（转帖）身心修养是做人的根本（节选）

禅音

2009-12-12 18:46

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原帖地址：<span style="font-size: 8px;">http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b8c15ec0100gcfs.html</span>

[size=20px] “这个静坐（打坐），不是修道也不是修佛，而是中国文化传统几千年来的人生修养，最基本的东西，在中国文化中叫修心养性的方法，简称‘心法’。不要看到静坐（打坐）就是学佛学道了，那就笑死人了。”禅修的几日，打坐是课程中的重点，南先生第一次讲课时就这样解释。
[size=20px]讲堂的讲桌上摆着一尊象牙佛像，讲课中，他忽然停下来指着佛像说：“为什么放尊佛像在这里，我怕人家拜我，我不是佛，只是普通人，你别拜我，你拜他，你拜我也拜。”
[size=20px] 《瞭望东方周刊》：在太湖大学堂国际学校的教育中为什么这么强调身心修养？
[size=20px] 南怀瑾：身心修养是做一个人的根本。不论你是什么职业，什么地位，只要你做人，都是以此为基本修养的。这是中国的教育根本。
[size=20px]上古在轩辕黄帝以后，唐尧、虞舜、大禹这三代，除了传国家以外，也传心法。有十六个字，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。
[size=20px]“人心惟危”，现在国家给你去管了，你要注意呀，人心太危险了，坏的太多了。
[size=20px] “道心惟微”，你做帝王的，要修养自己的心性学问，思想情绪太难，太微妙，看不见摸不着的，可是你要找出心性中道德方面的功能。
[size=20px]“惟精惟一”，这是修养功夫了，你的心念不要乱，万事要很精细精到，心性要专一，有一点不小心，就容易向恶的方向走。后来佛学传过来，佛经上有两句话“染缘易就，道业难成”，我们习惯被社会环境、被外在的物质诱惑，或者被情绪、思想迷惑，容易把清静自在的心性挡住了，一个人学坏非常容易，要回过来恢复“惟精惟一”的境界、修养，很难。
[size=20px] “允执厥中”，慢慢修养到中道境界。“中”不是中间，是恰当。譬如善与恶，是与非，好与坏，世界上的一切都是相对的。把握中道，不是说偏向善就完全对，要治天下，有时候也只好用“不善”的方法达到“至善”的目的，这就靠智慧了。
[size=20px] 到了春秋战国时期，天下乱了，那个时候不但中国乱，印度也在乱，欧洲也在乱。这时候中国出来孔子，孔子整理六经，但最重要的是传心法，孔子怎么讲？“吾十五而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
[size=20px] 孔子死后，他的心法弟子是曾参，曾子著《大学》，我前几年出了《原本大学微言》就是讲这个。“大学”就是大人之学，是讲身心修养的。所以“大学之道在明德，在亲民，在止于至善”，这是纲要，是身心修养的“三纲”。下面接着讲修养阶段程度，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，就是为什么要静坐。我叫它七个阶段：知、止、定、静、安、虑、得。这个修行不一定要静坐，不一定要盘腿，随时都可以修养，站在那里也好，走路也好，都可以修养心性的宁静。
[size=20px] 《大学》接下来讲，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。身心修养是做一个人的根本。

禅音

2009-12-12 18:51

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禅修期间，每天下午和晚上，南怀瑾都给家长们讲课，除10日晚讲《楞严经》，其余时间都讲有关教育的问题。

讲课时，南怀瑾语速颇缓，语气像话家常，上下五千年如在眼前。

“望子成龙，望女成凤，是几千年人类基本的错误观念。”在讲课中，南怀瑾多次说， “从古至今，外国也一样，这是一个自私的想法，天下事为什么要你的儿女好，别人的怎么办？中国历史上有多少状元？你们知道几个？现在都要考清华北大，一百年后大家知道清华的第一名是谁？”

“孩子成长要靠自己，不要过分要求，让他自由发展。教育不在于他将来成功不成功，先希望他长大做个好人。什么叫修佛修道？规规矩矩做事，老老实实做人，有好的人品和教育修养。”

他接着阐发道：“古语说‘良田千顷，不如一技在身’。孩子将来能有自我谋生的技术，比如做木匠、泥水匠，跟学问、身份、地位没有关系，这是起码的。学问归学问，吃饭归吃饭。中国原来有很多有学问有本事的人，但是不出来做‘仕’的，因为他有谋生的本事。

朱熹的祖师爷程颐、程颢，在成都悟道，他们的学问从哪里来的呢？箍桶匠，在街上做箍桶生意的，二程遇到他，哦哟，大学问家，跪下来拜师，他（箍桶匠）传他们易经，箍桶匠的名字叫什么，没有留下。中国的十大商帮中，徽商列在首位，当地有句俗语，‘前生不修，生在徽州，十二三岁向外一丢’，孩子长到十二三岁就出门谋生。”

爱乐

2009-12-12 19:18

3^#

良田千顷，不如一技在身。

洞庭烟雨

2009-12-12 19:47

4^#

南老的话,有缘的就听喽

三彩风车

2009-12-12 20:28

5^#

南老，我最佩服他修得象普通人，一点没有神架子。

寻找中医

2009-12-12 20:30

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原帖由 三彩风车 于 2009-12-12 20:28 发表
南老，我最佩服他修得象普通人，一点没有神架子。

被人家看得出来很有道的样子不算什么(不是故意装没有道,实在是没觉得有道)----这可是<金刚经>的说法哦.
有兴趣可以翻看原文.

[ 本帖最后由寻找中医于 2009-12-12 20:58 编辑 ]

三彩风车

2009-12-12 20:59

7^#

谢谢，我现在还没到看原文的心态，说白了：看不懂。:lol ，南老翻译的还看了点，佛祖象普通和尚一样要化缘吃饭，也要刷牙、睡觉。

寻找中医

2009-12-12 21:12

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原帖由 三彩风车 于 2009-12-12 20:59 发表
谢谢，我现在还没到看原文的心态，说白了：看不懂。:lol ，南老翻译的还看了点，佛祖象普通和尚一样要化缘吃饭，也要刷牙、睡觉。

一看就懂了,你就是第二个六祖慧能大师了.
谁都是一开始看都不懂的呢.看久了,读久了,虽然还是不懂,但跟以前总有点不一样了.至少跟人家吹吹牛,自己也能知道几句经典了嘛,呵呵 .开个玩笑.

其实南老最提倡大家看原文的.他经常鼓励人----别人写都写得出来,我们读都不敢读 .都是人哎!
再说,至少比时下一些所谓的"大师,大德"的文章耐读吧?
如果你担心搞乱了你的思想,那么,我们读的其他书,我们怎么就不担心?我们还不是照样经常读其他书.
真是有意思的一个事情.

我想,也许我们是那只井里的青蛙吧,听到海边来的青蛙说大海多辽阔,一个是不信,一个是害怕.
因为,害怕我们狭窄的心灵,受不了那么辽阔的意境.以为自己的一切都会受到威胁,不知道,那无边无际的一切,本来就是自己的.

[ 本帖最后由寻找中医于 2009-12-12 21:18 编辑 ]

洞庭烟雨

2009-12-13 17:02

9^#

当做故事书看喽

三彩风车

2009-12-14 13:52

10^#

:lol 周公会频繁找我喝茶的。

盛夏的叶子

2009-12-14 14:05

11^#

今天开始读经典原文了~

各就各位

2009-12-14 16:39

12^#

强烈赞同最后两句话。

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