佛法是种活法

原帖由 无我 于 2010-3-14 19:15 发表
:victory: :handshake 对啊，为人民服务就是佛法的体现。我们学佛就做佛的好学生，照佛所说的去做，就是做佛。佛是觉悟的人，是智者，我们学佛就是学着做一个觉悟的人，明理的人，有智慧的人，做一个只想别人不 ...

原帖由 无我 于 2010-3-17 16:31 发表
读经教育也就是现在提倡的国学教育，就是读诵各类的儒释道的经典古文，主要可以起到三方面的作用，一是能够对孩子起到静心，培养定力的作用，这两方面是当今孩子的两大弱势，现在没有笨的孩子的只有静不下里坐不 ...

原帖由 姜与炙甘草 于 2010-3-17 16:44 发表
:( 读过, 做不到.

原帖由 雨中风笛 于 2010-3-20 11:44 发表


:victory: :victory:
楼主真是智者呀，我就是因为自己没有领悟好，所以耽误了些时间让孩子读经，不过做人的德育倒是在先了，这是父母教育方法的传承，真是感谢父母给予我生命，能体会生活的喜怒哀乐，酸甜 ...

文章很好，师父也很慈悲。楼主也很善良。学习。
但是佛法是什么，还要自己去看佛经，看佛陀怎么说，自己去参究。
否则变成跟师父学，不是跟佛陀学了。还是不是佛法，就值得研究了。

这个题目就很笼统。自古以来 说，依法不依人，我们很多都是依人不依法了。难道释迦牟尼说了那么多东西，都白说的，不让人看的吗？那他又何必说呢？而且佛经基本都是佛和弟子的对话录呢——也就是弟子有问题请教师父了。跟《论语》的性质差不多。仔细去看，那些问题也是我们的问题呢。古代人也是人，是人就有身心两部分，就有痛苦烦恼，就有未知的东西。古人今人都一样。

再请去看，几乎所有的经，哪一部经文后面没有说，是为末法时代众生说呢？（或者我们都喜欢简单的东西吧，看到符合自己见解的就高兴，容易理解的就高兴……）

也许末法时代，大家都不去读经文了，也是末法的标志之一吧。

譬如下面说菩萨行菩提心的文字，我就坚决不能同意，

“照顾家人，关心家人，这都是一种修行。我跟大家讲过，不要认为是我的家，我的孩子，然后去付出，去关心，而要认为这是与我们最有缘分，最需要我们的众生，然后去关心、照顾、去付出，这就是菩提心，这就是菩萨行。”

如果是这样说法，对不起，不管是不是所谓的活佛说的，根本就没懂佛法。说到菩提，说到菩萨行，也不存在什么方便之说。如果这就是佛法 ，那么佛法就不值钱了，跟其他宗教也差不多——哪个宗教不是这样呢？甚至好多基督教徒做得比我们还好多了。

不过反过来说，修行不离开生活，从家庭做起，要为别人着想，不要去追求一些虚妄的东西，内容很好的。学习了。

自古以来，经师易得，人师难求。
说法的法师，必须是悟道证道才有资格说法（所谓的悟道证道，已经是八地菩萨了，菩萨也是凡人做，具体参看诸祖师当年的行仪），才是诸佛菩萨的法。否则都是以盲引盲，自误误人。
用这个标准看，要说法，谈何容易。（这是原则性的问题）
所以，没有找到明师之前（明师不是所谓的名师），还是老实去读佛经原文比较好。不懂的文字就查字典，配合自己平时为人处事反省，时时刻刻反省，终究会明白的。佛法也不是我们想象的那么难。大家普遍有种心理，把佛经都变成供奉的东西。认为那是佛菩萨的事情，高推圣境。不去好学深思。浪费了释迦牟尼佛的苦口婆心，眉毛拖地。

否则脑子里面白白塞进去很多知见。不学还好，越学越糟。不如不要谈什么佛法，老老实实把人做好。

楼主对不起，我的语气有些太过于严肃，有感于学佛的现状，自己也经历过这些东西，自己的心声如此。先道歉了。

原帖由 无我 于 2010-3-22 10:17 发表
寻找中医老师好，我也是有感于看到现在的佛弟子的现状而发的这篇文章，目的不过是希望初学佛法的同修们能够真正的先从做人去入手再谈学佛，人做不好的时候怎样学佛。人的根基不同，学佛的方法恐怕也不尽相同，时 ...

真的找到本心本性，你就知道，为什么佛陀当年说，到末法时代，邪师说法，如恒河沙。
在我们看来，法师大德都好多啊，都说得对啊，这么说来，哪里还有什么邪师啊？
那是我们没有择法之眼。智慧没有打开。看不清楚而已。
这里的 “邪”不是道德上的含义，是不正的意思，就是歪了，就是说的法不是释迦牟尼的法，是被曲解的佛法。譬如有人说发善心就是发菩提心，按照上面帖子里面六祖慧能大师的警戒，这是标准的邪师了。邪师不是那些社会上的恶人那种意思。就是偏了。外道呗。外道也有道德很崇高的啊。

真找到本心本性，就知道谁是邪师了。佛经也就都能看明白了。
菩萨不一定讲佛法，看了《楞严经》就知道了，末法时代，菩萨都在最普通的人群里，甚至“屠夫”都有可能，这不是我说的啊，我说得又要被人打死了。释迦牟尼佛说得。
具体我举两段经文例证：
《楞严经》
“我灭度后敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形度诸轮转。或作沙门白衣居士。人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩。与其同事称叹佛乘。令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨真阿罗汉。泄佛密因轻言未学。唯除命终阴有遗付”

所以，碰到听说什么人是菩萨啊，佛啊再来的，小心了，非妖即怪。菩萨都能让你看出来是菩萨，那就不是菩萨了。而我们以为要去度的底层人们，甚至妓女，小偷，屠夫，乞丐，恐怕是菩萨来度我们的，我们还以为在度别人呢。

再看《圆觉经》，我们都以为善知识是慈眉善目啊，不一定啊，请看：
“善男子，末世众生将发大心，求善知识欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不著声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪，求如是人，即得成就阿耨多罗藐三菩提。
末世众生见如是人，应当供养不惜身命，彼善知识四威仪中，常现清净，乃至示现种种过患，心无骄慢，况复抟财妻子眷属，
若善男子，于彼善友不起恶念，即能究竟成就正觉，心华发明，照十万刹。”
我们注意啊，看清楚了，不管是《楞严经》还是《圆觉经》，以上经文明明白白说的是“末世众生”吧，是说给我们听的吧。不是专门说给菩萨听的吧。可惜几个人肯去看呢。

善知识也可能“示现种种过患“，而且还可能”抟财妻子眷属”，也有过患，而且还挣钱，还有老婆孩子哦。只不过我们没有智慧之眼，看不到他“虽现尘劳，心恒清净”。说不定我们还会对他起恶见呢。善知识只好离开了。免得我们造业。

原帖由 雨中风笛 于 2010-3-22 21:05 发表
学习了！谢谢！

我婆婆办了皈依证，虔诚地诵经，可是每天都还是没法改变自己暴躁的脾气，还是对别人的过错不依不饶，没有想象中的宽容。替她着急之外，我还是想通过学习知道一下佛法倒底是什么样的。

释加 ...

你能为你婆婆着想，蛮好的。

但是脾气暴躁跟佛法也没什么关系嘛。不一定读了佛经就一定会宽容的啊。不会读的，越读越糟糕的也有啊。那是我们错误的预期。

我知道好些朋友，认为自己学了佛法，自己的遭遇不好，就在那里怀疑了，这个佛菩萨不灵啦。实际上那是他认为的佛法啦。或者是以讹传讹的佛法啦。好些都是宗教迷信。佛菩萨也没欠我们的。倒是我们欠佛菩萨的。

搞这个干什么呢？佛法很难的。先做好人吧。

你婆婆脾气不好，那就是一般人的事情，很多人脾气都不好的。你在家就好好按照正常思维方式处理好家里的事情就好了。想用佛法，没那么容易的。

事情都处理好了，自己静下来念念阿弥陀佛，就蛮好的。学佛是自己的事情。

我也不是什么法师，我也不太懂佛法，没资格指教你啦。真想学佛法，我上面帖子里面最后的那句话，也许可以参考参考，再摘抄如下：

“真想度众生，好好到释迦牟尼佛那里学好本事，好好看佛经，配合自己平时时时刻刻反省，搞明白自己是怎么回事，再来不迟。”佛经不懂的文字自己去查字典。

原帖由 洞庭烟雨 于 2010-3-23 08:17 发表
寻师兄越说，大家越糊涂。话说多不如少啊:lol
还是寻师兄的那句话妙啊，很少有人从孔子那里看到高深，从佛陀那里看到平实（是不是这样说的，原话我忘记了:loveliness: ），深有同感:handshake 就让我们在孔子 ...