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三七养生

人类最优秀教育方法的探讨（1）

得一
2010-05-29 10:06
可以，呼眼睛的非恒名明上，与眼睛交流
得一
2010-05-29 10:12
讨教不赶当，一起学习探讨:handshake

在自己和孩子诵读和实践中，会有很多例子，慢慢实证。

[ 本帖最后由 得一 于 2010-6-2 11:10 编辑 ]
得一
2010-06-02 10:28
[align=left][align=left][size=15pt]四、孩子养虚阶段常是虚实同观和共显生理时期[size=15pt][/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]第四个要讲的是，孩子养虚阶段，常常是虚实同观和共显的生理时期。虚是指四维以上空间，四维空间以上才能称之为虚，而且是肉眼不可见，但对孩子们却是可观的空间。这个虚，对于纯智能教育长大的父母和老师而言，虽然自己的生命曾经经历过，却完全被智能所彻底清除。所以这个“致虚极也”不好养，能否养好孩子们的虚，六分诚信，四分努力，才能达成。养虚期孩子对事物的认识既存在本性直接的无言参与，也存在着心阳丹元慧灵的主持，虽然没有语言表达，但是眼神却会“说话”。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt] [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]此阶段的图像在孩子的身上是一种三维立体与四维甚至五维共显的状态，大人虽然可能经历过，却因为忘却丢失而毫无经验可言。所以在教育中也必须吃透生命真相的一些理论，才能比较正确地进行辅导和教育。智能教育的经验用在这一方面时，错误率极高。教育者应当虚心注意随时纠正自己的线性思维和点状式经验。不要用它们，不要用自己的线性思维和点状式的经验来解读孩子们的现象。要真正解读好孩子的立体图像思维场景，而不要人为地去用自己的智能去破坏撕碎它。在有形的图文教育当中，切忌用点状和线状主动地去破坏立体形、全局形。即使教孩子看一幅图画，也要先顺应孩子的全局观能力。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt] [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]什么是全局观能力？它是一眼就把整个物体的外观全部罩住，整体地纳入他的大脑之中，所以大人你就不能过快地，因为我太忙了，就马上指手画脚。而是应当等待孩子自己先观、先看几秒钟，然后再由全局逐步的引导他看到局部，最后再由局部回到全局，保护好孩子的立体观察、全局记忆的慧性图文能力。让他后天要同步先天，而不是先天屈从后天，屈从于我们大人的需求。严肃地说，孩子们的立体观察能力和全局高效快速记忆力，全都是被大人们手指给戳成碎片的，是大人们用自己的智能愚笨地给撕碎的。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt] [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]以孩子之心为心，体察顺应孩子的生理特性，才是正确的德慧智教育方法。强行将自己聪明的智能去教育孩子，其结果只能还是纯智能发达的儿童，而绝不会诞生出慧智双运的孩子。以智能驾御慧性图文思维教育方法，必然会以失败而告终。关于早期的图文教育，如果改不了指认的习惯，（有的大人已经从小养成了一种指手画脚，跟着父母学会了指手画脚，自己当了父母以后同样还是会对着孩子指手画脚。习惯了对不对？两个手在手舞足蹈，拿东西给孩子看，马上食指就伸出来了——这儿！看这儿！看这儿！把孩子的大脑里面的完整图像一指指点点，一下子一时之间戳得乱七八糟，戳成一个一个的窟窿。）如果你改不了用手，一个食指去指认的习惯，你最好先学会把那个物体外面先画一个圈，将要指认的物体、图片、所有文字全部圈入其内，稍停片刻，然后再进行分割性的指认。而且分割性的指认也要按照河图和洛书的要求进行分割性的指认。（什么叫河图？什么叫洛书？下面还要简单的提及一下。）教过以后，定要回到全局观上来，回到立体全息之内再停止我们的“指手画脚”。这是第四个方面的诀窍。[/align][/align]
得一
2010-06-04 18:46
[align=left][size=15pt]五、河图应用[size=15pt][/align]
[align=left][size=15pt]第五要讲的是河图应用，河图是一个极其典型的球形立体全息图（全景图），被学术界称之为——中华文明的源头，被誉为[size=15pt]"[size=15pt]宇宙魔方[size=15pt]"[size=15pt]。（我在开始的时候实际上已经放了这个河图，只是大家可能没有注意而已，那个老子学院里的图，就是河图。）[/align]
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[align=left][size=15pt] [/align][align=left][size=15pt]1987[size=15pt]年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今已经[size=15pt]6500[size=15pt]多年。墓中曾发掘出用漂亮的贝壳摆绘的青龙、白虎，图像栩栩如生，与近代所描画的几无差别。也就是说中国的古代早就具备了这些，河图四象、[size=15pt]28[size=15pt]宿都很完整。其布置均按照形意布置，上合天星，下合地理，而且埋葬时，被埋葬的主人或者说管理埋葬的人呢就已知这个墓会被后人发掘而重见天日，做了些安排。这个预测能力这是非常惊人的。[/align]
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[align=left][size=15pt] [/align][align=left][size=15pt]同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约[size=15pt]5000[size=15pt]多年。对于河图洛书，古今各种论述极多，智能教育环境下，无法弄明白它们是干啥用的，我们也不必去攘臂而疾呼，学术界本身是斗智的地方，我们不要轻易的去参与，像网络上许多年轻人、中年学者有的要求我去辩论一下，我不愿意参加。为什么呢？你在那里斗智，我在这里看着，心里也着急啊！你不明白，是因为你没有研究我的东西啊。你没有研究过的东西我研究过了我明白，但是我不能把我的东西强加给你，对不对？而且很多东西你没有进到这个层次，你只是从智的角度研究没有进行从慧的角度研究的时候，慧产生的东西你智能没办法体悟。你说现在还有几个人能够达到宋代理学家朱熹他们那种水平呢？我看聪明程度都达不到！那何必去面对面的辩论？越辩越糊涂。你说服不了他，他也说服不了你。学术界的斗智最好是尽量避免卷入，在大是大非的问题上说一下也就算了，我们还是多干点实事，道学慧性教育的复兴才是根本。[/align]
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[align=left][size=15pt] [/align][align=left][size=15pt]慧性教育离不开教具，拿河图和洛书当作慧性教育法的工具使，促成慧性图文思维法的形成。那应当是一种什么状态呢？那是瞌睡遇到枕头，现成的东西，不用就怪可惜的。我们今天的人被孔夫子教育久了，慧智根本追不上古人。所以就不必像老子所批评过孔子所说的那个话，你就不必扮老虎在大街上横着走去搞什么发明创造了，还是用现成的比较妥当。而且，慧性图文教育是“[size=15pt]少则得，多则惑；简则明，繁则昏[size=15pt]”。像小时候蹲在地上，老师几笔在泥巴地上划出来，两个手在软泥上抄起来一拍、一揉，捏一个球球，用几根棍子戳几个窟窿，一下子就学会了东西。不必搞的太复杂，全当玩泥巴好了。现代人没有泥巴可玩，特别讲卫生，但是我觉得童趣也在其中，非常值得回味。[/align]
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[align=left][size=15pt] [/align][align=left][size=15pt]今天的人讲卫生，不玩泥巴，做成教具玩也可以，也就行了。所以，对于一切智能教育解读河图洛书的内容和考证它的说法，我们全都只能暂时用来参考，而不要强加给孩子。最好是不讲解而直接引导孩子通过自己的丹元，直接运用慧性图文思维的方式，解析出自己的河图。那个河图，别以为她是在黄河里面出来的，河图是在自己体内出来的。什么是河啊？你的脊髓就是这个河，你的脊髓的全息景观——脊髓液、脑脊液，就是那条河。那么这个图就在我们的大脑当中，能够显出她的架构、她的形名，只有心阳丹元能够解读和观察它，智能识神独自则没有这个力量完成。它只能跟在丹元屁股后面，哦，这个东西是这样的啊！再传达给你的后天智识。河图的理论甚深，这里要求我们在搞教育当中，要求注意“内取诸于身”而应用其图文原理就行。因为“外取诸于物”那则是遥远的天穹星象，古代是通过慧观而建立，现代还要通过天文望远镜才能发现。人体内本身存在着河图的全息对应，那就是我们的脊髓和大脑里面的成像，所以暂时不必舍近求远而去外求。图难于其易，为大于其细，应当轻松地将慧性图文教育在我们自己和孩子身上建成这种立体天道能量场模型，主动去建立这种模型，为天人合一形成的可能性而筑基。[/align]
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[align=left][size=15pt] [/align][align=left][size=15pt]德慧智教育的河图应用，包括两个方面的内容，一方面是指导孩子通过自己的心阳丹元，在自己的大脑中调用河图，这是关键。二方面是利用实相的河图器具进行同步性的培养。河图教育器具多年前已经设计出来，但一直没有生产为成品。它是立体思维培养器，也是左右大脑同步调用的激活器。用河图进行文（字）的教育，能够比较直观而又可以反复多方案、多内容地进行应用，其实也很简单。[/align]
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[align=left][size=15pt] [/align][align=left][size=15pt]河图的教学器具你们可以看一看，如果说用有机玻璃这么一做实际上就很完整了，这一个个的球体上面摆上汉字，然后不断的变化，用多种方案进行组成，然后转动这个阴鱼和阳鱼，也就很容易教育。让孩子和我们自己在大脑中同步的建立一个立体型的河图模型教育。很简单，但是选用材料方面需要用一些方法把它做得更好。后面还有一个九宫的教学法，九宫的教学法大家也可以提前看一下，就是一个有机玻璃的透明板你一定要把它九宫化，你教育孩子看一张图片也好，你要把这个九宫化以后的透明板放在这个图像里，教孩子用这个九宫法来看。你大人现在学会了那才能够教孩子，并不复杂。所以说我们国家的古文化当中的慧性教育至简至易，并不困难。[/align]
[align=left][size=15pt][/align]
[align=left][size=15pt] [/align][align=left][size=15pt]如果大家认可慧性图文思维教育法时，而具有社会需求性时，我们可以争取能将这个工具进行商品化。其实从这个过去的经验来看呢，在农村里面既然用泥巴捏一个坷坷，在地上画几个格子都能够把孩子教会的话，我觉得也并不一定要投资很大的花上那么多的钱去做一个。这是我考虑洋了一点，要是做成一个九宫板和球体，体积还是有点大，否则你放不下那么多字啊。但是孩子们非常聪明，你只要把基本模型告诉他，他马上就记住了，只是成人反而需要教，反而麻烦。也可能生产出变成教具来教育可能会更好吧？[/align]
[align=left][size=15pt][/align]
[align=left][size=15pt] [/align][align=left][size=15pt] [/align][align=left][size=15pt]这个平面洛书教学法具有后天返先天，具有催化的作用，催化与河图进行连接进行慧性图文教育的功效。也可以同时进行生产出来，将立体图文教育和平面图文思维教育结合起来。这两种教育工具同时进行应用，就比较可以应用范围更宽广一些。这个对培养过目不忘、快速记忆也是一种比较理想的器具。今天给大家听课的看一下图片就可以了，还没有实物给大家用起来。像小时候在农村老师在地上，在泥巴上一画就行了。实际上在农村里面有许多的古文化启迪小孩子的图像思维的方法可能到现在还没有丢失。像在地上画一个回字然后连上线来走棋，十字棋、田字棋、回字棋等等，它里面都含有一个培养孩子们图像思维能力的作用。[/align]
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[align=left][size=15pt] [/align][align=left][size=15pt]对于这几个图呢我们看一下就行了，我们下面再简单的提示一下幼儿养性。[/align]
[align=left][size=15pt][/align]
[align=left][size=15pt]幼儿养性是3—7岁时期。大家要注意掌握这是一个平面期，图像思维的平面期。图文基因的应用，她处在一种先天后天交织期,慧智交织,有无共运；具有平面图像解析，平面页段,速记容易形成的状态，她是一个整体平面的分析，和立体分析又不同。这个阶段就是速记容易形成，但是需要配合整体图解，全局训练，以图解文，全局掌握，结合慧性，以图教文。这个阶段主要是河图内用要成功那就很轻松，如果失去了那个机遇，河图不在并不产生，那就需要用河图和九宫结合起来教和识配应，从而稳定慧性，使洛书跟进应用。[/align]
得一
2010-06-07 20:56
[align=left][align=left][size=15pt]洛书全局九宫分合记忆训练法：[size=15pt][/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]对于九宫掌握了原则，也是八句话，[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]三生万物，四方分合，合而必分，分而必合。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]无为其合，有为其分，居中意真，全局在心。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]看看九宫就是这样：每个边可以成为独立的三，三个数，上下左右四方都可以随意用三来分开，你们要合了又组起来，组起来再分开又合起来，要反复训练一个场景来，那么你大脑的平面图像思维已经具备了，在孩子们身上很容易形成。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt] [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt] [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]透明九宫速记板训练的方法，也就这八句，但掌握和应用娴熟后，平面全局记忆和思维力即可确立，儿童最快，成人较慢。所以有时候说成人的慧性开发是榆木疙瘩难以劈开，但是儿童就不同，儿童是顺水推舟很容易建立起来。有些孩子们实际上一点就通，引导和主动的调取心阳丹元进入右脑主持慧性图文展开，右主左辅的同步协调。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]“视字化为图，记图勿记字，连字共构图，边中一体收”。这个特点要掌握好。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]图文结合应用期：放缩成图期；图文转换期；图文汇成期。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]文图相融图识期：识字积累期；字图转化期；图读成熟期。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt] [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt] [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]对于“识字积累期”，为什么有的孩子，你看三岁的孩子，大人要注意，你要是指着一个认过的字逼着你的孩子去认，你的孩子可能不认账，他宁可用眼斜着瞄而不正视，是不是有这个体会？因为孩子在那个年纪（一到二岁三岁这个年纪），他是立体认字，他不是你大人这个思维一定要用手指，一个一个地去指，他是像照相一样把你拿给他的这一张纸上所有的字“啪”都给照到大脑里，你干嘛还画蛇添足，“孩子，认这个字！一定要记住它！”咬着牙逼着孩子去从图像思维回到智能思维？实际上我们为什么大人会把孩子教笨，就是指的我们的大人们用智能教育的方法去破坏了孩子们的图像整体思维、慧性思维。[/align][/align][align=left][align=left]
 [/align][/align][align=left][align=left]
 [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]因此，研究了道家的慧性教育法以后，包括在识字的问题上你要注意非常符合慧性特征的进行教育识字。你要是会教的人也积累一下经验，说不定一次轻松的几分钟你教你的孩子认识[size=15pt]30[size=15pt]个字、[size=15pt]40[size=15pt]个字，他看一眼全部的记起来。就看你会不会不断的变换场景。怎么叫不断的变换场景？你就是把这句话的几个字不断的变换位置这样给他看一下，不等它全部显示，不是像成人那样全部记忆，你让他扫一眼然后拿开，位置一换又让他扫一眼，他扫一眼又同样的扫进去了，你虽然改变了方向但是他同样也记住了，这样实际上他的速度比我们一个字一个字的教孩子认字快几十倍！你说到时候一目十行是不是很轻松的事？实际上在我们的记忆当中也有这个回忆：一眼扫开是一页的内容，而被大人教笨以后呢是一行的内容，如果我们过度的用脑呢那可怜了，是一个字一个字的记忆内容。所以这个特点我们要把握住。一定要回到自己立体思维时期，一篇文章拿过来，鼠标在电脑上一点，啪啪啪全部都扫到脑袋里，然后重点出来行了。这篇小说我看完了，这篇文章我读过了。主次、梗概、重点，全部都在里边。你就不必花大量的时间泡在里边从头一个字一个字的指念，那不轻松。要快乐的学习，那慧智教育就是要达到这个效果，让孩子轻松的学习、让孩子快乐的学习、让孩子蹦蹦跳跳的在玩乐当中学习，度过他们难得的人生的黄金期。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt] [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt] [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]这个识字有一个积累期，有一个字图转化期。我跟其他人聊天时就有一个感慨：中国其实性慧图文你说她丧失了吗？她容易丧失，就在那个典型的字典中就保留着，像四角字典查字法，它这个图文思维的元素在里面。四角查字的话，它实际上再加上四个那不就是九宫了吗？只是省略了一点。四角查字的方法比笔画查字的方法又高级一点，它对你的图像思维就起到一个启迪和保护的作用，让你从四个角去记忆它这个字的特征——图形特征。但是那个一笔一划来查字它就是逼着你按照智能思维方法来记忆汉字使用。实际上处处有道啊！处处都能够开发我们的慧性。我们注意一下的确是随手都可以捡到。但是我们的心要进入其中。[/align][/align][align=left][align=left]
 [/align][/align][align=left][align=left]
 [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]文图相融图识期，还有一个图读成熟期，非常重要，你要真正养成一张纸倒过来是一张图而不是一个个字组成的。就像看图画一样，风景画。你要从早期的培养开始，左上角，左中，左上中，右上角，眼睛一扫[size=15pt]"[size=15pt]啪[size=15pt]"[size=15pt]图形就记忆住了；好，左上角，左中，左侧角，左侧下，一扫就进去了，实际上就三个，有个点重复了，重复了就是一个提示点，你慧性思维可能丢失的的一个复习和一个提示。你再看下面也是这样，左下，下中，右下，又是三块，这么九个方位一转，这个图读就形成了。而且图象就生成了，这个图形组成了并且你熟练掌握了，实际上图像生成了，在你的大脑里面生成也好，在你心里生成也好，在您的眼前的光里面出现一张纸的图像呈现出来也好，都是它的成熟期。基于这种培养，那么就容易成功。[/align][/align][align=left][align=left]
 [/align][/align][align=left][align=left]
 [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]少年养正的[size=15pt]8[size=15pt]——[size=15pt]15[size=15pt]岁时期：这个时期显得稍微晚一点，但不是绝对的晚。这个时期是字形基因运用期，这个时期是一个线性期。是字形基因应用[size=15pt],[size=15pt]是先天向后天期的转折期[size=15pt],[size=15pt]如果将河图和洛书这两种方法结合起来，与经典诵结合起来，及时地进行抢修，称之为抢修阶段，那么，以图解字，以图解句，以图解段，以图记忆，避免线性图解字形，九宫辨识，图文思维，激活慧性，河洛其成。还是可以实现的，你不要丧失信心。[/align][/align][align=left][align=left]
 [/align][/align][align=left][align=left]
 [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]青年养志（[size=15pt]14[size=15pt]——[size=15pt]24[size=15pt]岁）；成人养德（[size=15pt]25[size=15pt]——[size=15pt]56[size=15pt]岁）；老年养福（[size=15pt]57[size=15pt]岁——到生命终结）：这一时期可以说是一个点状记忆期。基本上是点状记忆期，如果没有进行专门训练的，的确进入一个记忆零散的阶段了，容易记忆容易忘，可能早上记得到晚上就忘了，因为这个阶段呢，汉字记忆应用，这一时期，进入后天智能固稳期。慧蔽藏隐很深，智能独运，经验归纳推理，点状记字，句段易忘，这个时候建立图文思维模式，驾驭演绎归纳推理，就要经过格物致知[size=15pt],[size=15pt]诚意正心[size=15pt],[size=15pt]修身明德[size=15pt],[size=15pt]明心见性这些阶段的复习反馈。可以说都是七返，你要回去，回到您的初生的初始阶段，把你的性慧捡回来，重新的挖掘出来，把你的重演律再复演一次，那才是功至自成。[/align][/align][align=left][align=left][size=15pt] [/align][/align][align=left][align=left][size=15pt]青年、成人、老年三大生理期中，只有那些坚持长期刻苦实践黄老学说，具有较正确的格物、致知、诚意、正心实践基础，具备良好心身品格，并且又能顺利地进入正确的修身实践层次中，在实践黄老得一守一法和金丹法的修身实践中获得良好的证验。那么，就有可能依照我们这次讨论的方法，在任何年龄阶段，经过数倍于婴儿养虚和幼儿养性的时间努力。在此前提下，产生成功的奇迹。简单地说，也就是：谁运用善、正、德三个字改变了自己的识神，谁就能成功。[/align][/align]
得一
2010-09-03 23:28
德慧智是慧性教育的灵魂



道学慧性教育系统，概括而言就是德慧智三个字的教育的理念和方法。这一理念和方法，全部都建立在对道德根文化诚信不惑的信念厚土之中。（没有这个信念你就不必尝试，你怀疑的话，就干脆不必试。）根植于对道德根文化三大基因的全面了解之内。所以，如果要想学习和掌握德慧智教育，运用慧性图文教育法，开慧益智，慧智同运，产生一目十行，过目不忘速记能力，除了熟悉上面的内容以外，还必须阅读一下已经讲过的，《走进传统道德根文化》、《人类智识的进化与回归》等等相关文章，全面了解一下中华民族道德根文化发展的脉络，掌握住道德根文化三大基因的来龙去脉，以及《道医学》中的相关生命真相的理论。理通法随才能建立共识，确立信念，才能真正破除后天的智障，正确运用好德慧智慧性图文思维方法。如果只是急功近利式地运用本方法，则必然难以避免事倍功半，或者难以产生真实的教育效果。













因为我们现代人都太浮躁了，太急功近利了，他又不承认自己这种方式是错的，但是我们这里还是要强调，急功近利式的达不成目的，它只能使你失败的次数增多，时间延长。当今的时代是一个东方前识教育，西方智能教育都已经到达山穷水尽的时期。长期被压抑的人类的本性良知正在迅速地复苏。2500年前被智能儒学教育逼下历史舞台的道学慧性教育，已经熬过了它那寄宿山林泉水的（草根山寨期）流浪期。必将重新全面复兴。引领人们实现愚转智，智转慧。老子“为学者日益，为道者日损”的益损教育方法，必将会教育培养出大批真正合格的贤人、圣人、至人、真人，从而使大道畅行于世，没有滞碍。













许多人由于受历史上智能教育的一些影响，长期接受对道学慧性教育的边缘化、异端化，处于一种洗脑式的认同。一提到老子“为学者日益，为道者日损”，就用虚渺不着边际的、架空道学慧性源头和载体的心态去解读这个“为道日损”。其实，老子的益损方法中的这个“学”和“道”，就是“智”和“慧”、“左脑”与“右脑”的异名。也可以说是“识神”与“丹元”的异名。从“心为神宅，脑为神府”的心脑整体学而言之。为道日益，就是要制约、克服、清除识神对心阳丹元进入大脑右侧办公室开展正常和深度工作的可能性。如果我们连这一步都无法真实地实现，阳我丹元的慧性工作都无法展开，这一对阴阳的相互制约都未能用德一去化解和超越，还去高谈阔论什么大道，岂不是对大道的边缘化、异端化吗？








智能教育顽似铁，慧性教育千年越；



点燃德慧智真火，烧开人间智能结。









虽然二千多年的智能前识教育似顽铁般坚固，但是我们要相信在自然大道无穷力量的推动下，道学慧性教育中的德慧智这个三昧真火，必将会熔化一切障碍，迎接大道行世时刻的到来。孩子们就是家庭的寄托，民族的希望，国家的未来。让我们同共努力，早日告别大人可能将孩子教笨的时代！
得一
2010-09-03 23:29
慧性图文思维教育 综合交流答疑（上）


一 左右脑的不同功用以及开发图文思维的辅助方法
老师提出“孩子是大人教笨的”的命题？仍然感觉到难以准确认同？是否能用事实加以说明？老师能否把左右脑的功能特点及除了诵读经典以外其他的开发图文思维能力的方法也讲一讲？


答：自己被大人教笨和自己将孩子教笨的可能性，是建立在承认慧性教育和智能教育两种教育在历史上曾经客观存在的前提下的一个命题。我们如果割裂历史，不承认智能教育诞生前，客观存在着慧性教育，那么命题也就难以确立和认同。



是否会教笨的认同，既存在着一种对智能发展历史的超越，同时存在着对心脑关系的认识。



大家若想举例说明，其实十分简单。之所以说十分简单，是因为可以信手拈来。你只要能回答：你小时候吃饭学习拿筷子和学习拿笔写字，是你自己选择的使用右手，还是大人教育你使用右手？你马上回答一下，是你自己选择的还是大人教的、强迫的？那么深入展开一下，你教你自己的孩子，是尊重他自己的左右手选择，还是硬性教育和规定孩子使用右手？问一问自己，你就非常简单地把这个问题就确定下来了。



如果你小时候违背了自己的意愿，而被强迫选择使用右手，或者你教孩子使用右手违背了孩子自己的意愿，那么你也就被迫放弃过或者强迫你的孩子丢弃了图文慧性思维的能力。你就选择了一个将孩子教笨的方法。这个帽子并不是很大，要量体裁衣的话刚刚好，不左不右，直径刚好合适。你不用后退。
得一
2010-09-03 23:30
一）使用左右手中的慧性与智能
我们分析一下，对选择使用左手还是使用右手，它里边到底有什么潜在的奥秘，实际上就是选择慧性教育还是智能教育的问题，这个问题看似很简单，但是小中见大，一叶落而知天下秋。因为我自己亲身的体验，就有一个切身的体会。
在这里给大家讲一个我自己是左撇子的故事：人家一看我，吃饭写字都是右手，别人都以为我是右手，但我自己平时做什么都用左手，包括我做手术开刀，拿手术刀，唯独吃饭和写字是用右手。为什么会这样呢？因为我记忆力较好，摇篮里就开始记忆，所以清晰地记得小时候第一次被大人逼着我用右手，因为不干，脑袋上吃大人的“响板栗”的事情，就是大人用拳头上的中指关节敲打我的头，疼得我冒汗的事。几次以后，为了逃过大人强迫用右手拿筷子吃饭，自己想办法，暗中就自己学会了左右开弓，吃饭和写字用右手，其它则一律用左手，这是顾及大人面子的需求工程，中国人很讲面子。因为大人带着孩子出去，人家一看这孩子咋是左撇子，大人面子无光，成了另类，要顾及大人的面子就需要建立这个面子工程。是不是这个道理，大家有没有这个体会？所以我自己，小时候就选择了这么一个巧妙的办法。同时，在这种同时运用左右手的亲身体验中，也使自己明白了不少道理。比如说手术操作中，因为是左右开弓，速度别人是赶不上的，做事无论是缝合还是打结，都比一般的人快。所以说，强迫孩子用右手，其实是智能文明中礼仪教条教育中的一个重大的失误。在中国，这个失误特别严重，比世界其它各国情况都要严重得多，扼杀了无数的图象思维的孩子顺利地展开自己的慧性图文思维的能力。他们不懂慧观内视的交叉性，智能文明开始登上历史文明以后，它不懂。错误解读古代典籍中关于左右的定义而制定了一个愚蠢的礼制，最终也就相约成俗，将使用左手者视为异端，强迫孩子们按祖先所定的规矩用右手，这也是智能教育最典型的事例之一。
在中国，在全国各地仍然可以到处见到一些家长们，威逼、利诱、敲打规范着孩子使用右手拿筷子和拿笔的事情发生。我看中国人几乎都没有哪一个家庭能逃过这一智能教育的法宝，的确是智能教育能够维持住的法宝啊。因为中国的左撇子，应该是远远高于其它世界各国的，这潜在的左撇子那绝对是世界之观啊。可惜就是被这个礼仪给罚倒了，制约住了，限制住了，主动去逼迫孩子们扶助识神首焱和使用左脑，主动彻底放弃心阳丹元对右脑的使用，在儿童期就按照智能教育的定制，主动将心阳丹元主持右脑工作的可能性，抢先进行阻断，完全堵死。目前为止，礼教使中国人的左撇子成为世界最低国度之一，也就在某种意义上，成功地抵消了道学深厚土壤的作用力，从而维护着儒学智能教育的不可动摇性。你就难以撼动它，因为逻辑思维，线性思维是智能教育的法宝。
虽然世界上大多数人在礼制余续中相约成俗，都被智能教育成习惯使用右手，但是左撇子依然到处可见，近百年以来西方由于人权保护诞生，特别是对儿童妇女的保护，左撇子的存在比例迅速提高。法国生物学家的最新研究表明，左撇子依然能够存在是因为具有进化优势。当然这是指的没有限制的情况，西方基本上不限制你使用左手还是右手的，不像中国的家庭还在限制。
法国蒙彼利埃进化科学研究所的维奥莱纳·洛朗斯带领的研究小组，发表了最新的研究成果，论文发表在最新一期的英国皇家学会哲学学报上。
洛朗斯认为，在史前时代，左撇子在与惯用右手的人进行战斗时往往占据上风，因为对手往往不适应左撇子握武器的方式。实际上习惯使用左手的人，常常是因为他们的灵巧性比单纯使用右手的人灵巧性更高。
同时，左撇子的右手一般也很灵巧，甚至两只手不相上下。相反，大多数惯用右手的人在需要双手并用的时候就会感到特别别扭。
洛朗斯的研究小组估计，由于地理环境的巨大差异，左撇子在各地人口中占据的比例从5%到25%不等。
不过他们认为，虽然左撇子在总人口中占的比例并不多，但是在创造力较强的人和智商在130以上的人群中，左撇子的比例要远远高过其在总人口中的比例。在擅长音乐和数学的人中，左撇子也很常见。

有趣的是，二战后的13位美国总统中，有6位都是左撇子，这个比例恐怕是够高的了。我们看一看，美国总统奥巴马在签字。


是不是用的左手？最近的这5位美国总统中，除了小布什惯用右手外，里根、老布什、克林顿和奥巴马都是左撇子。在中国人看来都是异端、另类，是老爹老妈没教好，家教不严。可是人家当了总统。
研究报告说：“这些长处对左撇子他的社会地位起到了很重要的作用。”对此做了肯定。也就是左撇子他们的习惯对他们的社会地位起到了很重要的作用。一些研究显示，左撇子的收入也比惯用右手的人高。因为他们的创造性，比一般人要高。
左撇子名人
政治家
有人进行了统计，历史上的左撇子：
奥巴马美国现任总统；
克林顿美国前总统；
老布什美国前总统；
丘吉尔二战时英国首相；
包括罗马的亚力山大大帝，古希腊马其顿国王。建立了东起印度河，西至尼罗河与巴尔干半岛，横跨欧亚非三洲的庞大帝国。
恺撒　古罗马政治家、统帅和作家，以独裁统治著称。
拿破仑　法兰西第一帝国皇帝，军事家、统帅。
路易十六，法国国王；
英国女王：像伊丽莎白女王，维多丽亚女王；
英国的乔治二世，等等，还有古埃及的第十九王朝的法老；
还有以笏，是圣经中的一个传说古以色列左手刃敌酋。把以色列从异族的统治下解放出来的英雄；
查理曼皇帝，法兰克王国加洛林王朝国王，等等，可以说很多，包括圣女贞德，法国的女民族英雄；
印度的圣雄甘地，是印度的国父；
邱吉尔，二战时英国首相；
内塔尼亚胡　以色列总理。
卡拉汉　英国首相。
德克勒克　南非总统。
甚至连古巴的总统卡斯特罗，都是左撇子。
这些都是在政治领域当中的左撇子。可以说他们霸占了最优秀的政治人物的位置。
科学家：著名的科学家爱因斯坦 相对论提出者是左撇子；
弗兰克林是美国的著名科学家；
玛丽·居里　是镭的发现者；
牛顿 万有引力发现者；
李政道 华人，著名物理学家也是左撇子；
莱纳斯·波林 化学家，也是左撇子；
奥古斯特·皮卡德，深水潜水器的发明人；等等，是数不胜数啊，这里就不每一个人都去提了。
艺术家：
大家熟悉的达·芬奇文艺复兴时期画家、科学家；
米开朗其罗意大利文艺复兴时期的诗人、雕塑家；
贝多芬德国作曲家；
毕加索西班牙画家，他的画是天价，是买不起的；
鲍勃·迪伦　美国著名民谣诗人，
巴赫作曲家，
莫扎特奥地利的音乐家。、这些艺术家是左撇子，都是著名的、流芳百世的一些艺术家。
再看看，现在中国人讲究发财，要有钱才是硬道理，我们看看企业家。左撇子企业家。
包括福特，福特汽车公司，汽车大王，他用左手创造了一个坐在轮子上的民族；
福特　汽车大王，他用左手创造了一个坐在轮子上的民族。
奥尔兹　奥尔兹汽车创始人。
再看看大家都知道的，微软公司的创始人，比尔盖茨，世界的首富；你是不是把你家的盖茨给消灭了啊？强迫他用右手。
福布斯　美国传媒大王；
约翰·洛克菲勒　石油大王；
大卫·洛克菲勒　美国银行家，
ＩＢＭ总裁卢·格斯特纳。
等等，可以说他们在企业事业发展中，都独占鳌头。像其它的文学家，艺术家，演员啊，包括运动员中也是这样，可以说在整个文明，在智能文明的高端分项中，左手者全都占比例比较高，而且占据着是关键性的位置。由于太多了，我们不在此都罗列，大家可以自己去找资料看，这是有人统计来的，我在这里只重视理论上，原理上的分析。为什么会发这些现象，大家看看我在这上面的名单，有没有中国人啊？只有一个，可惜。一个李政道，一个宝贝，他这个华裔，是屈生在中国，长在美国了。
为什么中国人占的比例这么少，西方占的比例这么高呢？其中的原因之一，其它的原因我们暂时不谈，原因之一是跟西方人的家庭教育和中国人的家庭教育方式有很内在的关系。西方人的家庭教育，几百前就开始逐步地不再强迫、限制孩子使用右手，所以他们的左撇子就成堆地挤进了各行业的精英的人群之中，而中国人却死守着陈规礼仪并未主动改变。改变没有？我看我们在座的多数人都没有改变，对这个使用右手，举着双手赞成、默认、支持。对孩子选择使用左手是觉得不可理解的应该修改过来。是不是这样一个共识啊。我们每一个人都被儒学智能教育把这个脑袋洗得白白的，像漂白粉洗过一样。对不对？
我们讨论这些现象，我们做父母的人，其实都应当反思一下，我们每一个人是否曾经将一位可能性极强的政治家、科学家，或者是艺术家，文学家，摧毁或扼杀于他们的童年之中，消灭在萌芽状态之中？问问我们自己，他们是不是就中止于我们自己的家庭之中呢？当然也许你自己也就是这样被消灭在萌芽状态中的一位可能性的政治家、科学家和艺术家哦，但今天讨论到这里，你感觉可惜的话，也没有后悔药可以吃，只能是别再重复地去很习惯自然地去犯同样的错误而已。没有结婚的小伙子姑娘注意，你们将来结婚以后，你们的子女，即使你们是右手，你们将来要让孩子自己选择使用左手还是右手，你千万不要让孩子用右手，拿着筷子去敲孩子的头，把孩子打得眼泪直流。你让他自己选择，那说不定这个孩子就是你家里的能够光宗耀祖的一个人才。


我们再看一看左撇子的统计情况，全球的左撇子在百年之前，只占人口总比的3%；一百人中可能找出三个人是左撇子，现在全球是11%；超过了三四倍。中国人左撇子如今也只是占6-7%；所以说中国人的智能教育是很成功的，对孔夫子创造的智能教育理论，对汉代形成的礼仪（当然礼仪要追寻起来是周朝的时候就形成了的）。而这个左撇子在德国却高达22%；远远超过了很多的国家。找原因要从多方面去找，所以说，看看中国的教育，智能教育的形成，我们就可以归纳一下，这的确是：

儒学智能教育有法宝，从小逼着孩子用左脑；

右手持筷饭菜口中扒，悄悄扬智抑慧真高妙。

谁能识得教育个中味，礼仪杀慧千年成国宝。

大家看是不是，把这种方式当成了国宝了，把垃圾当成了国宝了。
鲁迅曾经说过“吃人的礼教”。对这个说法，我是举双手赞成的。他研究历史以后，得出了这个结论，当然不是从这个方面来分析，是从其它方面来分析的，比如说，君君、臣臣、父父、子子等，他从这方面分析的，但是从教育方面分析，的确也是一个吃人的礼教，中国长期存在这么深厚的慧性教育图文思维的底蕴，开发工具比世界各民族都完备许多，都不在一个层面上。中国的文化，人文土壤，比世界各民族更有利于，很容易顺水推舟地就诞生一大批慧智双运的人才；可是，却被儒学智能的礼教轻松又巧妙地阻断在慧性教育的大门之外，既使中国的慧性教育失落，丢失；也使智能教育和智能科学的发展落后于西方。这不仅是吃人，而是吞噬着整个民族的灵魂。想一想是不是这样？
关于使用左手还是右手，我想有必要进行一点历史的猜想。
得一
2010-09-06 01:30
（二）历史猜想。 西方为主导的智能科学，喜欢用猜想这么个字眼对待一些无法用逻辑推理和实验证伪暂时还无法解答的问题，我在这里借着使一使。

人类为什么会在西方和东方，历史上全都不约而同地教育孩子们用右手，而不允许孩子们用左手呢？而且在中国这种表现尤其明显，几乎将左撇子视为异端加以封杀，这一人为规定的现象，发生在什么历史时期呢？我研究了一下，就这么四句话：

慧智教育转为唯智能，轴心时代前后最分明，

以智解慧失仁礼生乱，智能不识左右先后天。

智能的头脑不能解析出慧性文明时期诞生的文化，而且解读错了，这并不是说有些唯物的解释，在生产劳动中发现了右手就是好用，根本不是那么回事。
在世界各地遗留的远古人类的岩画中，考古当中，考古学家发现了一个有趣的现象，画中人和动物的侧面像，许多的面都是朝右，这是共性现象。显然，岩画一般不会是现场写实，而是画家记忆的再现。只有站在左撇子的角度，在不经意的状态下作画，描绘对象的侧面像才多朝右侧。从岩画中动物和人的朝向是左还是右的比例，可推断出作画人中左撇子和右撇子的比例。而且这个比例确实是左右都有，这说明在古代并没有人为限制，而且，看那些许多侧面朝右的人像，说明左撇子做画的人，要比用右手的人要多得多。《圣经》中也记载着，有关左撇子占人口比例的记录。这些现象都说明在古代智能文明尚未取代慧性之时，人们是自由地按照自己的天性而抉择选用左手还是使用右手，并无硬性的规定和限制。
2500年左右时，不论东方还是西方，都曾经出现过老子所揭示的：“上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之”。“夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。”这个智能礼仪强化期，乱，其中就存在着破坏、打乱人类最基本的慧性思维培养方法，改变人类左右手使用的原有习惯，自然选择的习惯，而以礼仪之名，将使用右手作为人类行为的规范进行“胡乱”的确定，并且相约于共同遵守。这一现象的实质，其实是一次智能文明向慧性文明“手中夺权”的礼仪制度化，智能规范化的大变革。是不是这个道理，那就是一次大变革。
我们看一看这张图，这张图曾经公布过，但是大家可能并没有细致地看，因为大家已经习惯了智能的思维。你们先看一看，找找里面的问题。





这一时代变革，顺应了智能文明的需求，其中暗含着一种“歪打正着”的有趣现象，如果不进行慧智同观地分析，则很难发现其中的蹊跷，比较有趣。
《黄帝四经》：“天地之道，有左有右，有牝有牡”。这一段话中可以看出道法自然的规律。自然规律，要法于自然，而不要人为地去强迫，有左有右嘛，有男有女，有阴有阳，不像现在，把人往手术台上一弄，把男的变成女的了。把男的搞成女的就违背了自然规律，你顺其自然啊，为什么要去挨那一刀呢？实际上现在是挨刀，以前就是用礼仪，用人为的硬性规定，来让你违背自然规律。实际上人类早有认识，教育当中贵应当是左右同贵，阴阳和谐，黑白共存的文化特征。《黄帝四经》当中说的“左执规，右执矩，何患天下？男女毕迵，何患于国？五正既布，以司五明。左右执规，以待逆兵”。这段话简直是太精彩了。只是很难读出其中的滋味。天圆地方，左手应天而循天道之圆润；右手应地而遵后天之方正。分工统一，大脑统于一，守中执一，黄帝在这里介绍的就是，这个人，一定要统于一，守中去执一，守中去统一，左右协调，天下也就易于治理。左右协同，慧智同运，共循天道之圆。为什么后边提了一句，左右执规，左和右都同时规到圆里边去。这个规是指的圆规，大家画圆的时候那个规。那么，什么叫矩呢？矩是画方的时候，四方形的时候用的矩尺，也就是角尺。你左右都执规，来达到那种尊道贵德，就能静以制动，以正道克制妄逆。
这个图我们看了半天，看到什么问题没有？大家都可以看看，这个图上面，这个图考古说是可能在唐代时期，大家看一看，他画反了。对不对？注意到没有，他应该是左执规，右执矩，他画成了右执规，左执矩。不仅如此，很多的礼治时代产生的，跟原有的经典里边是恰恰相反的。有这个现象。
老子对于关于左右的问题也进行了谈论，“道渢呵！其可左右也”。跟《黄帝四经》里的那一段话，原理是一样的。刚才我提到的那一句话，“天地之道，有左有右，有牝有牡”。是一样的原理，对不对？
第四十四章右介：有一段，“和大怨，必有余怨，焉可以爲善？是以圣右介而不以责于人。”什么意思啊？其中含了这意思，但是一解读出来呢，人们容易错。你化解仇怨，化因消罪，用能量中和，不会彻底，不是最好的方法，不是最善的办法。最善妥的方法又是什么呢？应当以圣一与心阳结合，突破障碍的阻隔，突破大脑皮层，这个外城墙，突破质层这个内城墙，因为大脑三层城墙，称之为三城九门，这个介，就是中间的屏障，要突破。在那个里边去自责为主，而先天都是用右脑，不是用左脑，自责为主，先天用右，圣人无为，右脑为用。穿膜介于无形，穿过这个脑膜，硬脑膜也好，脑膜质层也好，脑膜皮层也好，很自由地穿越进去，然而，我们后天的智识没这个能力。以智修圣则通达。 “故有德司介，无德司勶。夫天道无亲，恒与善人”。读起来该多亲切啊。不像我们有的人拼命在那里，就一天到晚在那里外求，和大怨必有余怨啊。你宁愿在那里外求不能解决根本问题。你要真正进入到你的大脑的质层里面去，把那个全息密码，根源，本因找出来，那才是没有余怨的方法。用好你的右脑，圣右介，而不以责于人。这就选对了左右了。
上次我给大家画了一个如何修“心身合一”，大家看到了那个阳神了，我画的是右边，而不是像上面那个画，是画在左边。上面的伏曦，女娲，伏曦画在左边，女娲画在右边，而且手上拿着东西也画反了。为什么显态的人、智能的人会画反？我们在了解历史的过程当中，才发现了这个问题的所在。看了历史上的这些图片，然后再看一看我们修身界是如何对待这个问题的，由于修身界的东西，都是在慧观下看到的，他不会泄露于人。大家看一看这个符图：



这个符图是一个修身的一个符图。你看看它的下面，三昧真火，左阳神，右阴神，看到没有，这才是正确的。从这个图形看了以后，怎么左阳神，明明是应该在这边，怎么画到右边来了呢？而右阴神怎么画到左边来了呢？这是因为现代科学可以解释的，已经应该是很好解释的。就称之为镜向作用，镜子的“镜”，就是说你站到镜子面前照，肯定是反的。是因为这个原因。但是在2500年左右的时候那些智能者，智能理义的制造者，可能还不懂得镜向作用。就只会照搬，所以就把使用右手来达到一个开发左脑这个目的，把方向就搞颠倒了，也许就是这个原因吧。我们只能这样猜想，至于猜想得对不对，大家可以自己去评论分析。


老子在第七十五章贵左中说：“夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右”。“是以吉事尚左，丧事尚右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也”。这就讲了礼制当中的一些情况，强调了在商周，周朝时期，已经形成的礼制如何去排列这个情况，但是从这个排列，后天排列，如何放在正确的位置上去，就可以看出老子是知道，应当使用右脑的。
好，这是历史的猜想，我们就分析到这里。
得一
2010-09-06 01:30
三）顺应儿童自己选择使用左手或右手我们现在如何去顺应儿童自己选择使用左手还是右手呢？我们在教育孩子的时候顺应，是尊重孩子的天性；顺应，是保护孩子的先天自然选择。顺应，是指大人不要强迫性地用智能去要求孩子的这种自然选择权利；顺应是尊重孩子的第一自我抉择。


孩子的第一自我抉择绝对是先天的，因为孩子自己的选择使用左手还是右手，其中携带着孩子本身一性一命全息信息中的优势自选因素，孩子的这种自选优势是一种先天决定后天的优选之法。可惜绝大多数都被我们的父母扼杀在无形之中。


顺其自然也并不是任其自然。家长在顺其自然的基础上，还应当注意在保护好孩子们自我抉择的基础和前提下，然后再正确引导孩子们学会左右开弓，这是我个人的体会。这个左右开弓，左右大脑同时运用最过瘾，不然一天就迷在图像里边去了，没有后天智能同步跟着，你这是糊涂，容易犯错误，但是学会了左右开弓，慧智同运以后，你是清醒的，因为你知道人世间很多事情，该说的，不该说的，该做的不该做的，你比别人清醒得多，你比那一个纯粹的右撇子发现的现象要理智得多，它相互平衡制约，那的确就像一个玄极图一样，均衡地转动，而不会忽低忽高，一下子象是个神经病人一样，一下子又像个很清醒的人一样，不会那样忽左忽右地变。这才是最高明的慧智同运教育方法。既要重视先天的顺应，同时也不能放弃后天的善正引导。要使孩子们的心阳丹元与心阴首焱，中气以为和地和谐统一，同步协调一致地在大脑的右侧和左侧同时开展工作，执一为牧，恒德不贰地执中守一地管理生命整个全息系统，使生命既健康又能慧智同运地展开发育过程。


我在德国做了一些调查时，就曾经询问过德国的家长和华侨的家长。德国的家长经常有一句话，对中国的父母们也具有指导意义和提醒意义：“感谢上帝，我们已经从愚蠢中觉醒了，不再干预孩子们自己的选择”。这句话挺有意思，不再干预孩子们自己的选择。可能这种觉醒，正是德国的左撇子已经高达22%的原因。而且德国的教育，已经改变了中国仍然是舍不得放弃的那种高分数为优秀的刺激办法，相反在考试中制定了低分为优，考试一分为优，而五分为差的评分标准。我们想一想，制定这样一个评判标准，这一点是不是颇合老子的教育思想。我觉得大概是他们学老子五千言的人多啊，他们在教育领域就已经采用了这个一分为优的这样一个评分标准，可是我们搞了一段时间的五分制，后来搞成了一百分，现在一百分的基础上还要加上额外的分数，我的天啊，把孩子们压得头痛，想想自己考试得几分都把脑袋想破了一样。


而且， 慧智同观，中国和德国两种不同文化教育背景下的一些细微动作，也是挺有趣的现象。例如教小孩学数数，中国的孩子是伸着指头往里掰，这样掰，一、二、三、四、五，数五个数最后握成拳头，这就符合道，为什么呢？我把散开能量逐步地聚拢，对不对，是最后握成拳头，是一种能量凝聚型的教育模式，这是智能儒学教育者当年未能及时发现而清除的道学能量同步教育模式。但是德国的孩子呢，是一、二、三、四、五，是这样先把大指头掰开再一个个慢慢散开，这样最后成一个。一个是握成一个拳头，一个是伸成一个巴掌，这里面应当暗暗地祝福一声道学慧性教育的细致入微性。幸亏在几千年前在中国就形成了。德国的孩子则是将手指一个个地掰散开来，最后伸直成巴掌，这是一种非常典型的能量外散型的智能教育模式，具有智能的自我张扬性，表现性，好表现自己。之所以西方是采用这种智能模式，我猜想是由于西方在历史上，本身就缺乏道德根文化系统的承袭，他们没有这种关系，跟这个可能相关。没有这个密切关系。他们在历史上过早地、过于全面地丢失了上一人纪的文化继承，是其中的直接原因。他们未能诞生对生命精、气、神的全面系统认识，以及形成教育文化的系统，这可以说是其中的关键。


我曾经开玩笑地比较说，这两种不同教育的细微差别，只要分别挨上这个孩子的一巴掌和一拳头，就会知道其中的优劣了，到底是巴掌打一下，煽一下疼一些？还是拳头打过来疼一些？引起大家的笑声。他这里面含的能量你就可以判断了。


看来西方智能文明的觉醒，要达到形神具妙，还非得从东方汲取一些真东西，才能弥补他们自身智能文明中的天然缺陷。这虽然看起来是一个笑话，却也是一个小中见大的命题，在比较中格物而达到物格，从物格中达到知至其本。这也就是《大学》教育中十六次第成就法中，必不可少的过程。我们分析问题不能离开大学这个十六次第的方法啊。
得一
2010-09-07 20:06
四）顺应抉择具有慧性教育的生理性：[size=12pt]第四个方面是顺应抉择具有慧性教育的生理性，我们分析一下这其中的生理性。人类生命的真相，每个人的性命中，这一性一命的本来面貌，智能科学目前仍然所知甚少。如何培养一个更好的大脑的命题，仅仅依靠智能脑科学的成果，是暂时还无法真正完成的，我们提出慧性图文思维法培养，是基于德慧智心脑教育学的基础之上。什么是“德慧智心脑教育学”？“德慧智心脑教育学”与西方智能脑科学的不同性是什么？如何开展“德慧智心脑教育学”？
[size=12pt]简而言之，我们打一比喻：人的大脑就如同是一台电脑的硬件，而真正的软件，则是心神。要承认这一点。硬件，是每个孩子都长着的头脑，大脑，这是众生平等，人人都具备的，除了先天不足或畸形，以及后天疾病或外伤的损坏，几乎每个人全都一样。每个人这个硬件品质的优劣，人类医学还暂时无法评说，还没听说要对这每个人的大脑去换一换升升级的。这是不是硬件？的确是硬件，暂时无法更替。所以只能说每个人的大脑都是一台电脑的硬件。而且这些硬件还暂时都具有一种非可替代性和不可置换性，短期内医学领域不用想替代，一换就成植物人了。
[size=12pt]在慧观内视中，对于《黄帝四经》、老子《德道经》中所多次提到“天下”一词进行求证的时候。就发现人体内的这个所谓天下境界是什么呢？那就是我们头颅中颅底骨以下的所有区域，名为天下。颅底骨之上即是人体内的“天上”，真正的天上。人类的智能科学，迄今为止连“天下”的事儿都还未研究明白，短期又何以能够研究透天上的事儿呢？所以，还是先别踮着脚等，还是多听一听我们祖先，他们在慧性内察当中发现的一些生命的奥秘。拿过来就用，有现成的教育经验。
[size=12pt]《庄子》说过：“[size=12pt]六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世，先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也”[size=12pt]。大脑岂不正是人体的六合之外么？这是天上的事儿。所以这个硬件的研究，还只能是采用慧智同运的办法进行，至于说它硬件的破解啊、硬件的置换啊，那恐怕只有至人和圣人的能力才能解决啊。我们没办法，你就是圣人还不能够动它，要达到至人、真人的能力才能够动得了它。那么作为圣人以下的圣人、贤人、庶人那也就只能研究研究软件。
[size=12pt]因此，教育研究的重点并不应当放在头脑，大脑硬件的如何升级和更新换代上。而是应当将研究和开发的精力，将这点钱，放在对软件的提升品和质的努力之中。心为神宅，脑为神府。在精、气、神三元之中，把握住心阳丹元，心阴首焱，这个一体两面，整体性的品和质的提升，使软件具备善正德的优秀品质，才是根本之法。
[size=12pt]我们想想是不是这个道理？你别搞颠倒了。我们看看这张图：

[size=12pt]图片


[size=12pt]这个硬件就是指这个大脑，软件就是指这个心，这个心字就在这里摆出来了。这个“心”字作为字的话它是后天的，它是左阳右阴。但是作为先天当把其中的体元表达的时候，那就要换位，镜像左右换位。所以呢心阳丹元就居了右，心阴首焱就居了左，这里面就含了一重先天和后天，你注意一下这个特点，别像智能教育里面的又把它弄错了。这一弄错了就不好到大脑里面去工作了，那一工作我们就工作反！
[size=12pt]我们在研究这一点的时候就需要注意如何协调好心脑之间的工作，当然首先是认识上的问题。
[size=12pt]智能脑科学的研究，虽然在人体大脑这个硬件上发现众多可贵的现象，例如，现代智能文明教育，过度崇尚理性。他们这就是一种反思吧，太过度的强调理性，崇尚分析理性记忆，高度推崇逻辑思维。国外早就已经开始这个反思，中国还在往上面推，还在崇尚、推高。包括去年还是什么时候呢，网络上都还在狠批其他的什么直觉灵感，还在强调西方的一切问题简直是完美无缺啊！崇尚这个逻辑推理、分析记忆。实际上是过于的依赖左脑进行学习、思考、判别、决断、远远未发挥人脑的功能。并且他们的研究表明对大脑的使用还不到[size=12pt]10%[size=12pt]（的脑力），相反却导致认知不全、不广、不深，而且过分长期紧张，就易于生病，加速衰老。而人类的右脑，[size=12pt]1981[size=12pt]年获诺贝尔奖获得者的美国科学家斯佩里认为记忆量是左脑的[size=12pt]100[size=12pt]万倍。而日本的春山茂雄则认为：右脑是祖先脑，储存了人类[size=12pt]500[size=12pt]万年在进化过程当中所积累的智慧，赋予人以直觉、灵感、顿悟、创意等，其信息量更多，为左脑的十万百万乃至千万倍以上。自古以来，人类依赖右脑、依赖祖先积累下来的智慧，作为基本要素，才生存下来。当然这决不是说，左脑不重要，逻辑思维不重要，右脑的精彩表演是基于左脑的充分动作之上的，逻辑思维是创新思维的基础，形象思维是创造思维的主要源泉。
[size=12pt]这些科学家在大脑硬件平台上演绎出来和被发现的一些生命的生理功能现象，其实同样也犯了智能科学的只见树木，不见森林的片面性，完全硬性地将大脑这个六合之外的整体，切割成左右进行分析。还未能整体地发现大脑皮层、质层、核心层，这三层结构的统一性，分层性，左右共构性。对于隐性物元结构的“三城九门”，更是未能涉及，那么对其中的体元，也就更是遥不可及。像很多的慧性图文思维能力强的人，在那里入静、入定一坐，那个脑袋里可是简直太丰富了，那里面的人影啊多得数不清啊，那个“三城九门”比北京城都还热闹。它（大脑）结构很复杂，越简单，但是，它里面的生命奥秘，其中的体元很丰富的。现代科学将皮、质、核三层结构混为一团而以左右强行论之，更为偏离了系统论和一元论。所以，智能科学研究若想接近慧性，的确还需要不断推翻已经获得的结论，而不断在新发现中建立新结论，才能逐步接近生命的真相。就像上面美国的科学家和日本的那位科学家得出的结论不同，但是他们把他们的结论都安到右脑上，其实那并不是在右脑上，只是通过右脑发现，通过右脑的皮层到质层到整个大脑的质层和整个大脑的核心层。他们没有发现那个通道，不知道“哦！这个大脑里面有九个城门。”发现不了！
[size=12pt]大脑中物元结构的“三城九门”，是三圆共构，是一种整体共构为“一”的客观存在，高度符合老子“三生万物，中气以为和”的原理。大脑的内外三层结构分列有序，皮层的九门通道，皆可达于内质，甚至直达核心。智能意识的心阴首焱，它的职能就只能在大脑皮层，它的职能要按照历史上那种划分的话，（历史上就是按照慧观，中国的很多的封建管理机制，它是按照慧观当中得出结论来设置。）那么首焱的这个职务相当于什么呢？就相当于古代的在首都京城担任的一种官职，叫做九门提督。九个门的总督、提督，跟那个的职权是相似的。这个智能意识首焱，它只能巡游于城外九门的大脑皮层，管理外城和郊野（老子的《德道经》里面提到了，我们再去读一读，也就是人体的六根）。其府衙办公室设于左脑皮层上，主要以左侧范围为主而进出，进行开展工作。当然它也可以到达右脑的皮层，因为它是提督嘛，所以九个门它都是可以的，但是再往里去呢它要得到许可。你看古代的皇帝他怕你造反啊，你这个当官的要是越级了那是要杀头的。所以它没有权力管到内城。内城由谁管呢？它由丹元去做，而丹元的权力、官职又比它大一级，所以丹元是首焱的哥。当然首焱还非得要称他一声兄长。因为首焱主要是在大脑皮层主管工作，进行各项六根生命活动的展开，所以显态可以从左侧的脑细活动中发现其活动的大量踪迹。相对而言，比较容易发现。
[size=12pt]但是西方的科学家却常常把有些像印度的僧人、西藏的僧人、世界各地一些参禅打坐的人拉到他们的实验室去做客去实验，进行电脑记录，就发现右侧的大脑里在入静、入定的过程当中出现了工作的能力，因而就推断右脑里面的工作情况。但是迄至当今现在为止，这些发现都还是有限的，但是却提供了一个新的天地。脑科学的最新发现还是有益的！
[size=12pt]主慧的心阳丹元，（心阳丹元是主持慧的，我们有些同学连为什么要用慧性？为什么又说要用性慧都还没有弄懂！要我还一个字一个字的教，我不知道这些年学到什么地方去了？为什么一点点悟性都没有呢？）这个慧是由丹元所主持的，是他的工作范围，在大脑中是主理大脑质层，也就是物元结构上三城九门中的内城，也称之为中城。而最里面的那个核心层就称之为皇城。（如果你还弄不清楚的话你到北京去看一看，北京没有保持，西安还保持着那个结构，还有点影子在那儿。你就知道什么叫皇城，什么叫中城，什么叫外城。当然西安的外城早就没了，那西安是八水绕长安，那水也没有了，水也干了河也没有了。）质层是慧识区，从右脑城门中可以直接进入，从其它八门中也可进入。但是呢跑死马，因为这个城太大了，还不如直接从右侧就进到他质层的办公室。那现成的直达的城门为什么要从左侧跑呢？你要是从左侧跑呢还要绕过后脑勺，要或者绕过前额区才能到达他办公室。（那有的同学就问，为什么？就搞糊涂了，你看智能科学发现以后怎么跟老师讲的不一样？就自己先乱起来了。实际上你只要静静的观一下，你感觉一下，也知道这个道理，不用我去讲。它再怎么千变万化逃不过如来佛的手掌心。理论，生理结构，它绝对是按照这么一个模式去走的，你管他怎么去走到他的办公室去干吗呢？）我们的丹元他就是为方便快捷迅速，直达古代所称的右侧内城当中的府衙，现代所言的办公室当中开展工作。天赋丹元的能力属于先天慧识，所以其慧强智弱，并且为而不争。
[size=12pt]智能意识心阴首焱，它本身的天赋生理特征，就是后天意识，其生理特点归纳而言也就是在上面介绍的内容中再加上几句话：
[size=12pt]智能意识，知识积累；后天经验，逻辑思维；
[size=12pt]有为而为，前识六根；私盛欲重，执着妄想；
[size=12pt]工作勤奋，拥权不让
[size=12pt]（就是它拥有了这个权力它是不会轻易放下的）。
[size=12pt]阳我心的丹元，它本身天赋的生理特征，就是先天慧识，其生理特点归纳而言同样是上面的内容加上几句话概括一下：
[size=12pt]先天慧性，经皮达质；图文思维，直觉灵感；
[size=12pt]顿悟创新，可入藏识；无为而为，主理臟腑；
[size=12pt]柔弱不争，功效超群。
[size=12pt]这些生理特点，都比较深，需要内证同步支撑，才能深入验证。在进行自我教育和家庭教育的阶段中，并不需要精深全面的超出智能理解范围的内容。相反你是要尽量的使这些理论大众化、百姓化、平民化，大家才能接受。我们很多人就自命清高，觉得自己的知识很丰富，非要把他没有证出来的东西也去用智能了解得一清二楚，好作为自己吹牛，抬高自己身价的资本，实际上是自己在害自己呀！是不知道智能对慧性的封闭将会在你的这个追求当中，使你的后天智能像钢筋铁骨一样的封闭住你真实的慧性，逐出你自己构筑的坚城固堡之外啊！所以我们在德慧智理论的宣传当中不是求高、不是求精、不是求深，而是求百姓能够接受，能够理解、认同。相反很多并不了解生命深奥理论的百姓，你一讲他一实践，比你进步快得多！为什么呢？为什么孩子容易进步？为什么那些文盲容易闯入慧性的天地呢？是因为他们没有后天智能教育的屏障。我们只要汲取智能教育中历史的经验教训，全力避免以智解慧，我们会轻松得多。
[size=12pt]在中国社会中，由于儒学智能教育的根深蒂固，已经深深烙印于人们的智能头脑之中和社会的每一个角落，形成了强大的惯性根系和生生不息的动能，极其保守，很不容易自我治愈。仅从教育孩子们使用右手这种礼制般的硬性规定中，无数中国儿童的先天灵慧就都被早期人为地扼杀清除了，这种情况比西方严重百倍。五四运动泼出去一些脏水和婴儿，主张全盘西化，但是奇怪的是五四运动废除了妇女缠裹小脚，却未能及时废除对儿童使用右手的强制性，容许保留下许多难以清除的、粘附性极强的陈垢，牢牢粘合在国器之壁上，并不容易刮除。这可能是因为儒学智能教育的体制，并未真正退出历史舞台，相反，经过改头换面并且扯起西方智能科学的大旗，存在着愈演愈烈之势。使孩子们痛苦不堪。
[size=12pt]所以，在使用右手还是左手的问题上，我们只能说：我们虽然坚决反对继续采用强制手段剿灭左撇子孩子的出现，但仍会认同智能教育不愿退出主流而表达自己的意愿。同时也希望已经将孩子教成右手的家长，为了你的孩子，不妨多花点精力，教育孩子学会左右开弓，左右同用；因为这样有利于孩子心脑整体教育中的开慧益智，具备成为杰出人才的可能性。
得一
2010-09-12 22:04
[size=12pt]五[size=12pt]）[size=12pt]读经以外其它的开发方法[size=12pt]：[size=12pt]通过以上探讨的使用左手和使用右手的顺其自然，我们可以看出，顺应孩子用手的选择和引导孩子双手并用，而不要局限于单纯用右手，平衡使用双手，这一点也就是一个重要的诵读经典以外的正确慧性图文思维教育的开发方法。你要把这个作为一个教育的模块确立下来，使那些还没有出世的宝宝呢一旦出生就不再被历史的错误所限制、所破坏，用中守一，勿陷阴阳，才能较好地把握住对性慧图文思维法的开发和应用。
[size=12pt]还有没有其它的方法可以主动保护和开发孩子们的慧性呢？这里面就有很多很多的天机！很有意思！
[size=12pt]实际上，历史上各民族都曾经沉淀和积累过许许多多比较好的和比较笨的儿童早期开发方法，只是由于智能教育的强势清洗，大多数方法全都湮灭在历史的长河中，只有少数方法在修身界内部流传下来。有些方法在民间流传当中，由于智能人不能辨识其中的机理，要么越转越扭曲，方法被智能所改造得面貌全非。要么最终因为不理解和不能正确应用，而在智能的全面发展中被智能的人们清洗和淡忘掉。
[size=12pt]对慧性图文思维方法进行主动开发和教育的方法，既有早期诞生于智长慧隐早期的、真正高度符合生命真相的保护和开发的正确方法，同时也存在着在智增强化的历史阶段中，人们错误和迷信般使用的一些方法。这两大类要严格的把握，要走进历史，把握其中的关键。所以，我们研究慧性图文思维法时，需要掌握好这些历史变迁中的轨迹，才能正确地还原最佳的慧性教育方法，从而不断形成现代型的慧性教育模板，以供人们在教育中正确地善加应用。
[size=12pt]在中国文化中，慧性图文思维法，广泛地隐藏于修身文化的经典之中，需要大批真正的“[size=12pt]修之身，其德乃真[size=12pt]”者，在进入较为理想的境界以后，在理通法随的妙境当中进行解读和解析而重新挖掘出来，并且诞生出适应现代社会的方法。在理论和方法中去升华、筛选而形成新的教育模块。现成的方法，拿来即可以运用的社会性流传方法，由于智能文化教育的强势所为，已经几乎是绝迹难觅。（就象顺从孩子们使用左手一样，如果不将理论解析透彻，人们是难以明白其中的慧性教育生理、理而主动接受和容许异端存在的。对不对？你不能说明白他不接受，连让孩子“你让他自由一点，让他用左手吃好了！”这一句话在中国的很多家庭当中是难以开口的！为什么呢？你让我叫这个孩子在人家面前丢我的底子、丢我的面子啊？人家一看像一个怪物似的，人家都用右手他用左手，“不行！马上换右手！”你连劝都不能劝。）修身文化和其中的教育方法中，对主动开发慧性图文思维法，是极其系统和全面的存在的只是长期保留在道学内部承传，而没有传入社会而已。这其中的许多方法，都完全可以转化为儿童慧性图文思维教育的模块，投入社会教育中使用，培养大批慧智双运的人才，从而益家庭，兴国家，旺民族。
[size=12pt]对于儿童早期教育的慧性图文思维方法研究，必须以慧驭智地走入历史的长河中进行探讨和研究，才能对全局具有系统性和整体性的把握。我这人喜欢研究历史，这种研究又是采用的《大学》的十六次第法。正心、诚意、致知，然后通过格物到物格而知的古老慧智双运的办法进行。《大学》这部经典其实是道家的，而不是儒家的，这只需要运用以慧解智的心脑思维读一下原著，再看一下智能儒学对它的解析就可以明白。大学的十六次第中，前八次第用的是老子思想中的“正善治”三个字作为纲要也就高度囊括了，这是成人教育中必不可少的内容。成人们只有确立起道传中华德播天下的弘愿大志，“德天下”三个字才会确立起来；有了弘愿大志建立起来，作为终生信念和源动力，献身民族和众生，以天下为己任的“治国”思想才能建立起来，治身国的动力源才会真正全面启动；身国内局部和家庭成员中才会一致认同，全力支持，齐心共赴，这就是“齐家”。身国内“家不齐”，身国之内家和身国外面的家，体元心和人心皆不齐，不支持和认同的人，其实是应当从德天下和治国这两步骤的不真实性上去找到自己原因，才能从根本上去解决难以实践修身的问题，以及许多身国内和家庭中的矛盾。德天下的弘愿大志，德治身国内家和德治外环境信念思想的确立，这是修身能进行和展开的前提与保证。
[size=12pt]修身，就是实践老子的“[size=12pt]为学者日益，为道者日损[size=12pt]”的益损教育方法。学增善正之智能，符合善、符合德、符合正的智能，你要去通过每天的学习去积累，这个就叫学增善正之智能，逐步的清除智能对慧性萌芽的障碍。使慧智能够同步和谐共运，使自己成为一个德慧智兼备的人，这就是修身的益损教育实践方法。
[size=12pt]修身，没有什么诀窍秘密可言的，始终把握住正心、诚意四个字，对首焱进行自我教育，那么一切都会全在其中了，很简单。说起来很简单做起来很难而已。它没有什么秘密，就通过正心、诚意，致知的提示。
[size=12pt]致知[size=12pt]，什么叫致知？很多人文字上解来解去，在这里可以透点秘密给大家：致知就是别人告诉你，当你心不正意不诚的时候，别人不告诉你，你还是个瞎子不知道怎么做的。
[size=12pt]致知的人，提示和觉悟的缘法就会不断自然产生。致知，是一种慧智同步教育的启迪和默然引导；是各种缘法对智能的正确引导和点化；既具有稍纵即逝性，也具有振聋发聩性；既具有主动寻觅性，也具有机缘成熟的自动展开性；既可能是无为而出现的深刻感悟。也具有依靠不同载体而及时提示的性质。
[size=12pt]所以有时候你别对你老婆发脾气，你老婆说的话有时候甚至并不是她的话，是另一种力量和物质影响你老婆，通过她的口告诉你，你应当改这个毛病，结果你拒绝了，你觉得自己比你老婆高明，就错失机缘！那么下一次的致知就不告诉你了，让你仍然当一个什么也不知道的笨人，那么你的修身也就难以进步！
[size=12pt]修身，的确需要修身的人们善于捕捉和把握住各种信息对我们的致知，及时捕捉，迅速扑入，深入思悟，充分格物！你不致知你怎么格物？别人不指点说这个东西里面的反面的东边那个位置有一个好东西你去看一看，不提醒，你的大智慧没有出来你不知道，你怎么去格物？那个物是要格你喽！你不认得它，它也不认得你，当你不认得它的时候有人指点你去认识它，你再亲自去抚摸它，认识它，那当然也就容易达到物格的境界喽！这是多年以来的一点切身体会。
[size=12pt]因为致知的信息，常常会稍纵即逝，你别老指望做梦里面神仙指点你，那走在大街上一个白胡子老头子走过来，仙风道骨，那一下子就称为徒弟了，我就从此就大智慧了。你别做那个梦，相反的，通过你的仇人、通过你的冤家指点你的还是占大多数。你如果没有这个爱心，他考验你这个正心、考验你这个诚意，不是吗？你没拿到正心、诚意之前，怎么可能明明白白的致知啊！所以我们很多的人，是自绝其打开自己慧性大门的机会，把那些稍纵即逝的机缘都白白丢失，被我们麻木的智能所当面错过而丢失了许多珍贵的机缘巧合。
[size=12pt]正善治的致知，知，只是善和正信息的出现被我们的智能接收，它并不会直
[size=12pt]接产生我们自己的慧智双运结论，慧性的内容就潜藏在这个致知的背后，需要我们主动去格物而发现验证它们。格物，既包括着逻辑推理，实验证伪的左脑智能思维应用，更重要的是需要开启右脑中的慧性图文思维认识事物的本质，在格物的实践中去加以培养、开发，启迪我们慧智双运的主动性、自觉性和潜在的认知能力。
[size=12pt]格物知形，物格知身，修身知气，修身知慧，体慧知真，体真无为。
[size=12pt]这是成人修身必须经历和把握住的漫长实践过程。只有通过格物，才能洞穿事和物表象而进入物格之内，掌握住其中的三因和三元，识透形质，达到真正的慧智同运型的知至。
[size=12pt]知至[size=12pt]，是一种在慧性思维主导而智能意识同步运行前提下，在格物实践过程中，对事物产生物格其本质三元和三因的正觉正知。在此基础上依据物格而生成的知至，深入、牢固地确立意诚，保持心正才能深入全面地产生身修的自然变化。从局部变化逐步进入系统性变化，整体性的慧智同运而确立无为而治，无为而为，直至无为而无不为。这是成人修身的一个简要过程。
[size=12pt]而从小抓起的德慧智教育的慧性智能同步教育，这个过程，刚好是一半，并不像成人那么复杂。以前我们介绍过这么一个图，我们可以看一下这张图：

图片


[size=12pt]这张图跟我在德国的中国文化中心里面讲的那个图有点不同，这个就更突出从正心到心正构成一个圆的内证过程。别身外去求，就在你的身体里面去解决问题。儿童的教育那是“性”，如果说要早期抓起。儿童的教育是指的你这个幼儿教育就开始重视，那就很简单，那就直接是正确的让他格好物，你大人向孩子学习。成人做父母的反而要学习孩子是如何运用立体思维、如何运用平面思维。你如果过早的将你的线性思维强加给你的孩子，你就害了你的孩子，你就把你的孩子教笨了。不得不承认这个现象。的确，我们大人所懂得的这个慧性教育的内容的确是太少了！孩子的德慧智教育就是这么一个弧形的半圆的模板过程，比成人教育相对轻松简单。成人指导孩子格物要尊重孩子的[size=12pt]物格[size=12pt]成果；顺应孩子[size=12pt]知至[size=12pt]的结论而保护其慧性。
[size=12pt]知至[size=12pt]，是对万物真相中本因、内因、外因的立体智能认知性，非常珍贵，但也容易被无知的智能所彻底否定和摧毁。保护这种知至中的现象和结果，即是对慧性最大的爱护，掌握得恰到好处时，对同时提升我们家长自己和教育者本身的认知能力都具有帮助性，也对宇宙真相和生命真相的认知能力都会同步的获得提高，是极其具有帮助性的过程。所以我曾经说过，常常是孩子在教我们大人，重新认识自己的生命、认识我们尚还未了解的整个自然界。家长们对孩子的知至产生以后，主要是需要教育孩子建立符善、持正、合德的后天意诚。建立意诚和心正这两个方面，如果真正能做到符合道德规范要求的意诚心正，则身修必定是一种无为而治，那你的孩子根本找不着疾病，不用什么体育锻炼他的身体都很好。因为他进行了一种无为而治，是高能量的，不仅是具有慧性、智性的提高，以慧驭智，而且身体健康，自然而然地完成。我们人类实际上很多都是后天的去把先天给破坏了，所以失去了健康，头脑的聪明意识、慧智同运的能力也就消失在智能教育的这个樊笼之中。
[size=12pt]德慧智教育的慧性图文思维开发，我们应当汲取祖先们的成功和成形的一些教育和教学的经验，古为今用，还是依循《大学》中的修身十六次第进行实践比较稳妥和具有系统性，言而有据。更何况是《大学》也同时作为儒学的一部经典，大家接受起来也很快。可以作为一个桥梁很自然的就使智能教育向慧性教育过渡，把这两者完美的结合在一起。既有掌握历史，同时又有升华在历史的最好的教育方法之中的可能性。
[size=12pt]道学修身的教育系统中，存在着大量主动开发慧性图文思维能力的方法。上一次讲了“眼根”的，大家可能还有印象。在慧性图文思维法培养中的重要性中我们强调了眼根的重要性，希望大家还没有忘记。智能意识首焱对生命中前六根的独霸性管理，是实现慧性图文思维教育的最顽固、最需要重视的障碍。为道者日损，其实就是要逐步从首焱的管理权限中，主动夺回对前六根的管理权，使慧性图文思维能够充分透发出来，使大脑中的左右、阴阳的慧性和智能，平衡地运转开来。
[size=12pt]在前六根的眼、耳、鼻、舌、身、意之中，前五根的眼是最难智转慧的一个根，最难，这个双眼是最难的一个根，而身根则是比较容易智转慧的一个根。它是按照难易顺序排列的六根。例如，成人的修身实践，就是按照老子思想中的“[size=12pt]图难于其易[size=12pt]”进行安排。例如你把“苍龙练形”动一动，动一动以后你能不能进入无为的灵动呢？通过无为灵动以修身之形，那是最佳的一种练形，练我们身体的命体的方法、修身的方法呀！练其苦、练其形体，不苦其心志，劳其筋骨，用什么去劳？用这个灵动的方法去劳那就是最容易开启慧性。像应用诵读的方法以开启舌之窍，这都是极其典型的图难于其易的教育方案。
得一
2010-09-23 09:25
[size=12pt]儿童的德慧智教育，极其重视早期的教育。由于孩子们都是处在后天智能生成和逐步成长的时期，智能对慧性的压抑尚未构成定局，所以《大学》的次第性也就比较简单一些。开发的方法也是比较灵活的应用于前五根之中。




[size=12pt]身根的同步开发[size=12pt]：
[size=12pt]你注意你孩子身根的同步开发了没有呢？什么叫对孩子进行身根的同步开发慧性图文思维呢？例如，对孩子身根中形体的要求，要尽量符合孩子们形体的无为而为特性与特点，你是不是常常用父母威严的态度命令你的孩子“坐好！伸直！腰伸直，腿摆好，小手背起来。”是不是这样要求你的孩子？你这个教育孩子形体的方法是无为而为的吗？还是有为而为？你是不是一天到晚说“我太忙了，你去做作业，你去玩你的！”你就没有陪着你的孩子去活动好他的身形。所以孩子的这个身根的慧性图文开发，需要我们既不能人为过度地限制他们的身体活动，也不能过分放任孩子形体的过久乱动。我们现代社会最常见的是以大人的智能意识，界定和限制孩子们灵动活泼的天性和无为而为的形动。你要懂得孩子的形动啊，他这个形体的活动啊，它里面有无为的成分，你发现了没有呢？但是智能教育经常是盲目而且过早、过久、过严地要求孩子们去达到一个什么样呢？达到一个“坐如钟，站如松，睡如弓，行如风。”我的可怜的孩子，才七岁，骨头还没长全呢，你要他去“坐如钟、站如松、睡如弓、行如风”，你不是掰他们吗？你在强行的摧残他们。或者类似性质的各种人为的智能的要求，你比如说美国的教育家、西方的教育家走到中国一考察，哦！走到幼儿园里一看那些小朋友一个个都把小手背到后面好像自己把自己捆起来似的，坐在那里说“叔叔好！阿姨好！”展示这些小孩子成了大人的心态。你在美国等西方的学校你看这些孩子，那都一个个像猴子一样调皮得很，自由的活动，对他们的的形体没有严格的要求。但是我们的这个要求的标准是严格的、人为的，而且是智能教育与儒学智能的一些要求，执行的很严哦！不知道从哪里派生出来的？我虽然小时候在私塾、学校里面挨过老师的戒尺打到巴掌上打得红红的，但也没有像现在这样要求：挺直着腰板，板凳上一坐[size=12pt]45[size=12pt]分钟不允许动，一动脑袋上就要挨打。还没有达到这个程度。




[size=12pt]实际上有些个智能要求要不要呢？又还得要！关键是老师要掌握好，家长要掌握好。所以这个坐如钟，站如松，行如风，睡如弓的训练，应当是一个幼儿教育的模块。我同意它是一个模块，因为它对规范他的后天智识的发展是很有帮助的。但是这个模块呢绝对不能把它变成消灭儿童慧性思维能力的一块铡刀啊！你要把它当成了铡刀用那就太可怕了。但是在运用当中我们不能够盲目，避免过早、过久、过强的去强调孩子，从而损伤了孩子们的慧性、疲劳了他们的智能、伤损了他们的魄力，这三个环节。损伤其慧性、疲劳其智能、伤损其魄力，这是大人们经常干的蠢事、傻事。




[size=12pt]所以我们大人们还应当主动的在幼儿园教育当中、在小学的教育当中，去主动陪着孩子们放松身心的玩耍，让他们身体充分的放松，让他们学会如何把肉体教给自己的丹元进行管理，让他们自己主动去培养丹元和首焱一起来管理这个肉体。特别是在家庭教育当中，你要主动的去指导孩子请出自己的丹元在右脑与首焱在左脑共同的协调，管理好自己的形体运动。该充分运动的时候就充分运动，应当一板正经的去“坐如钟，站如松，睡如弓，行如风”的时候呢那你就“坐如钟，站如松，睡如弓，行如风”。但更多的时间呢你要留给他们去处在一种灵动活泼的运动之中，进行非疲劳性的形体运动、各种适当的体育运动，启迪其中潜藏的天赋。
[size=12pt]你如果把握得好，说不定你孩子，如果说他的天赋当中有这个运动天才，他将来他就能够同步开发出来。你要学会从小就发现孩子的天赋才行。这个运动的形质，如果说形体运动方面具有这个天赋的形质，那么在我们家长陪着孩子玩耍，指导他们正确玩耍过程当中，形体运动的天赋将会被激活而成长迅速。像我们这次所讲的，你指导孩子主动将右脑启动起来，丹元工作起来，那丹元的工作又能直接透到每一个人的藏识库里面，当你孩子们又容易放松，没有后天的智障，那么天赋就自然的流露出来，主动的流露出来，那么这种天赋就会抓住、开发出来，就有成长为运动人才的可能性。即使他的藏识库当中并不存在这种潜在运动员的潜质，那么由于首焱识神比较容易教给丹元，共管形体的运动，它比较容易交，在六根当中只有形体的运动首焱还有点乐于愿意，“哼！看一看你怎么指挥吧！我交给你管。”它交给丹元管理。那么共管的这个运动在快乐的玩耍过程当中，无为而治式的也就开发了孩子的慧智同运。因为在体元这个层次上达到了一种和谐和同运，也就为其它五根的慧智同运奠定了基础。


[size=12pt]所以说德慧智教育的理念是一个快乐的教育方法、愉悦的教育方法，与孩子共同欢乐度过童年的教育方法。这是身根的开发。


[size=12pt]舌根的同步开发[size=12pt]：
[size=12pt]经典诵读，在慧性图文思维培养中，属于舌根之动，开启心灵窗户之动，由于心开窍于舌，心藏神，舌窍开则心灵活跃具有盎然生气和旺盛活力，如果正确指导孩子主动嘱告和邀请心阳丹元与首焱一起进行经典诵读，那么也是比较典型的慧性与智能同步，而在应用舌根运动的同时而开发了慧性。特别是经典诵读，她启动你的声带，我刚开始的时候讲声带所发出的音里面有一种治疗波，有一种次声波。她本身你诵读经典的人就能达到自我调节身心使自己健康，同时也能够使周围的人获得一种良好的调节。这是舌根的开发。把这个理论掌握好，应用起来。




[size=12pt]鼻根的同步开发与耳根的同步开发，我个人的实践经验中尚未诞生较好的方法，基本上可以说对于鼻根的开发和耳根的同步开发是一种无为而治。虽然这个鼻子的嗅觉特别的灵敏，耳根能够听到别人听不到的一些声音，有时候很远的声音你能够拉近来聆听，但是如何去进行？有什么具体的方法？有为的方法去主动开发它，我并不了解。有为之法方面，是非德勿听，非善弗嗅。如果道学界佛学界的先进大德们，掌握着开发的方法，请不吝指教。共同完善中国的慧性教育学。
方妮妮
2010-09-23 10:01
狗爪印
得一
2010-09-23 17:14
耳根的同步开发,我在海纳君子的博文中看到一篇文章，不知这里学佛的同修是否实践过，谈谈您的体会

耳声法—断烦恼 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6054a08e0100k60n.html
得一
2010-12-19 22:02
本帖最后由 得一 于 2010-12-19 22:15 编辑

慧性教育（图文思维教育）与智能教育探讨 很多人说，我看不懂，其实并不难懂，

书中大量的篇幅写了阴我心（首焱）和阳我心（丹元），心性修持大道生，最难修的就是修心性，一般的人与事时，心中都有阴阳搏击，是利人还是利己，是阳我心做主，还是阴我心做主，还有就是秉性中带的负面东西，最难改，孩子们没有多少后天的染着，通过诵读经典并呼阴我心和阳我心同步诵读，在加上大人的言传身教和自我反思悔过，身心的变化自在其中，因诵经典时进入静的状态时能感受到经典对身心的滋养（五脏六腹都有感应，滋养五脏，五脏对应我们的五德，五行，是培补的过程），经常和阴我心（首焱）和阳我心（丹元）交流，让阴我心退位阳我主事，后天的智识退位，先天的慧性自然开启。方法很简单。是孩子自然做到自律，而不是他律。

孩子在学习文化知识时让丹元和首焱同步分工，让首焱对所学的东西进行有效的储存，到用的时候就能调出即用。

《黄帝内经》：“心为神臟，脑为神腑”。心脏是心神的宅舍，大脑是心神的工作区。心臟内的心神，才是人类大脑办公室内的真主人。

心神品性简介
⒈阴我心神 首焱：
主理人体的“有为”理念，后天行为过程；运行的是逻辑思维模式，是智识逻辑反应。
由三个方面综合而成：一，历史记忆烙印的释放；二，从父母的遗传继承而来；三，最主要是通过后天的长期学习逐步积累而形成。也称为后天意识思维、主观思维、客观思维、智识思维、尘浊思维、凡欲思维。
⒉阳我心神 丹元：
主理人体的“无为”理念，先天行为过程；运行的是灵感思维，无为相应，心慧反应。
由三个方面构成：一，原始祖性的一点灵光真性；二，历世尘中反复聚散的灵光；三，攒簇五行和合四象培神后，师教、师赐的慧性真知。常将这一类的思维称之为灵感思维、潜意识思维、下意识思维、灵性思维、慧性思维。

此方法源于黄帝的形名学中 《黄帝四经》《黄帝内经》《老子 德道经》和《黄庭经》中
suanliker
2010-12-22 16:02
楼主，能不能详细说明一下0－3岁婴儿养虚的具体操作方法呢？
（1）比如您提到的“培养训练性光和图像成像本领",怎么做才能”培养训练性光和图像成像本领“呢？
（2）经典的听诵，我家宝宝6个月，平时给她念三字经＆弟子规。看了您的文章后在当当买了熊春锦校勘的德道经，是不是该先读德道经给她听？经典书籍的听诵顺序如何？
（3）如何”以图教文“？让她看河图吗？
多谢答复。
得一
2010-12-22 17:47
本帖最后由 得一 于 2010-12-23 11:08 编辑

回复 suanliker
您好！（1）很多小孩子本身就有性光和图像成像本领，我记的我小的时候躺着被窝里，闭眼时眼前就有五色的光，图案等，自己也觉得很好玩，只是随着年龄的增长这种现象就没有了，小孩子在读经时性光和图像成像自然就培养了。
熊老师在书中已详细的讲了您再仔细看一下：
对于培养的方法，要掌握关键点：主动顺应，培养训练性光和图像成像本领，特别要避免去拆除，用我们成人的智能观去拆除孩子的全息场景观。并且主动地去进行经典的听诵，经典教诵，稍大一点应主动观老子老爷爷在心里面坐着，在脑中显现。在图画的观赏当中注意整体观，注意以图教文,并且注意河图的应用。需要补充的就是几个方面：
一、本性与心阳。
这里面就是性慧教育的一个秘诀就是：家长主动与孩子的本性以及心阳对话，用心语对话最佳，你不见得一定要说出口，你用你的心里话，与孩子的本性和他的心阳进行对话，可以用语言对话进行辅助，而且这种对话，相反，大人要谦虚，虚心谦虚地，诚恳处下地去多谈心，而不要以大人的资格训话式的交谈，要以朋友的心态去进行交谈，要以爱心和终极关怀心去进行交谈，用心去交谈，用心去聆听，聆听孩子的本性，聆听孩子的心阳的慧性。对本性的交流，那个要求实际上，比对心阳的交流要求，那个交流更要注意平等，否则就会加重其退隐深层难出。那是纯先天状态，见不得人间的丑恶的。人间的一些丑恶现象，哪怕是欺骗他一次，都是对他莫大的伤害。然而我们现在成人的一些智能以骗人为恶，所以我们的本性很难出现。骗了别人就是骗了自己，所以孩子们的这个教育，对早期教育，教育者自己的修养是第一位的。什么样的教育者就培养什么样的人才。
所以，另一方面对心阳丹元则要注意启发它熟悉后天的环境，同步掌握先天和后天两重环境，充分展开慧性图文思维能力，充满信心地完整地管理生命。这种心教虽然是默无声语，但是高度符合本性和丹元的教育场景。三岁之前若能定时，定期每天坚持进行这种“不言之教”，记住这种不言之教的方法，那么教育效果将极其显著地影响着孩子的一生。若父母或者教育者同样是黄老思想方法修身的实践者，其效果则会更加明显，因为他们自己在进行修身实践，那么品和质方面就会有所提升，那么他们的心念的能力和穿透力就会比一般人强，所以使教育工作更明显发挥效应。这一过程对教育者本身也是一种慧性思维法的训练实践。可以说乐趣自在不言之中。有兴趣的人你们可以自己去体会。

二、智识初生阶段
第二个需要强调的是智识初生阶段。
父母以善正言行为表率教育为主，以十善进行语言教育为辅。提前预防识神独霸前六根。现在我们很多人儿童的慧性，显示不出来，为什么？在家里被父母宠坏了，或者在家中被爷爷奶奶宠坏了。你看在家中的一个独根独苗，就成了小皇帝，那他的这个智能意识肯定就更加横行霸道，那根本就不容易让位给自己身内的心阳了。所以这个慧性教育在家庭中，要改变很多问题才能成功。但是我们有很多家庭虽然是半通不通，但是很关心这个教育问题，那么请你提前预防识神独霸前六根。定期教育和引导以及询问，要善问多问，询问询问，你让他学也要问。例如在平时引导的基础上，你要适时定期地询问他。
我在这里举几个例子，你们再去发挥，我不能包打天下，只能把原则讲一讲。比如说：“宝宝，你的丹元在右脑里面玩吗？”“宝宝，我们请它上去玩好吗？”“它是从这里到这里上去的吗？”“它乖不乖，它和识神做好朋友好不好？”“你告诉识神要听丹元哥哥的话，都做好孩子好不好？”等等，可以设置很多的提问，启发式的去进行教育，平等式的关怀，注意早期就开始用善、正、德对逐步成长的识神进行禀持规范，仁慈柔容，忠信不惑等五德方面的早期教育，大家可以自行依据从前讲过的相关内容，灵活地设置多套场景式对话录。
我们的研究部门也可以展开这方面的研究和设置，大家然后再向中心去索求，应用这些场景对话录，比较高频率的采用，定期地反复引导，让心阳丹元在右脑能稳定工作，让逐步成长的识神宽容处下豁达。通过这种慧性教育法，确保慧性图文教育法的成功。
三、充分把握眼根、利用于好耳根
第三个方面是要充分把握眼根、利用于好耳根。
眼根和耳根是接受慧性教育的重要窗口，同时也是心阴识神争夺控制权的重点，这个特点教育者一定要把握住。因此慧性图文教育法，为了确保教育的各种信息，能够始终畅通无阻地传达给心阳丹元，教育者应当高度去重视早期就主动引导丹元对眼根和耳根的熟悉和应用，让心阳丹元在右脑直接地应用眼根和耳根进行立体图文思维，细心地培养这一过程。这种立体图文思维，一定要通过“图难于其易，为大于其细”地培养。
儿童此阶段的眼根，大家还要注意，含有隐显双重性。也就是眼前有性光存在，一团肉眼不可见的光，光中有各种的图像。大人稍加注意可能就会发现孩子们静静地观光自乐，但又似睡非睡，有时睁着眼也在十分安祥地观入光中进行自行娱乐，只是无法与大人交流。这团光是慧性图文教育能否高质量形成的基础、前提、以及保证。如果能够保护其到9岁前都不散失的话，那么将可能终生受益而具备一定的图文思维能力。所以应当高度重视和保护。大人不可以多次反复惊散小儿的这种全息场景。静则聚，动则散，这是一般规律。家庭教育中，大人要注意不能轻易打断孩子的目光，或者粗暴地惊扰孩子对某一方向、某一物体的注意力。孩子灵光的散失，绝大多数都是大人之愚笨，反复打扰而惊散的。
你不要觉得冤枉，的确是如此。所以许多孩子在五岁之前就散失了这种“眼前明月光，自娱自乐乡”，因为我自己都有这样的体会，这团性光为什么能保持好，那是因为在小时候，家里只有母亲，自己躺在摇窝里，没人带，没人领。母亲下地去干活，上午干到中午，回来一喂奶，下午又要去干到天黑，其他各个时间自己躺在摇窝里晃着乐颠。望着太阳从这个檐瓦里面照到家里，只有两个光可以自己自娱自乐。其中一个就太阳光，慢慢移动，醒着时就盯着这个阳光看，迷迷糊糊地就盯着这个性光看，两种光就在眼前度过了能够自己走路之前那段生命的时光，没有人惊散它，没有人打扰它，一把锁把大门一锁，你就在摇窝里躺着呗，可能就是这个原因吧。
我们再看看后来研究，很多的孩子在五岁之前四岁左右，性光已经成了一团浆糊了，没有了。为什么呢，跟家庭教育很有关系，跟父母的武断的粗暴干涉打骂，吼，把小孩子心光惊散了，灵光四散，聚不拢来了，有很多很大的关系。所以家庭教育中的父母的粗鲁，很多孩子并不需要等到七岁，那么他们的松果腺就出现了废用性萎缩、钙化而消失了。
对于眼根的慧性图文培养，我们曾经发了一张“用脑情况测试图”给大家玩，可能大家基本都玩到了，这张测试图我在这里再点出来，大家可以再看一下。这个测试图一点出来，大家一看，看起来科学家们设置了一个是测试大家是用左脑还是用右脑，如果它单纯只是向左转，你看它向左转，用的左脑。你看它向右转，就是用右脑。但我们很多人却不知道以中解西。这张图是智能科学研究的成果之一。我们不仅仅只能陷在西方一些末法科学家说法手里，所以我们要把那些说法全部撇开，让大家独立进行思考，要以中国的文化性进行思考，我发现有的人就不听话，自己在网上就将网上的一些说法，西方的一些说法，都搬过来塞给了我们的同学，不知道进化自己的智能，求知求多，求盲目，这是要受到自我反省式的，闭门思过。这一张用脑情况测试图给大家，是智能科学研究的成果之一，其实现代智能科学的研究，由于已经接近了微观世界，接近了慧性教育中精气神三宝中的精。人们只要把握住一个关键性的原则：“以中解西”，也就是用中国传统道德根文化的原则，解读西方一切智能科学研究的新发现，就能更好地知其白，守其黑，整体全面地把握住事物的真象。这幅测试图，其实是以中解西观来进行解读，就是一个较好的眼根慧性培养工具，而不仅只是测试功能的有限作用。此图对儿童和成人主动通过眼根的及时检测，同时同步实践身国内慧性的调动，智能的调节，左右大脑识神与丹元的进出办公室的训练，是一个比较好的动态跟踪工具，它作为一个动态跟踪工具来用，它就成了慧性教育法的工具。可以将它在慧性教育中，善加应用，发挥出智能科学家们在初衷之上，没有考虑到的作用力。
例如：我们在边观图时，适时运用心神大脑交叉进入和同步进入，协同调控眼根功能的训练。及时体会灵活用脑的乐趣。久而久之，慧性必然提升，心阳丹元进入右脑工作，也就能畅通无阻了。根据大家看了以后的情况来说，百分之八九十以上的道德根文化的经典诵读实践者，一定看到的是右转图，有的时间是左右转，可以自己调控。而没有实践的常常是左转，也就是他用左脑他形成习惯，也就是智能思维的模式，非常典型，而经典诵读，具有开启我们右脑性慧的功能，使这个心阳能进去工作，起码是奠定了这一个工作环境这个基础，我们的心阳，我们看到它往右转，就能完整进入质层，大脑质层当中，那还要打个问号，但在儿童身上很轻松表现出来，它迅速地通过经典诵读以后，展开右脑的图像思维，并且，当把识神制约比较好的时候，就能进入大脑质层，展开图像思维法。
我们应当用好这个工具，而且在这一前提下，可以把这个图大人教育，幼儿园教育，当中使用的一个工具，你家里的小宝宝，两三岁的宝宝，是左转还是右转呢？他要是说向左转，你想一想，你的心里面，有一股阳气，从这里上来，到图的这一个地方，右侧的这一个地方，再看一看，他是往左转还是往右转？其实我们成人，实践过道德根文化，你会发现只要想着我心里，有一股暖流上到我们大脑的右侧，那么这个旋转的女孩就很容易，砰，向右转；而我们心里有一股能量流进入到，我们大脑的左侧，她马上就逆时针方向转，是不是有这样的体会？为什么我们就要顺着西方科学的路子爬呢？你就不能把他们的研究成果拿过来，跟心香连接进行使用吗？我们的慧性，学了这么多年，为什么就不能够主动把它整合成为中国文化的真正的系统论、全局观呢？你把它整合在一起，实际上也很简单，就是一个慧性，时时、处处、事事，西方的一些研究成果，拿过来就成了我们中国人开发自己大慧大智的小玩艺，小工具。要很好地发挥自己的慧性，而不能陷在里面去讨论，盯在这个地方如何看，盯在那个地方如何看，我看网上有些，小聪明智能的小年轻，还把它解析开来进行智能分析，人家耶鲁大学研究这个，花几年的时间，还是有一定的道理的，你不能轻易地去否定智能科学。关键是你作为慧性教育如何应用智能教育当中的一些优秀的成份而不拒绝它。相反运用它来解析你站在更高位置更超前的生命真相的科学理论。而不是陷在它的成果里面被牵着鼻子转。
好，这个图像就暂时介绍到这里。
实际上对于孩子们中有的年龄比较大的，像我们成人，我下一步还有一堂课要讲。那就是心身合一如何去实现。大家可以看一看，我不放声音，大家可以看一看这个过程。你看这个识神在大脑的左侧，如何把大脑皮层的权力收回，双眼的权力收回，双耳的权力收回来，鼻根的权力收回来，舌根的权力，也让它，请它收回来。这个管理权都让它收回来，然后要紧盯着它，让它把四肢的管理权也同样收回来。当我把身根的管理权也收回来，然后把意的管理权也收回来，干什么呢？让它主动地去交给丹元，让丹元完整地到它的办公室里去工作。而阴我却老老实实地拿着一本经文，在心里面去朗读去。我们在儿童教育当中，也在成人教育当中，你能把握住这一良性思维，较好地采用它，那么，我们这个教育过程，可能也就变得比较轻松。当然要详细讲解的话，要到下一步，今天不展开讲这个内容。
四、孩子养虚阶段常是虚实同观和共显生理时期
第四个要讲的是，孩子养虚阶段，常常是虚实同观和共显的生理时期。虚是指四维以上空间，四维空间以上才能称之为虚，而且是肉眼不可见，但对孩子们却是可观的空间。这个虚，对于纯智能教育长大的父母和老师而言，虽然自己的生命曾经经历过，却完全被智能所彻底清除。所以这个“致虚极也”不好养，能否养好孩子们的虚，六分诚信，四分努力，才能达成。养虚期孩子对事物的认识既存在本性直接的无言参与，也存在着心阳丹元慧灵的主持，虽然没有语言表达，但是眼神却会“说话”。
此阶段的图像在孩子的身上是一种三维立体与四维甚至五维共显的状态，大人虽然可能经历过，却因为忘却丢失而毫无经验可言。所以在教育中也必须吃透生命真相的一些理论，才能比较正确地进行辅导和教育。智能教育的经验用在这一方面时，错误率极高。教育者应当虚心注意随时纠正自己的线性思维和点状式经验。不要用它们，不要用自己的线性思维和点状式的经验来解读孩子们的现象。要真正解读好孩子的立体图像思维场景，而不要人为地去用自己的智能去破坏撕碎它。在有形的图文教育当中，切忌用点状和线状主动地去破坏立体形、全局形。即使教孩子看一幅图画，也要先顺应孩子的全局观能力。
什么是全局观能力？它是一眼就把整个物体的外观全部罩住，整体地纳入他的大脑之中，所以大人你就不能过快地，因为我太忙了，就马上指手画脚。而是应当等待孩子自己先观、先看几秒钟，然后再由全局逐步的引导他看到局部，最后再由局部回到全局，保护好孩子的立体观察、全局记忆的慧性图文能力。让他后天要同步先天，而不是先天屈从后天，屈从于我们大人的需求。严肃地说，孩子们的立体观察能力和全局高效快速记忆力，全都是被大人们手指给戳成碎片的，是大人们用自己的智能愚笨地给撕碎的。
以孩子之心为心，体察顺应孩子的生理特性，才是正确的德慧智教育方法。强行将自己聪明的智能去教育孩子，其结果只能还是纯智能发达的儿童，而绝不会诞生出慧智双运的孩子。以智能驾御慧性图文思维教育方法，必然会以失败而告终。关于早期的图文教育，如果改不了指认的习惯，（有的大人已经从小养成了一种指手画脚，跟着父母学会了指手画脚，自己当了父母以后同样还是会对着孩子指手画脚。习惯了对不对？两个手在手舞足蹈，拿东西给孩子看，马上食指就伸出来了——这儿！看这儿！看这儿！把孩子的大脑里面的完整图像一指指点点，一下子一时之间戳得乱七八糟，戳成一个一个的窟窿。）如果你改不了用手，一个食指去指认的习惯，你最好先学会把那个物体外面先画一个圈，将要指认的物体、图片、所有文字全部圈入其内，稍停片刻，然后再进行分割性的指认。而且分割性的指认也要按照河图和洛书的要求进行分割性的指认。（什么叫河图？什么叫洛书？下面还要简单的提及一下。）教过以后，定要回到全局观上来，回到立体全息之内再停止我们的“指手画脚”。这是第四个方面的诀窍。
五、河图应用
第五要讲的是河图应用，河图是一个极其典型的球形立体全息图（全景图），被学术界称之为——中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。（我在开始的时候实际上已经放了这个河图，只是大家可能没有注意而已，那个老子学院里的图，就是河图。）
1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今已经6500多年。墓中曾发掘出用漂亮的贝壳摆绘的青龙、白虎，图像栩栩如生，与近代所描画的几无差别。也就是说中国的古代早就具备了这些，河图四象、28宿都很完整。其布置均按照形意布置，上合天星，下合地理，而且埋葬时，被埋葬的主人或者说管理埋葬的人呢就已知这个墓会被后人发掘而重见天日，做了些安排。这个预测能力这是非常惊人的。
同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。对于河图洛书，古今各种论述极多，智能教育环境下，无法弄明白它们是干啥用的，我们也不必去攘臂而疾呼，学术界本身是斗智的地方，我们不要轻易的去参与，像网络上许多年轻人、中年学者有的要求我去辩论一下，我不愿意参加。为什么呢？你在那里斗智，我在这里看着，心里也着急啊！你不明白，是因为你没有研究我的东西啊。你没有研究过的东西我研究过了我明白，但是我不能把我的东西强加给你，对不对？而且很多东西你没有进到这个层次，你只是从智的角度研究没有进行从慧的角度研究的时候，慧产生的东西你智能没办法体悟。你说现在还有几个人能够达到宋代理学家朱熹他们那种水平呢？我看聪明程度都达不到！那何必去面对面的辩论？越辩越糊涂。你说服不了他，他也说服不了你。学术界的斗智最好是尽量避免卷入，在大是大非的问题上说一下也就算了，我们还是多干点实事，道学慧性教育的复兴才是根本。
慧性教育离不开教具，拿河图和洛书当作慧性教育法的工具使，促成慧性图文思维法的形成。那应当是一种什么状态呢？那是瞌睡遇到枕头，现成的东西，不用就怪可惜的。我们今天的人被孔夫子教育久了，慧智根本追不上古人。所以就不必像老子所批评过孔子所说的那个话，你就不必扮老虎在大街上横着走去搞什么发明创造了，还是用现成的比较妥当。而且，慧性图文教育是“少则得，多则惑；简则明，繁则昏”。像小时候蹲在地上，老师几笔在泥巴地上划出来，两个手在软泥上抄起来一拍、一揉，捏一个球球，用几根棍子戳几个窟窿，一下子就学会了东西。不必搞的太复杂，全当玩泥巴好了。现代人没有泥巴可玩，特别讲卫生，但是我觉得童趣也在其中，非常值得回味。
今天的人讲卫生，不玩泥巴，做成教具玩也可以，也就行了。所以，对于一切智能教育解读河图洛书的内容和考证它的说法，我们全都只能暂时用来参考，而不要强加给孩子。最好是不讲解而直接引导孩子通过自己的丹元，直接运用慧性图文思维的方式，解析出自己的河图。那个河图，别以为她是在黄河里面出来的，河图是在自己体内出来的。什么是河啊？你的脊髓就是这个河，你的脊髓的全息景观——脊髓液、脑脊液，就是那条河。那么这个图就在我们的大脑当中，能够显出她的架构、她的形名，只有心阳丹元能够解读和观察它，智能识神独自则没有这个力量完成。它只能跟在丹元屁股后面，哦，这个东西是这样的啊！再传达给你的后天智识。河图的理论甚深，这里要求我们在搞教育当中，要求注意“内取诸于身”而应用其图文原理就行。因为“外取诸于物”那则是遥远的天穹星象，古代是通过慧观而建立，现代还要通过天文望远镜才能发现。人体内本身存在着河图的全息对应，那就是我们的脊髓和大脑里面的成像，所以暂时不必舍近求远而去外求。图难于其易，为大于其细，应当轻松地将慧性图文教育在我们自己和孩子身上建成这种立体天道能量场模型，主动去建立这种模型，为天人合一形成的可能性而筑基。
德慧智教育的河图应用，包括两个方面的内容，一方面是指导孩子通过自己的心阳丹元，在自己的大脑中调用河图，这是关键。二方面是利用实相的河图器具进行同步性的培养。河图教育器具多年前已经设计出来，但一直没有生产为成品。它是立体思维培养器，也是左右大脑同步调用的激活器。用河图进行文（字）的教育，能够比较直观而又可以反复多方案、多内容地进行应用，其实也很简单。
河图的教学器具你们可以看一看，如果说用有机玻璃这么一做实际上就很完整了，这一个个的球体上面摆上汉字，然后不断的变化，用多种方案进行组成，然后转动这个阴鱼和阳鱼，也就很容易教育。让孩子和我们自己在大脑中同步的建立一个立体型的河图模型教育。很简单，但是选用材料方面需要用一些方法把它做得更好。后面还有一个九宫的教学法，九宫的教学法大家也可以提前看一下，就是一个有机玻璃的透明板你一定要把它九宫化，你教育孩子看一张图片也好，你要把这个九宫化以后的透明板放在这个图像里，教孩子用这个九宫法来看。你大人现在学会了那才能够教孩子，并不复杂。所以说我们国家的古文化当中的慧性教育至简至易，并不困难。
如果大家认可慧性图文思维教育法时，而具有社会需求性时，我们可以争取能将这个工具进行商品化。其实从这个过去的经验来看呢，在农村里面既然用泥巴捏一个坷坷，在地上画几个格子都能够把孩子教会的话，我觉得也并不一定要投资很大的花上那么多的钱去做一个。这是我考虑洋了一点，要是做成一个九宫板和球体，体积还是有点大，否则你放不下那么多字啊。但是孩子们非常聪明，你只要把基本模型告诉他，他马上就记住了，只是成人反而需要教，反而麻烦。也可能生产出变成教具来教育可能会更好吧？
这个平面洛书教学法具有后天返先天，具有催化的作用，催化与河图进行连接进行慧性图文教育的功效。也可以同时进行生产出来，将立体图文教育和平面图文思维教育结合起来。这两种教育工具同时进行应用，就比较可以应用范围更宽广一些。这个对培养过目不忘、快速记忆也是一种比较理想的器具。今天给大家听课的看一下图片就可以了，还没有实物给大家用起来。像小时候在农村老师在地上，在泥巴上一画就行了。实际上在农村里面有许多的古文化启迪小孩子的图像思维的方法可能到现在还没有丢失。像在地上画一个回字然后连上线来走棋，十字棋、田字棋、回字棋等等，它里面都含有一个培养孩子们图像思维能力的作用。



（2）宝宝6个月，先读德道经给她听，三字经＆弟子规等孩子稍微大一点在读，在读当中落实到点滴的生活中，参阅德慧智经典诵读教育指导手册 http://bbs.etjy.com/thread-149707-1-1.html

（3）0至3岁是完整的立体型慧性图文思维模式，图和文让孩子先整体的看，不要去用手去指某小的局部看，河图孩子可以看。北京德慧智教育科技中心出的《周易》每篇后面都配的有图，孩子在诵读的同时观一观图，对开慧启智很有益处。

那位妈妈在这个贴中的44楼, <span style="color: #800080;">http://bbs.etjy.com/viewthread.php?tid=180947&extra=page%3D2&page=3</span> 孩子对图型的扫描记忆,证实了熊老师讲的图文思维教育,但他只觉的很神奇。
得一
2010-12-22 18:13
本帖最后由 得一 于 2010-12-22 21:42 编辑

回复 suanliker
《黄帝内经》：“心为神臟，脑为神腑”。心脏是心神的宅舍，大脑是心神的工作区。心臟内的心神，才是人类大脑办公室内的真主人。


一般情况下人的心神丹元和首焱是不在其位工作的，所以要呼 心阳丹元到右脑中工作，心阴首焱到左脑中工作，晚上休息时在回到心脏中休息。

孩子的心阴是在3岁左右行成的，宝宝6个月的父母在给宝宝读经典的同时，主要和宝宝的本性与心阳交流。图和文字（弄大一点）可以让孩子看。


您看这位宝宝3岁多一点，诵读时也就也就呼呼丹元和首焱一起读，实践的挺好的 http://bbs.etjy.com/thread-187894-1-1.html

在带孩子诵读的同时，自己首先要认真实践，才能更好的指导孩子。前几天还和蛮蛮mm聊天，蛮蛮mm说：从接触读经后，就好象打开了一扇门，中医呀，国学呀，静坐呀我都在做呢，真好
海风依依
2011-02-09 18:04
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