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印光大师传授之读书法:看文而读

怀西行者
2007-01-23 10:26
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印光大师在《诫吾乡初发心学佛者书》开示了正确的读书方法,其文如下:


    “看经论,及各典章,不可急躁,须多看,急躁不能凝静,必难得其旨趣。后生稍聪明,得一部经书,废寝忘餐的看。一遍看过,第二遍便无兴看,即看,亦若丧气失魂之相。此种人,均无成就,当力戒之。苏东坡云,旧书不厌百回读,熟读深思子自知。孔子乃生知之圣,读易尚至韦编三绝。以孔子之资格,当过目成诵,何必又要看文而读。故知看文,有大好处。背诵,多滑口诵过。看文,则一字一句,悉知旨趣。吾人当取以为法,切不可显自己聪明,专尚背诵也。当孔子时无纸,凡书,或书于木板,或书于竹简。(亦竹板也。)易之六十四卦,乃伏羲所画。六十四卦开首之彖,乃文王所作。每卦之六爻,乃周公所作。此外之上经彖传,象传,下经彖传,象传,并乾坤二卦之文言,及系辞上传,系辞下传,说卦传,序卦传,杂卦传,所谓十翼者,皆孔子所作。若约字说,孔子所作者,比文王,周公所作,当多十余倍。而孔子读文王,周公之易,竟至将编书之熟皮绳,磨断过三次,可以知读之遍数不可计也。吾人能以孔子之恒而读佛经,持佛名,必能以佛之言之德,熏己之业识心,成如来之智慧藏也。”(摘自印光法师文钞续编卷上《诫吾乡初发心学佛者书》)


       以上开示有三个要点:一是不可急躁,不急躁则能凝静,凝静才能得经论旨趣;二是须多看,如苏东坡所说:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”古人又说:“书读百遍,其义自现。”三是要看文而读,看文,则一字一句,悉知旨趣。背诵,则多滑口诵过。因此,应按照看文而读的方法读书,切不可显自己聪明,专尚背诵。

洗心革面
2007-07-19 13:50
印光大师在《诫吾乡初发心学佛者书》开示了正确的读书方法,其文如下:


“看经论,及各典章,不可急躁,须多看,急躁不能凝静,必难得其旨趣。后生稍聪明,得一部经书,废寝忘餐的看。一遍看过,第二遍便无兴看,即看,亦若丧气失魂之相。此种人,均无成就,当力戒之。苏东坡云,旧书不厌百回读,熟读深思子自知。孔子乃生知之圣,读易尚至韦编三绝。以孔子之资格,当过目成诵,何必又要看文而读。故知看文,有大好处。背诵,多滑口诵过。看文,则一字一句,悉知旨趣。吾人当取以为法,切不可显自己聪明,专尚背诵也。当孔子时无纸,凡书,或书于木板,或书于竹简。(亦竹板也。)易之六十四卦,乃伏羲所画。六十四卦开首之彖,乃文王所作。每卦之六爻,乃周公所作。此外之上经彖传,象传,下经彖传,象传,并乾坤二卦之文言,及系辞上传,系辞下传,说卦传,序卦传,杂卦传,所谓十翼者,皆孔子所作。若约字说,孔子所作者,比文王,周公所作,当多十余倍。而孔子读文王,周公之易,竟至将编书之熟皮绳,磨断过三次,可以知读之遍数不可计也。吾人能以孔子之恒而读佛经,持佛名,必能以佛之言之德,熏己之业识心,成如来之智慧藏也。”(摘自印光法师文钞续编卷上《诫吾乡初发心学佛者书》)


以上开示有三个要点:一是不可急躁,不急躁则能凝静,凝静才能得经论旨趣;二是须多看,如苏东坡所说:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。”古人又说:“书读百遍,其义自现。”三是要看文而读,看文,则一字一句,悉知旨趣。背诵,则多滑口诵过。因此,应按照看文而读的方法读书,切不可显自己聪明,专尚背诵。

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