都不要了，这都是浪费。如果用背诵的方法，把文字基础、文化基础打稳了以後，读这些教科书，并不要花几年时间，只要几个月，中学教科书就都会、都懂了。这样可以节省好多时间，节省好多办学经费。可是大家不懂。经济效益的理论可以说是很大的。

问:现在工业这么进步，金融发展那么快，再反过来读古书，中间有什么关联?
答:工业发达，工商业作股票，经济、金融发展的时代，也要知识啊，知识要智慧指挥，读了这些古书以後，脑筋开发了，学知识就更容易了，智慧更高了，不但没有冲突，还有好处啊！

问:小孩子功课很多，那么再读这些古书的话，就没时间了，而且也增加压力。
答:现在在台湾全省各地，台北薇阁学校，以及在大陆很多小学，每天十分钟，或每个礼拜只花两次半个钟头时间来背书，等於一个礼拜只花一个钟头，就像唱歌嘛！这不会增加功课的压力。现在成果已出来，他们背熟了，中国字认多了，读学校的教科书认得更快了，自己也理解进去，不会增加压力，反而使他们更轻松愉快地打开脑中的思想，增加知识，一点都不妨碍。我倒认为现在的教育制度，都在浪费青年的头脑、精力，乱读的书都没有用。像我的方法，原来我叫我家的孩子不要去学校读书，我说你们六岁起，我教你们六年，包你直接考上大学。可是孩子的妈不赞成这种做法，那只好听他妈妈的喽，所以孩子自己吃了苦。现在湖北武汉的一个孩子，父亲教他背书，现在13岁，升大学。这也是一个案例，不但没有浪费时间，还争取缩短了教育时间。
　　　　　　　　

问:还有一个问题，背完了永远会记得吗?
答:像我们是背书出身。对不起，还是记不得。可是到底记得不记得呢？记得。我7、8岁读的书，我现在80多岁，你提了那一点，我马上都可以答出来，还是忘不了，理解了就忘不了。现在学校里，6 岁起，读到20几岁大学毕业，拿到博士，有时你问他，这十几年当中学的东西，就答覆不出来呀，这是常有的事，很明显的事。因为他不肯背诵，是应付临时的考试，那样叫做强记、硬记。「硬记不是背诵」，背诵像唱歌一样，不用动脑筋。现在的教育，假如是用脑筋强记，把脑筋都记坏了，这不是背诵。像有些人，大学毕业了，再去背书，用的方法是强记，不是背诵。因为他已经成人，就是强记，背诵是小孩，念「大学之道，在明明德……」是什么内涵，并不知道的，就是会唱、会念、这个叫背诵。以佛学来讲，背诵是进到第八阿赖耶识里去，记忆强记是第六意识的作用，是脑子表层的作用。比如一个小孩子学普通流行的歌曲，随便一听就背来了，他不要用心的，就永远记得了，这就是背诵。硬记的不算数。就像我们现在看那些领导人站在台上拿讲演稿一样，是强记的。每天怎么样讲演，是秘书替他写好的稿子，要点也是你说的，可是自己就记不住。然後一边演讲一边看稿子，这是现代人的作法。古代的人不会作这个动作。现在这些高级领袖，站在台上背自己的演讲稿，自己还不晓得是讲了些什么东西，这是很丢人的时代。过去的学者也好，了不起的英雄领导哪里还会拿个稿子去讲话，心理想的什么要点都有，就直接讲出来。我们小的时候，看到革命的老前辈，上台演讲从来不带稿子的，但记录下来就是一篇很好的文章。现代人长篇大论，站在那里，低著头，戴个眼镜，看一下，抬起头讲一句，讲了上半句，忘了下半句，自己也不晓得讲些什么，这就是不读书、不记诵的问题了。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2009-8-22 22:28 编辑 ]
寻找中医
2009-08-22 22:34
可怜我们的孩子，许多带着自以为的观点是或者宗教性目的的家长，在强制下读经，好好的经典，就这么给搞坏了。
还不如轻松能记几句就几句的家庭，不要搞任务。
实际上南怀瑾先生的提倡也就是每天读20－30分钟左右，看看我们都搞成什么样子了……

真正对佛法心性的道理比较了解了，以及有静定基础的人才知道，才理解孩子的学习方式。以为定就是什么都不知道，那干脆变石头好了。定是什么都知道，很空灵，心思越来越细密，对事物的感觉越来越强烈，记性越来越好。
以为打坐才是静定吗？
打坐只是学习静定的方式！

3岁之前的孩子，行住坐卧玩耍都比较接近定，她对这个世界的感知是强烈的，她的观察力是敏锐的——直到被我们成人搞坏为止！！！

另外在强迫或者孩子受到约束的情况下，定的状态是不可能出现的。
在古代因为社会环境以及人心纯朴，不用讲，当时的情况就比较符合这种状况。但现在反而需要我们在这个喧嚣的、浮躁的社会条件下，维护孩子的这个环境了。

实际上意大利教育家蒙台梭利博士早就有了这方面幼儿教育的实践，结合她的方法，读经是一件孩子很容易做到的事情。而且关键的关键是——此时的读经是孩子发自内心的，或者“无心”的读。

但对我们家长的价值观以及心性，又是一个挑战，因为我们目的性太强了——不管现实的还是崇高伟大的，有意的还是无意的，我们总以为我们象上帝，用一双无形的上帝之手来控制孩子。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2009-8-23 07:07 编辑 ]
寻找中医
2009-08-23 07:11
还记得我们少年时，路过马路或者某个地方听到有唱歌的声音吗？
此时你感觉那个歌很好听，你路过几次。然后不由自主心里或者嘴里哼了几次。
从此，
你一辈子都记得。

就是那个，没有别的了。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2009-8-23 07:12 编辑 ]
先天一机
2009-08-23 13:02
原帖由 寻找中医 于 2009-8-23 07:11 发表
就是那个，没有别的了。
说得真好。
竹林
2009-08-25 14:06
谢谢版主。值得学习的好文！
得一
2009-09-05 13:03
:victory: :victory: :victory:
qinglian
2009-09-05 14:07
虽然说每天只读20---30分钟我觉得不能接受，不过从这个帖子里，也确实意识到不强制读经的重要性。
姜与炙甘草
2009-09-05 14:37
每天只读20---30分钟是用适合小小孩子的。

:lol 6岁以上的孩子必须强制读书，义务教育法规定的。读经的孩子也是这样的。
qinglian
2009-09-05 15:00
强制一阵等习惯了就不要强制了，如果一直用强制麻烦就真大了:lol
常思己过
2009-09-05 15:02
原帖由 寻找中医 于 2009-8-22 22:34 发表
实际上南怀瑾先生的提倡也就是每天读20－30分钟左 ...
:L :L :L :L
姜与炙甘草
2009-09-05 15:09
:lol 强制一阵后，就需要智慧来循循诱导了。
qinglian
2009-09-05 15:19
严重赞同！:handshake :lol
明德达逸
2009-09-05 18:34
说的很好，值得思考
寻找中医
2009-09-07 18:49
原帖由 姜与炙甘草 于 2009-9-5 14:37 发表
每天只读20---30分钟是用适合小小孩子的。

:lol 6岁以上的孩子必须强制读书，义务教育法规定的。读经的孩子也是这样的。
大了读书是他自己的事情,爱读书是本来就应该有的,只要不破坏就行了.
寻找中医
2009-11-12 00:08
再顶一下,这个帖子对于读经的指导太重要了.
hzy0514
2009-11-12 00:19
看来我带孩子读经的某些思想要改改了，强制的成分太多了，怪不得孩子那么反感读书！好贴呀！顶起来！！！！！
伯毅
2009-11-26 10:37
有两点我提供一下我的意见，第一，从古至今就是包括南先生本人也是“严师”而不是明师之下出高徒，而南先生本人也不是从小只读每天二三十分钟就可以成就现在的南先生的，不信你去问他包括老一代人，凡真的有所造诣的都接受过较严格的私塾教育，不是那样玩啊玩的就可以，但是我们讲严格不是讲严厉。熟读自然成诵，咏唱只是辅助，而且如果是用闽南语也就是所谓的吴越古音朗读，时间长了自然就是吟诵，读书此时才是所谓软修法门也。王财贵教授有一篇文章叫《教育的智慧》希望做读经老师和家长的都去仔细看看，无论是哪一个家长老师，在具体的操作层面都是要最后能使孩子自觉自愿的读书为标准，但快乐是指读进去后的深层喜悦，不是方式的固执。
第二，南师这段话的重点不是版主红字标注的那点，版主菩萨心切，生恐诸位朋友误会南老意思走入教育的歧途而把快乐轻松标示一下；但提请诸位朋友注意，知识的学问（思辨理性的使用）和生命的学问（实践理性的使用）在教育上是有不同的，南师并非教育专家，因此他不是全知全能，（开悟智慧是指对道体的把握不是说悟道的人真的在形下层无所不知，孔子还要入太庙每事问。）他的意见要根据实际道理而判断，不能因为他名气大，以前又支持过读经事业，就误会他透彻明白教育的道理，此时定然依法不依人。
真谛和俗谛都称作谛，就是真的真理（最高真理最圆满的善等）和俗的真理（形而下现实层的真理）此处不可以混淆，所谓一心开二门，读经教育的重点就是“读”和“经”两个字，有很多人因为自己浅陋惯了，不敢承当人性深处的光明，因此听说读经时间长了，就把读经和学知识对立起来陷入平面的思考模式。所谓物有本末事有终始知所先后则近道矣，要立体起来思考这个教育上的道理，要知道生命的学问，主体性的这个开发智慧的读经教育为什么要先重点做，智慧开了的人会不追求知识吗？即便佛家也还讲法门无量誓愿学，当然佛家的教育和王教授讲教育的智慧学和教育的原则以及倡导读经是丝毫不违背的，因为读经之所以先要长时大量，也就是所谓读经四法印的具体次第，一定是符合这些教育之道的，及早读经大量读经老实读经快乐读经，是有个先后的顺序性的，快乐读经是自然而然深度读经后达到的目标，现实例子太多，大家可以有机会去山东赵升君老师的学堂，就知道真正的快乐读经一定是在前三点达到的情况下完成的，类似佛家说的法喜充满，如果你的孩子岁数已经超过十三岁已经有很多习气，您自己又在某方面比较固执，当然要快乐读经就比较困难，你让这种孩子一天读八九个小时他当然很艰苦，但越小的孩子越没有这样的分别，教师和家长的教法和对教育理念的贞定当然也很重要，但我们不能因噎废食，读经就比不读好，读一句有读一句的好，但您真的要培养大人才，从古至今从中国到外国，每天不超过四个小时（有不相信的有机会见南先生你去亲自问他他以前究竟每天读几小时）还想有做大学问根基的，门都没有。我们可以承认自己的已经庸俗但不要障碍天下所有孩子也要他们和我们一样庸俗。因此我们要真的学习南师而不是被他的名把他的“明”给障碍了，南师自己也说有名未必有明，这个是修行人的真心话，以我对南师的理解，南师的良苦用心和真知灼见并非完全字面上那样简单，不要陷入单向性思维模式，开智慧立德性不是知识教育能完成的，实践理性的使用一定有其优先性，优先并不是要和知识的学问搞对立，优先并不是说人生的重点一辈子就只有读经，知识可以晚开，数学物理等思考力成熟后学的更好的科目，我们为什么不学学欧美这些科技先进的国家把它往后排一排，家长们不要那样乱紧张好不好，呵呵。但要明白优先就是要优先，否则就混乱就浮浅就比较容易堕落！用知识的教育替代一切的错误思维是最先我们需要十分明确的，而读经的最后目标就是完整开启人性，而人性的开启有其原则可循，时机内容方法丝毫不能胡来一定要把握。这个地方南师没有王教授讲的清楚，但这个我们就像不能责备孔子为什么没造原子弹一样，责备南先生，或者因为南先生名气比王教授大就误会南师的说法和王教授原来不相同，根据一般人的分别妄念去考量，大约南师实修比王教授高，因此他说的话绝对每句都是真理，却忘记他说话的真正重点，不要陷在妄测圣境里丢却自己的理性。这样反倒像南师说的情况出现，本来是抗南师的大旗来着，最后不知怎么搞的原来自己最误会他！呵呵

[ 本帖最后由 伯毅 于 2009-11-27 02:07 编辑 ]
伯毅
2009-11-26 10:44
还有一句话，我们要读经典原文，《中庸》里说“或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。”
又有一句话，学如逆水行舟不进则退，这个都不是针对学习知识学问的话，如果强迫学习知识的学问一定会出乱相，就像我们现在反感的一样。但读经呢？智慧的学问呢？实际的修行呢？所以学习本身要快乐不如回归平正，回归平正不是说因循苟且，生命要长进，有时就是要冲破一下，努力一下，再刻苦一些再用功一些。难道不是这样嘛？
洞庭烟雨
2009-11-26 11:00
是家长自己有问题，鉴定完毕。

[ 本帖最后由 洞庭烟雨 于 2009-11-27 08:21 编辑 ]
则然
2009-11-26 12:00
:handshake
伯毅
2009-11-27 02:02
:handshake

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