三七养生
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三七养生

哪位朋友可以给解答---佛性与众生

闪耀
2010-04-15 14:17
1#
众生本具佛性，怎么就迷惑成为众生了。如果修行解脱后，是否还会重新再迷。佛在哪部经中有解释。怎么解释的

[ 本帖最后由 知止 于 2010-4-21 16:17 编辑 ]
禅音
2010-04-15 14:19
《圆觉经》中有解释。

于是金刚藏菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼，因地法行渐次方便，与诸众生开发蒙昧，在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明众生本有，何因缘故，如来复说本来成佛？十方众生本成佛道，后起无明，一切如来，何时复生一切烦恼？惟愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生，得闻如是修多罗教，了义法门，永断疑悔。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
　　尔时世尊，告金刚藏菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，问于如来甚深秘密究竟方便，是诸菩萨最上教诲，了义大乘，能使十方修学菩萨，及诸末世一切众生，得决定信，永断疑悔，汝今谛听，当为汝说。时金刚藏菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
　　善男子，一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回，未出轮回，而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无有是处，譬如动目，能摇湛水，又如定眼，由回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。
　　善男子，诸旋未息，彼物先住，尚不可得，何况轮转生死垢心，曾未清净，观佛圆觉而不旋复，是故汝等，便生三惑。
　　善男子，譬如幻翳，妄见空花，幻翳若除，不可说言此翳已灭，何时更起一切诸翳。何以故，翳花二法，非相待故，亦如空花灭于空时，不可说言虚空何时更起空花。何以故，空本无花，非起灭故，生死涅盘，同于起灭，妙觉圆照，离于花翳。
　　善男子，当知虚空非是暂有，亦非暂无，况复如来圆觉随顺，而为虚空平等本性。
　　善男子，如销金矿，金非销有，既已成金，不重为矿，经无穷时，金性不坏，不应说言，本非成就，如来圆觉，亦复如是。
　　善男子，一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅盘，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。
　　善男子，但诸声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证所现涅盘，何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界，如取萤火烧须弥山，终不能著，以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。
　　善男子，有作思惟从有心起，皆是六尘妄想缘气，非实心体，已如空花，用此思惟辩于佛境，犹如空花复结空果，辗转妄想，无有是处。
　 善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便，如是分别，非为正问。
　　尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：
　　金刚藏当知，如来寂灭性。
　　未曾有始终，若以轮回心。
　　思惟即旋复，但至轮回际。
　　不能入佛海，譬如销金矿。
　　金非销故有，虽复本来金。
　　终以销成就，一成真金体。
　　不复重为矿，生死与涅盘。
　　凡夫及诸佛，同为空花相。
　　思惟犹幻化，何况诘虚妄。
　　若能了此心，然后求圆觉。
寻找中医
2010-04-15 19:23
《楞严经》也有，自己去找吧。

另外，根据楼主帖子的意思，您的标题似乎应该为：“佛会沦为众生吗？”
更合适一点。您再看看。

不懂佛法的人一看标题，“佛是怎么沦为众生的？”
意思前提是佛会沦为众生，然后再是，佛是怎么沦为众生的。
我不知道这是否是楼主的原意，不好意思。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-4-15 19:29 编辑 ]
道德心
2010-04-16 13:48
佛菩萨不使用神通（因魔的神通与佛无二），佛菩萨却常示现众生相，用教育的方法教化众生。并非沦为众生。
姜与炙甘草
2010-04-16 13:55
:) 谢谢点化.
欢乐念佛
2010-04-20 10:21
南无阿弥陀佛！“众生本具佛性”并不是说众生就是佛了，若佛是纯金的话，那众生就是金矿，从金矿里提炼纯金是自然的事，将金矿石的杂质去除，剩下的当然就是纯金了，就是说众生通过修行，贪瞋痴等等无明烦恼断尽，就可以成就佛了。“众生本具佛性，怎么就迷惑成为众生了”，这两句话是矛盾的，纯金可以做成任何器皿，但不可能回到矿石的状态的. 我赞同#3的疑惑:“不懂佛法的人一看标题，“佛是怎么沦为众生的？”
意思前提是佛会沦为众生，然后再是，佛是怎么沦为众生的。
我不知道这是否是楼主的原意，不好意思。”
总之佛是不会伦为众生的。南无阿弥陀佛！
闪耀
2010-04-20 16:55
那么众生又是从哪里来的呢？
寻找中医
2010-04-20 18:30
原帖由 闪耀 于 2010-4-20 16:55 发表
那么众生又是从哪里来的呢？
请问上面说的佛经您都读了吗？
寻找中医
2010-04-20 18:30
另外，您看您的标题是否能够编辑一下呢？
nmamtf71
2010-04-20 18:44
如心佛亦而，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。
张未
2010-04-20 20:48
102316912,国医学堂欢迎各位
闪耀
2010-04-21 08:39
读了。 “如销金矿，金非销有，既已成金，不重为矿”，金矿是怎么来的呢？众生如果不是迷惑了的佛，是从哪里来的？因为愚钝还是不懂。各位大德们如果也没有更好的回答，我也只好再读经，再思考。谢谢各位了。
道德心
2010-04-21 09:20
不可说不可说，说出来的都不是了。
一切法由心想生，一念生无明，就是为了证明自己的存在，这就是众生啊。
寻找中医
2010-04-21 13:46
原帖由 闪耀 于 2010-4-21 08:39 发表
读了。 “如销金矿，金非销有，既已成金，不重为矿”，金矿是怎么来的呢？众生如果不是迷惑了的佛，是从哪里来的？因为愚钝还是不懂。各位大德们如果也没有更好的回答，我也只好再读经，再思考。谢谢各位了。
佛对金刚藏菩萨问的问题答复的结论是什么？

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-4-21 13:48 编辑 ]
寻找中医
2010-04-21 13:47
你现在在问问题，在问的这个是什么东西？
请深思之。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-4-21 13:48 编辑 ]
知止
2010-04-21 16:59
“善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便，如是分别，非为正问。 ”

也就是问题本身就有问题。

六祖慧能大师悟后说，何期自性，本不动摇。
这个所谓的问题在他老人家那里自然解决。但大师并不是以分别心来思维从而得到“答案”的。这个要“亲证”。

“但诸声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证所现涅盘，何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界”

---贤者们亲证到了都说不出来，何况“哪位朋友”？因为这个答案离言说相、离心缘相。

如果能接受自己的问题不是“正问”，那么需要做的是“先断无始轮回根本。”

“以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。”

就像梦中说梦一样。在梦中起了疑问，我现在到底是不是在做梦，这个问题在梦中是得不到答案的。相信很多人有过这样的经历。在梦中想要知道梦是如何开始的，也是不可得。但醒后这个问题自然也就不存在了。（盗版三七老师的答案）。“觉后空空无大千”？
同样，以轮回心生轮回见，所有的见解都缘不上轮回之外的“情况”。

所以学佛不是玩文字或玩脑筋，是玩真的实证。先发个愿我如果现在确实在梦中，我就试一下你们在我梦中所说的醒来的方法！
比如打佛七、磕100万个大头.......然后在生活中、每个念头中.....

正好我昨天晚上作梦把三七老师的琴摔坏了，手足无措啊，相当地不知所措:Q 当时就一直在想这不会是做梦吧？但总是发现并不是做梦，真紧张:L 。

不过早晨没想起来，写到这想起来了，幸亏不是真的:lol 。不知道这个梦有什么意思没有，我很少做清晰的梦，现在想起来还是有点不安:( ，谁会解梦看到了请指点一下:handshake


“是故我说一切菩萨及末世众生，先断无始轮回根本。 ”
佛告诉我们直接的，告诉我们方法。我们要做的是：少扯没用的，实践一下再说。

不过呢，舍身容易舍见难。我们习惯的见解总是会不时地跳出来当家作主。放不下自我的见解与疑问就慢慢来。什么时候发现这个“自我”不是太可靠，总是制造麻烦时，想起来看看佛陀和祖师们的说法就好。
则然
2010-04-21 17:11
:victory: 知止版主说的好。
学习。
寻找中医
2010-04-21 19:48

由闻思修，入三摩地（《楞严经》）。这是学佛的基本程序。
所谓教理行果，闻思修慧。
学佛最后是智慧的成就，深思是必要的，所谓的思惟修，这是很重要的。但不能把思维就当作是的。


佛说不可思议，指的道不是你思议的结果，但是不是让你不要思议，那不变白痴了。


释迦牟尼佛又叫释迦文佛，文殊菩萨，都是文。教理也很重要的。毕竟六祖只有一个，我们要学的是本师释迦牟尼佛.


三藏十二部，浩浩荡荡，都是给人看的。


当然，要有智慧，不然三藏十二部都是药方，你没那个病吃那个药，就是没事找事。有是症则吃是药。



所以，楼主的精神是值得提倡的。不过要好学深思，并且时时放在心里揣摩，不要想起来就问一下，想不起来就放过了。那就用处不大了。配合平时为人处事起心动念的反省，佛经就能读懂了。



[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-4-21 19:54 编辑 ]
寻找中医
2010-04-21 19:58

原帖由 知止 于 2010-4-21 16:59 发表 图片
“善男子，虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便，如是分别，非为正问。 ”

也就是问题本身就有问题。

六祖慧能大师悟后说，何期自性，本不动摇。
这个所谓的问题在他老人家那里自然解决。但大师并不是 ...


知止师兄婆心太切。
不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
我的经验，此事须从自心悟出，他人作解，总是纸上画饼，堵塞悟门。
会得金刚藏菩萨的问题，就懂得文殊菩萨的清净心，也懂得修行了。自然知道一切如梦似幻——这是智慧上的境界，并非一个思考的结果。
所谓的理则顿悟，并非思考出一个理论答案，那个没用。
不过也不是什么了不起的事情，无非是认知的问题而已——以前认错东西了，现在终于认到一个对的。
跟功夫无关。


这个到了就是到了，悟就是一下子的事情。不是今天一点点，明天又多一点点。就是认对了。


这是大乘菩萨道的初步的初步，所谓的“不识本心，学法无益”。不然，没有智慧，不懂得真正的慈悲。也不懂如何修行。


学佛是世间最难的一件事情，还是好好做人，好好念佛吧。


不过翻过来说，懂得这件事，就更懂得念佛的道理了，更会念佛了。也有点谈得上相信三世因果，轮回的道理了——否则都是迷信。妄情地相信，宗教情绪而已。


不过就算这还不是真正的相信，完全信那个已经成就了，大彻大悟才谈得上完全信，彻底信。


不过，理悟了之后，信爲道源功德母，信这个理，就过去啦。


可参考《楞严经》。



[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-4-21 20:15 编辑 ]
知止
2010-04-22 20:01
甚是！感恩师兄！

也感恩楼主师兄！
这个问题我也想了很久，不想了它还是经常跳出来困惑我。不过现我人基本上不想它了，不是明白了，而是承认它只是存在我的头脑中，是因为我这样想它在存在的。

[ 本帖最后由 知止 于 2010-4-22 20:12 编辑 ]
寻找中医
2010-04-23 12:06
原帖由 知止 于 2010-4-22 20:01 发表
甚是！感恩师兄！

也感恩楼主师兄！
这个问题我也想了很久，不想了它还是经常跳出来困惑我。不过现我人基本上不想它了，不是明白了，而是承认它只是存在我的头脑中，是因为我这样想它在存在的。
经常放在脑子里，久了说不定某一天突然就明白了。
——我也是听人说的，呵呵。
因为《易经》不也说了嘛，虽然变易，千变万化，但是还有简易、不易。又有说：百姓日用而不知。知之一字，众妙之门。大彻大悟的祖师说：悟了同未悟。
或许真相简单得令我们都不敢相信。就像空气天天在我们身边我们却忘记了它的存在。最大的秘密就是明显摆在我们面前，我们却不知道。

向师兄的谦虚学习，我有些好为人师。

[ 本帖最后由 寻找中医 于 2010-4-23 12:08 编辑 ]

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