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yilebao的健康日记

yilebaoma
2008-11-08 14:16
昨晚和今天基本不咳嗽了.
yilebaoma
2008-11-10 10:27
晚上一直要在边上帮他塞被子,否则,转个身,后背就有点空了,是不是该让孩子穿件棉背心睡觉呢?:lol 或者......
susie_cyy
2008-11-16 11:55
菜没种上呢，上个星期自己感冒了，加上下雨就没动，接下来又降温了，不知道还能不能种的活，不过种菜的器具都已经看好，随时可以下手了。:)

易乐宝好了，:handshake
yilebaoma
2008-11-19 11:26
原帖由 susie_cyy 于 2008-11-16 11:55 发表
菜没种上呢，上个星期自己感冒了，加上下雨就没动，接下来又降温了，不知道还能不能种的活，不过种菜的器具都已经看好，随时可以下手了。:)

易乐宝好了，:handshake
元宝也胜利在望了,:handshake :victory: :lol

又一次经受了心态的考验,是论坛给了我另一片天空,伴随我再一次地成长,面对人生的烦恼,我学得更加从容.
yilebaoma
2008-11-19 12:28
晚上无论怎么,总要弄到9点多,甚至10点,才能睡觉.:Q 早上7点多起床.

睡眠挺好,弄都弄不醒.我一直觉得他睡得少,难道睡得香就可以少睡点吗?:lol 如果真是这样,那倒也好啦!

可是,问题是,在白天,他给我的感觉是,站着不如坐着,坐着不如躺着,总是一个劲地往下滑,特别是放学回家就这样.

对他来说,最大的放松就是倒在沙发上看课外书了.

睡前要跟我聊天,说他一整天都在写作业,都没得玩.其实,我觉得,他们学校只有语文教学进度较快,而他在听说读认背方面还行,但写字的能力有

点薄弱,不但如此,写字的姿势也很成问题.就跟他弹琴一样,姿势都很随意,似乎不能较

长时间地保持一个姿势,联想到他的挑食,厌食,我觉得身体还是有些问题.目前身高120,体重23KG.

脾主肉,肝主筋,肾主骨,孩子可能脾肾两虚呢.

这几天早上吃了一顿附子理中丸.
yilebaoma
2008-12-30 10:34
病从哪里来？


除了误治的因素，深入考察，疾病可以从身、心、性三个层面寻找原因，药物及其他医疗方法往往只能作用于身的层面，很难对心性原因造成的疾病产生根本的作用。

从深层看，秉性会对心理投下阴影，心理会对身体产生影响。秉性发作会导致情志失常，情志失常会导致气血逆乱。气血逆乱会造成身体经脉脏腑功能的失调，这样身体就产生了疾病。如果单纯在气血层面进行药物或其他医疗手段的干预，显然无法解决根本的问题。因为心理阴影尚未清除，秉性随时可能发动。这样即使用药物暂时纠正了经脉气血运行的偏差，仍旧无法避免秉性投下的心理阴影对身体经脉脏腑气血运行所造成的新的破坏。这时我们就不得不把目光投向久已被我们忽略的心性产生的问题了。

首先，要明确一个认识。我们所能感受到的身心以及外界的一切境界，都是我们过去的身口意所造就的业因成熟的结果。也就是说，现在我们所能受到的一切都是自己种下的因，并随着外界缘的成熟而结成的果，一切所受都是自食其果。

其次，还要了解一个规律。你对外界产生的影响最终还会以相同的方式加倍返还到你的身心，一切都是出尔反尔。

再次，要明白一个现象。你的内心对外界的态度和观感，会以性质相同的影响反作用于你的境遇，并不断使这种观感加强且更加强烈地影响到你的境遇。

疾病对于你来说当然算是一种强烈的感受，也算一种境遇。它的来源自然也超不出上述三种情况，我们要想改变它的状态和性质，就要从形成它的原因的反面去找治疗的方法。

第一，身口意三业所造的疾病，只有与之相反对等的身口意的清净业方能消除，忏悔也可以视作与身口意造作的恶业相反的清净业，但如不与空性相应，则难以产生彻底的根除力量，不如与造病的身口意相反的清净身口意业更能直接消除恶果。如杀生所造成的疾病报，忏悔会产生一定的消解作用，但不如放生的力量更大。恶口造成的疾病报，忏悔的力量也不如清净的口业更能直接改变恶口所造成的恶果。

第二，由于外界的影响产生的疾病，来源于你对外界产生的不良影响，改变这种不良影响，进而对外界产生正面良好的影响，是彻底消除这种不良影响所造成的疾病的根本方法。如对花果树木的破坏反过来会影响到你的肝脏以及筋脉，对空气的污染会影响到你的肺脏、皮肤及呼吸。爱护花果树木，保护环境，随时随地清除污染，这些行为是治愈因破坏外界环境所造成的各种疾病的彻底解决方法。

第三，由于你对外界的态度与观感产生的疾病，属于心理与性理的范畴。可以表现为心理方面的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志，或性理方面的怒、恨、怨、恼、烦等五种秉性。心性因素产生的疾病只有与这种令你产生疾病的性质相反的态度和观感才能消除。如对你看不惯的人或事改变看法，由过去的看不好的一面，转变为看好的一面，如王善人所说的找好处；彻底认清并改变你内心的不良心理倾向，如变嫉妒为欣赏，变嘲弄为赞许，变幸灾乐祸为悲天悯人，等等。当然，先要认不是才能进而改正，所谓从哪里摔倒，还要从哪里爬起来。

最后介绍两种很有力量的可以辅助消除疾病的心理铭印：

一种是祝愿。祝愿是把自己最良好的心愿拿出来与世界众生分享，这种祝愿可以针对不同方面，如祝愿平安，祝愿健康，祝愿长寿，祝愿富足，等等。良好的祝愿可在清晨进行，以与天地的生长之气相应。

一种是感恩。感恩是对身心所受的外界所给予的一切良善美好的东西发自内心的由衷的感激，如佛家所列举的四恩：国土护持恩，父母养育恩，师长教导恩，众生帮助恩等。以及一切对自己有过直接或间接帮助的众生的由衷的感激。感恩可在睡前进行，以与天地的收藏之气相应。

如果能把这种祝愿与感恩付诸行动，变成利益世界与众生的实在行为，则不但能辅助消除自身的病苦，还可以为在无尽的时空中为自己种下无量的福德。
yilebaoma
2008-12-30 10:50
昨晚刚睡下,我试图和孩子一起感恩.

"首先要感谢我们的祖国,让我们生活和平安定,没有战乱."
"嗯!"
"其次,要感谢父母每天的养育."
"嗯!"
"第三,要感谢老师教我们学习知识."
"嗯!"
"第四,感谢众生的帮助."
"妈妈,什么是众生呢?"
"简单地说,众生,就是和我们一起生活在这个世界上的所有有生命的东西,包括人啊,动物啊等.众生之间的相互作用可能就形成了一个人的运气."
"噢,那今天,众生可能不高兴了,因为我今天运气不太好,碰到好多倒霉事."
......
yilebaoma
2008-12-30 11:30
易乐宝是个很善于学习知识的孩子,思维方式很好,知道举一反三,触类旁通.

他的学习方式是探索式的,与当今小学教育的应试教育主流不是很一致,但我们还是反复地提醒他,要及时完成功课.

易乐宝喜欢看书.看书有两种,一种是休闲类,比如迪斯尼系列,生活气息很浓,插图很幽默趣味,每当他累了,或是

生气了,就会看此类书;还有一种是兴趣类的,比如百科知识,科学实验,思维游戏等,可贵的是,他能够把在不同地

方接触到的不同的知识综合起来比较和运用.而且,还会提出很多的问题;相对来说,纯故事类的书籍看得较少.

我问他将来长大了准备做什么,他说他心里已经有方向了,将来长大要做哪一类事情.呵呵!
yilebaoma
2008-12-30 12:50
yilebaoma
2008-12-31 11:41
作者：冒芽的小黄豆

传说市场上卖的黄豆芽都是加了尿素发制的，又长又大，但吃多了对人体不好哦

自己在家发豆芽全过程：

1，买上生的黄豆，不要去菜市场买她们泡好的，
2，把豆子洗干净，然后用满满一盆水泡一晚上，等第二天的时候就已经成了泡发豆子了，
3，把水倒掉，底部剩浅浅的盆底水，然后把豆子到进去码匀，上面盖上一条干净的湿润毛巾，
4，到了晚上把豆子洗干净，把毛巾也洗一遍，在换上干净的浅浅的盆底水，在盖上毛巾，
5，一定要记住，早晨和晚上都要洗豆子换水，洗毛巾，要保持豆子的干净哦，如果那犯懒得话豆子就臭掉了，前功尽弃了.

这样持续到两天，豆子就能吃了，你就会惊喜发现豆子一天一个样子，即有成就感，又卫生健康绿色

http://www.jujubetree.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=41&Id=11687
yilebaoma
2009-02-09 12:24
这次春节假期回老家,大家都夸孩子懂事多了,个子也长得很好.只是我个人感觉孩子,作为一个男孩子,粗犷稍显不足,我就有意识地放任他去了,他跟大孩子学放爆竹,还学会了划火柴,玩棍子刀子,每天搞得脏兮兮地,脸也黑粗粗,红朴朴地,两鬓周围多了许多小红疙瘩,象小时候的奶癣似的,过了个把星期,竟然流涕咳嗽了,不得已,服了四天桂枝二陈汤,一直到现在还有几句咳嗽.

关于饮食,孩子对于大众普及的大鱼大肉没有兴趣,基本偏好有限的几样素菜,如香干,豆芽,菠菜,土豆,芹菜等,范围很窄,春节期间,基本没什么菜可以享受的,有时宁吃白饭和面条.但蛋还是要吃的,还爱吃西点和超市垃圾.孩子胃口不太好,除了身体原因,可能还需要我这个妈妈提高一下厨艺,当然,是把清淡的菜做出味道来了,不过家里的调味品只有油盐酱醋,如何能做了健康有味的饭菜来,是对我的挑战.

春节期间,孩子去了很多地方,很多人家,对于平时没人玩的他,可谓是春节大餐了.大人们感觉过年是老一套,孩子永远能玩出新意来,孩子的快乐也就成了我的快乐.

关于孩子的习性,曾经为此非常地苦恼,最近却稍有起色,不知是我自己长大了还是他长大了,嘿嘿!原来,时间可以改变一切的!
yilebaoma
2009-02-09 12:25
这个冬天让孩子断断续续地服了点附子理中和桂附,少量,约4粒左右,孩子吃了附子理中好象能多吃一点饭,但饭量仍很小.吃桂附好象就没什么感觉了,晚上不把尿,很可能会尿床.

为了体验效果,我自己也少量服了些,我的反应比孩子大.
yilebaoma
2009-02-09 12:39
今天孩子开学了,早晨起床情绪不太好,也许是被逼无奈而起,心中不快,换作以前,我可能对他大喊大叫了,不过今天,我知道他可能是假期晚睡晚起惯了,一时难以适应,而他也只有对我撒撒娇而已，爸爸是不吃这一套的，于是就对他好言相抚,心情总算平稳下来.

其实,有许多事,不论我有没有跟他预热,他自己总要过这一关的.而且他好象对许多事都没有事前综合症,也不知道紧张,总是能多快乐就多快乐，能不担心就不担心，不过这一点我也觉得很好.有时面对有些迫不得已的情况，他还蛮有幽默感的呢。
yilebaoma
2009-02-09 14:21
前几天和易乐宝去买玩具,刚开始,对一只电动机器狗很感兴趣,我说,这个玩具适合小小孩子玩的,然后故意引他去另一边的原创木制玩具柜,这些可以动脑子和练习手眼协调,他动脑子玩了半天,大概是觉得这样玩太累了,或是觉没意思,居然,困断地离开,又回到一堆花花绿绿的电子玩具中间,又看中一件价格不菲的遥控飞机,我说这些花花绿绿声色俱茂的玩具不是太昂贵,就是傻瓜玩具,希望他能再挑挑,最后买回家的一套电子积木被实践证明是对,第一天几乎玩了一天,这是我看见他一次玩得最长玩具,简直是废寝忘食,我也知道,这是他的兴趣所在.

孩子的玩具够多的了,可是,孩子的玩具就象女人衣柜里的衣服,永远少一件!话说回来,孩子需要玩具总比需要零食要强!以后带他去超市,宁肯买些他喜欢的学习用品或者玩具也不能买超市垃圾食品,我也希望自己多多的用心,勇于尝试,做出一些具有新意的健康美味的饭菜来.
yilebaoma
2009-02-19 12:05
一上午都在学习化性,学习王风仪先生的五行观,真是不看不知道,一看吓一跳.中医认为身心当中有阴阳五行，王老善人认为家庭当中也有阴阳五行（详细请看王风仪言行录）。
yilebaoma
2009-02-19 12:16
五行之說，古已有之。五行，就是指「金木水火土」，而這個「行」呢？是順天行氣的意思。講到「五行」，就要追根到天地間事物的「性能」與「作用」。人有什麼性，就有什麼命，就會遭遇到什麼環境。道德會王鳳儀老先生（王善人）所講的五行，不拘泥於古，而是賦予了新的涵義，他說：「我所講的五行，是以木、火、土、金、水五個字代表說的，和佛家的五戒（殺、盜、婬、妄、酒）、道家的五元（元性、元神、元氣、元情、元精），儒家的五常（仁、義、禮、智、信）是一樣的。太陽出於東方，東方為木為仁，經南方為火為禮，落於西為金為義，到北方就黑了，為水為智，這正是天垂象，可惜人都不知道效法了！」

「化性」二字，是五行性理的關鍵；而五行性理卻是五行說的主體。這個五行性理，就是按人的心性陰陽消長順逆生剋的變化規律，使之撥陰反陽，轉道為順，他剋為生，以盡性立命。王善人常說：「自己的性是什麼樣？心裡的理路是什麼樣？身行是什麼樣？這些都不知道，那又怎能做好事呢？」人的性命都離不開五行，你若懂得運用五行的推轉，就能知道自己以什麼為主？犯什麼毛病？五行中缺什麼？應該補什麼？那麼不僅可以養生禦病，進而能改造自己的性格、變化性質、轉化境遇、改變命運，就能超出氣數。以下是從王善人在多次主講的「性理講習班」中總結出來的：

五行 木 火 土 金 水
五方 東 南 中 西 北
五戒 殺 淫 妄 盜 酒
五元 元性 元神 元氣 元情 元精
五常 仁 禮 信 義 智
五臟 肝 心 脾 肺 腎
五色 青 赤 黃 白 黑
五形 長 尖 圓 方 胖
五韻 短 高 平 長 低
五毒 怒 恨 怨 惱 煩
五味 酸 苦 甜 辣 鹹
五氣 風 熱 濕 燥 寒
五魔 瞋 貪 疑 慢 癡
五業 工 官 農 士 商

木性人，面長瘦而露骨，上寛下窄。生氣時，面偏青色而帶殺氣。肩背聳直，腳步高壓有聲，語音直而短，氣度軒昂。分陰木陽木，形同而氣質清濁隨心性變化。

陰木性情粗，直往前說，出言撞人，好陰沉，因小失大，以私害公，以情悖理，情多偏見，執拗頑梗，高傲自大，不易接近。不服人，好誹謗，掘人隱私，好抗上，氣量窄小，不耐淚觸，難成事功。平生遇事多難，常不如意，因之怒氣填胸，愈形乖戾。

陰木好怒，受到壓制，到忍無可忍的時候，竟氣得渾身發抖；一旦爆發，後悔莫及。或者見事不合理，打抱不平。總之，以愚蠢開始。以後悔告終，往往幹出無法挽回的蠢事。

陰木內存，好怒傷肝，肝氣不舒，胸肋疼痛，肚腹膨脹，頭迷眼花，兩臂沉重，四肢麻木以及中風等，這便是受陰木之害。要想癒病，必須化陰木為陽木，生出仁德、愛人愛物之心。

陽木是木之本性，主仁德，正直有主意，敢作敢當，好生惡殺，公而無私，心口如一，遇事不盲從，有定見，處事不諂諛，行為端正。常存悲天憫人之心，化俗救世之願，捨己為人。古往今來，凡成大業者，皆具陽木之性。

火性人，面上尖下寬，多豐盈，色偏紅色，坐立搖擺不安，行動疾而搖，語音尖多破，氣度端然。陰火多拘謹。分陰火陽火，形同而氣質清濁隨心性變化。

陰火性的人，急躁多貪，好誇張，喜虛榮，行多狂妄，奔高貪好，爭名逐利。外明內暗，見人不見己，知進不知退，得理不讓人，常以屑瑣細故，致使全家不歡。欺侮老實人，吹毛求疵，好爭理。捧勝不捧敗，喜奉承。陰火性的人，可與共患難，而不可與富貴，因為他富貴則氣焰逼人。老年多昏憒，行多過失，屢改屢犯，老死且至，悔恨無及。陰火好恨，個人利益被傷害，氣憤得不到發洩時的[u]心情[/u]。或者自尊心遭到傷害，一有觸動，便引起憤恨的火焰。或者內心潛藏著不滿，伺機報復；滿足不了私欲，便耿耿於懷。愈得不到發洩，埋藏在心底的禍源愈強烈，一旦爆發，便可釀成大禍。

陰火內存，恨多傷心，甚至於心跳心慌，心熱吐血，頭暈目眩，驚怖不眠，神經錯亂，顛狂譫語，危及身命，這是受陰火之害。想要病癒，必須化陰火為陽火，以辭讓為心，多責己，透天時。所以要明理火，不怨天，不尤人，知時識務，所謂「識時務者為俊傑」。達天時，生真火。

陽火是火的本性，光明磊落，通情達理，文采節制，表度有章，聰明謙讓，舉止大方，事無巨細，考慮周詳，能高瞻遠矚，明禮達時。古今創制大經大法的偉人哲士，皆是陽火的功能。

土性人，面容豐厚，蒜頭鼻子，面色黃，背隆腰厚，行動沉重穩實，語音寬宏，氣度沉穩。土屬中央，利於四季；所以土性分陰土陽土，形同而氣質清濁隨心性變化。

陰土性呆板，樸拙，不尚外表，思想簡單，近於愚直，易上當受騙。不開通，行拙欺人，言信行果，未必中理。寡言少語，是非不分，故步自封，好生怨氣，鬱結生陰，多起疑忌，無中生有，以假當真。陰土人好怨，事不遂心，埋怨別人；或者受欺侮或受壓抑，敢怒不敢言的心理狀態；或者事情沒有能把它做好而受到斥責，內心委屈。吃虧了，口不言，心憋屈，疑忌他人。

陰土內存，怨氣傷脾，脾胃軟弱，膨悶脹飽，胃寒腹痛，上吐下瀉。消化不良。食欲減退，重則噎膈轉食，有傷元氣，中虧氣短或氣淤氣窒。想要病癒，必化陰土為陽土。明因果，生信心，法自然。

陽土是土的本性，土能養，是養道的，忠厚信實，篤誠淳樸，寬宏大量，容而能化。舉止穩重，克盡職責，為人謀而忠，與人交而信。出言任事，內外如一。對奇才異能，可兼收並蓄，厚德載物，為成功之母。

土性人好怨人，你要翻過來不怨人；土主信實，要能處處都信實，所有世事，都能看成是因果，常常這樣子想，自然就生出真土來了。

金性，面圓微長方，色偏白，顴骨高，唇薄齒利，身段不高，語音響亮，氣態活潑。分陰金陽金，形同而氣質清濁隨心性變化。

陰金好虛假，好紛爭，喜變更，虛妄不實，嘴甜心苦，習於諂媚。言偽而辯，巧言令色，妒賢忌能，掩人善行，喜聞人過，好言人短。行事傷人，兇狠成性，刻薄寡恩，狡猾無主。得權在位，便能亂世，凶奸之徒，多由此出。在家庭，則父子責善，夫妻寡義，倫常乖舛，分崩離析。陰金多惱。惱的表現；對環境不滿意，但又難以擺脫時的心理狀態；或者瑣事纏身，嘵嘵不休；或事不遂心，說不出，通不明，處於自我折磨的心境。處事虛偽，但又漏了破綻時的心情。看不上的人，還離不開；孤高自賞，患人之不己知。總而言之，多出於妒忌，好表現小動作。

陽金是金之本性，主義氣。性豪爽，善言談。知過必改。好善惡惡，剛毅果決，有謀善斷，危難不避，勞怨弗辭，見善勇為，見得思義。終成大功的奇才義士，光彩人物，多屬陽金之功力。

水性人，體型肥胖，上窄下寬，面色偏黑，眉粗目大，行動遲緩，語音慢而低，說話帶澀，氣度和藹。分陰水陽水，形同而氣質清濁隨心性變化。

陰水性人多愚魯、好煩悶，喜緩慢，性退縮，習慣邋遢，行多迂腐，自卑自棄，自我封閉，好包屈，喜生回頭氣，優柔寡斷，是非不明，多思多慮，缺獨立性，進退失據，處事失機後時，抑鬱終身，無所短長。隨不上大流，別人嫌他慢，他反嫌別人急。陰水性人可與共富貴，而不可與共患難，因為他遇患難則頹靡不振。

陰水內存，多煩傷腎，腰腿疼，偏身疼、腹痛、腎虛虛癆，有虧精氣神，好生悶氣，氣弱轉寒，是受陰水之害。想要病好，必須化陰水為陽水，並且要有自知之明，多認不是，必要把人的好處完全找出來，就變為陽水了，生出柔和智慧。生出大智慧來，無論臨到什麼壞事，仍然充實而滿足；由不好中樂起來，這叫大智慧。想要樂，必須知足。古人說「知足常樂」是不錯的。

水是周遍一切的，能托地，能包天，萬物的生長，日月的光明，都是水助的功；水還不爭，只是落底就下。陽水活潑自然，隨遇而安，沉穩雅靜，智慧巧思，和萬緣而不變。恬淡虛靜，涵養力強，功成不居。古人澹泊明志，必寧靜致遠。中外科學家皆陽水之功能。

自身五行相剋

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相剋：木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。

相生，就是彼此相益，或互相促進；相剋，就是相互制約，或彼此克制。但相剋並不是絕對的，在特定的條件下，也可以反剋。譬如水能剋火，然而火過盛也可以剋水。

木剋土：

心中對人不服（陰木），沒有說出來，暗中生怨氣（陰土），多出現面黃肌瘦，最容易患腸胃疾病（脾位屬土）。要如何救治呢？必須要明理達時（陽火），不生怨氣，知道自己的苦惱，也要體會別人的心理，做到心胸開闊（陽木），就轉為「木生火，火生土」了，可免除木剋土之害。

土剋水：

性格呆板固執、見識狹隘、愚而自用（陰土）、不聽勸說，當事情失意時，就抑鬱不樂，終日煩悶（陰水），不知察找原因，只顧生回頭氣，越鑽牛角尖越痛苦；如此陽氣下凝，必傷腎水，面色發暗，易患腰腿疼病，纏綿不癒。想要救治，必須找他人好處，生出真義氣（陽金），當斷立斷，轉為「土生金，金生水」，疾病便可漸癒。

水剋火：

心強好勝、爭名爭利（陰火），這對心臟最為不利，天長日久易患心臟病（心屬火）；因為貪高愛好屬陰火，失望後悔屬陰水，所以水來剋火，坐臥不安、心神不定。救治方法，要不爭名、不爭利，要有高瞻遠矚（陽火），自然豁然開朗，便可「水生木，木生火」。

火剋金：

性多淺薄浮躁（陰火），心中容不下事，缺乏涵蓄力，嘴碎好叨咕，喜分辯（陰金），好操心，有傷肺臟（肺屬金）。此種性格的人，子女不愛接近他，尤其是老不捨心，不得享受晚年天倫之樂，多患心肺病。欲救正，必須生出真土，以樸厚寬宏之情懷（陽土）來補救自己淺薄狹隘的性格，變為「火生土，土生金」，方可免去火剋之苦。

金剋木：

不服人，我見深，專找稜縫，強詞奪理（陰金），但當理曲詞窮時，就暗生怒氣（陰木），日久便可得胸肋疼痛、肝氣不舒，易患肝臟病（肝屬木），面現青白色。欲救治，必須生出陽水，虛心讓步，有自知之明，認識到自己的個性太強、器量狹小，應學含垢納污、冷靜處事（陽火），便轉為「金生水，水生木」，自可消除金剋木之苦。

人我之間的五行相剋

水剋火：
對方性格緩慢、猶豫不決（水），我的性情急躁（火），因為我們常在一起，我嫌他太慢，所以產生煩惱。如果我能把急躁變為穩重，來寬厚待他（陽土），這是火生土，自然不會受他剋。

火剋金：
對方性情急躁，說話不容人（火），我的性格脆弱、好分辯（金），常相共事，必形成火剋金，惱易傷肺，我如果能夠躲到「水」上去，以柔和用事（陽水）；以柔克剛，變成金生水，自然不受火剋了。

金剋木：
對方花言巧語、虛偽不實（金），我是心直性耿、內外如一（木），對他的品性最為反感。由於不服而氣憤，日久心肝不舒、胸肋發脹，這是因為我木被金剋。我如果想防止金剋，必須躲到火上，識物識人、以禮相待（陽火），既不生氣，又不受騙，他再詭詐，能奈我何。

木剋土：
對方性情粗暴、又直又硬、出言撞人（木），我的性格老實忠厚、呆板寡言、好生怨氣（土），因為我們常在一起，受他頂撞，必暗生悶氣，易患胃病。如果我能事先看得明白，不上他的當，躲到「金」上去，靈活自然、胸懷開朗（陽金）；變成土生金，就不受「木」的剋了。

土剋水：
對方呆板執拗、是非不明，在上位不能集思廣益，在下位愚而自用（土），我雖然柔和而明智，看得清楚（水），但也必然會厭煩，這叫土剋水，腎水最易受傷。我如果能夠生出憐憫之心，認為他愚得可憐，不煩厭他，定住真主意（陽木）。這便是躲到木上去了，變為水生木，就不被他的陰土剋了。

五行性的精髓

王善人晚年曾告訴人們，欲徹底撥陰反陽，永保光明天性不受污染，必須明確五行之精髓；欲生真水必認不是，欲生真金必找好處，欲生真土必認因果，欲生真火必達天時，以上四樣都達透了，才能生出仁德而達全體的陽木。最後達到「五行攢簇」，渾然一體，不分五行了。 (天河水)

本站编按：本文「王凤仪老先生五行观」，原连载于万佛圣城《金刚菩提海》月刊第三Ｏ 　　一期（1995.6）～ 第三Ｏ五期（1995.10）。
　　
yilebaoma
2009-02-19 12:18
何谓阴木？我们可以把阴木想象成一棵死树，直硬直硬的，任你风水雨打它都不会弯曲，只会腐烂。对应到人的性格上，阴木性的人，只知有己不知有人，缺乏仁爱之心，身子直，心肠硬，傲慢，有强烈的我知我见，抗上压下，不服人，说话撞人。阴木性的人好出头，好逞英雄，但往往得不到别人的认可，反倒使自己遭难。正是这种性格，使人易怒，事情只要稍有不顺心，他就马上怒不可遏，火冒三丈。死树，都干枯了，当然容易着火啦。

死树变成了活树，那就是阴木变成了阳木。活树就柔韧多了，它可以美化环境，可以防风沙，可以保持水土，可以吸收二氧化碳转化为氧气。这就是阳木，即有活性、有用处的木。这样的木，端正地立在那里，是生命的象征。阳木性的人，端正、慈悲、有良心、有主见，能建功立业。木性人一般说话不多，这在阴木，是不说话则已，一说话就撞人；在阳木，则是“桃李不言，下自成蹊”，所以阳木性人虽然不说话，但因为他的仁爱，大家都会很尊敬他。
yilebaoma
2009-02-19 12:37
家庭五行定位與生剋 摘自家庭倫理講演錄

人人皆有家，要想家齊，必須明白道。 按家庭之組織，就是祖、父、母、兄、弟，家庭的五行方位。 祖父母居中央戊己土位，為一家的元氣；父親居南下丙丁火位，主掌家政，為一家之元神；母親居北方壬癸水位，管理內政，為一家之元精；長子居東方甲乙木位，操持家政，貴乎能立，為一家之元性；其餘家中弟弟、子侄、婦女等晚輩人，均居西方庚辛金位，要處處圓情，辦事而不主事，為一家之元情。

南火父元神


東木長子元性 中土祖元氣 西金妹元情


北水母元精

五行能定住位，各盡各道，自然相生而不相抗。 若定不住位，不能守本分，盡倫常，准是犯剋。 設若當祖父母的，年老好管閒事，不知道修養，終日亂說亂管，淨挑一家人的錯，令一家人心中不安。且老太太找媳婦的錯更厲害，弄的主婦左右為難，不說不行，說了又不能為主，便起厭煩心，上受老人的壓迫，底下人說了不算，領不起來，日子久了，家中內政雜亂無章，誤事太多，這是老太太不能居土位，兜不住元氣，為土克水的家庭；水一受剋，母親性中起火，凡事不能海涵，心裏發煩，不但家務不順，遇機會便對著男人說說；男人本是常在外的，一聽家中不順，要管罷，上邊是老人，不管又恐怕誤事，心中著急，著急就上火，便成了水剋火的家庭；家長受剋了，父居南方火位，火主元神，元神一受剋，一家人心就散了，凡事不高興，常生怒氣，四處出氣，對兒子、姑娘、媳婦及小孩等無故打罵交加。 晚輩人受剋了，不但家事不順利，錢財上還受損失，口裏還怨晚輩人不聽說、不順手，家運准不旺，這便成了火克剋的家庭。晚輩人居西方金位，金一受剋，情義上不能諧和，做事心中不快活，無心治家，財帛那能發旺？ 且家長嚴厲太過，小孩一見，驚魂失色，或致生病，兒媳亦因此生氣，凡事做著不高興，演成有令不從、有話不聽，兄弟手足之間，漸漸不和，又成了金剋木的家庭了。兄居東方木位，是上承父母，領導全家人的，自己終是辛苦受勞，一家人不受支配，口裏還閒言閒語，勞而無功，事情做不好，老人還責斥受氣，因此便有事也懶做，對老人且出怨言，對侍奉老人，無形中懈怠不周到，這又成了木剋土的家庭。因家庭中五行定不住位，一錯百錯，准是家務不順，這就叫五鬼鬧宅。

所以一家之合，先按五行方位，令其各盡各道，相生而不相剋，一行能生起來，五行自然步步相生。 假設金位上弟弟、妹妹、子侄等能明白道，先定住自己的位，守住自己本分，自己本分是圓情的，處處要遵從父命與兄長的命令，盡心盡力去做了。工作時候，還高高興興的，母親一見，心中歡喜，有事不用操心就做了，還做的件件隨心；母親居北方水位，母親一歡喜，便能定住位，這是金生起水來了。 母親一高興，家中事務，全能拿起來，能托起全家的精神，大大小小，歡歡喜喜，行有餘力，還要助夫成德，家務不用老人操心，助起當家人的高興，無內顧之憂，全家妯娌也和，婆媳也睦，孫男孫女，同力合作，這樣便水能生起木來了。兄長居東方木位，心中非常高興，上承父母的命令，領導弟弟、子侄等，一齊工作，一切家務，辦的條條有理，真叫父親放心；長子能盡本分，把全家事物擔當起來，父親非常歡喜，一家元神充足，這是木又生起火來了。父居南方火位，父親心滿意足，全家精神快樂，如同過天堂日子，自然皆盡自己本分。一面孝敬老人，一面領導子女，歸在道上，侍奉的老人笑哈哈的，思食得食，思衣得衣，長樂無憂，如同活佛一般，這便生起中央土來了。 老太太老爺子，位居中央，為全家之元氣。土能生萬物，老人無事領著孫男孫女遊玩，心中歡喜，子孫滿堂，非常快樂，時常誇獎孫子的好處和媳婦的長處，引起大家的高興來；晚輩人，或有過錯，老人全兜起來，一兜便了，使晚輩人依靠如泰山。老人給晚輩人立起主意來，全家大小，個個歡喜，提起全家人的和樂。土主元氣，元氣充足，有利全家，這又是土生金了，家庭一定和順，一定興旺，這就是齊家之道。

家之本在身，自己能定住位，家庭自然能定住位，自然五行相生，家道必昌。擴而充之，家齊而國治，國治而天下平矣，關係固重且大也。
yilebaoma
2009-02-20 11:25
五行相生既可体现在自身，也可体现在人我之间。



　　1、自我五行相生



　　为人以仁德心为本，立定主意，爱人爱物，关心他人，能吃亏忍辱，是为五行中的阳木。再能高瞻远瞩，知时达务，深明事理，事无大小，必处理得当，不计较私利，不贪便宜，这是由木走到明理火上，是为木生火。如能做到心胸开阔，能容能化，忠厚信实，诚恳待人，言行一致，信人不疑，事情失败，绝不怨人，这便是由阳火生起信实土来。取人之长，补己之短，遇事有判断力，是非分清，办事果断，义气圆足，是为阳金，这是由土走到金上。事情错了，认己不是，谦虚柔和，绝不争功，虚静自然，是为智慧水，这是金生水。遇事能同情人，爱护人，急他人之所急，想他人之所想，这便是水生木了。这是男子的行运。五行能顺生五步，非圣即贤。



　　女子行运则与男子相反，先生说：“女子以逆为顺，这样男女能互相躲开路。但孀居则与男子行运同。”



　　女子木性要立起主意，以仁慈为重，不怕困难，能吃亏让人，这是阳木。由木要向水上行，多认不是，柔和待人，不争理，不抢先，这是木往水上行。待人有义气，分清别浊，委曲求全，多找人的好处，是水向金上行。宽宏大量，如土之“厚德载物”，诚信为本，这是由金向土上行。遇事明理达时，绝不怨人，以礼自守，不为虚荣所引诱，这是由土行到火上。安分守己，坚持正见，不随是非曲直而转移，不被外物所诱惑，这是由火行到木上。这是女子的行运。



　　五行性拨阴取阳，阳气充盈，与五行相应的脏腑，都得到阳光照耀，气机畅达，自然身强体健，精力充沛，心肾相交，百病不生。



　　以上是五行相生的一般理论。但五行性能拨阴取阳时，男女的行运就不一定必须截然相反了。凤仪先生说：“从前男子取法太阳，女子取法太阴，男子顺行。女子逆行，今后女子若明道而能自立的，也可以同男子顺行了。”这段话充分地体现了凤仪先生常说的“时代不同，行道也不同了”的独到见解。



　　上述男女五行的行运是五行相生的常规理论，然而具体到每个人身上，则看他自己的本性是哪一行打底（为主），如是木性打底，就必须首先使木性化阴为阳，才能够生阳火，否则，阴木绝生不起阳火来。阴木也只能生起阴火。如果是阴水性，就生不起阳木来，先生说：“水是生木的，然而阴了，就寒，寒就不能生木了。”所以必须反到阳面，方能相生。如果是阴土性打底，必须遇事责己而不怨人，化阴土为阳土，才能生起阳金。否则，满腹怨气，怎会生出义气金来。其余，火性、金性、水性，都是如此。



　　2、人我五行相生



　　凡是有人群的地方，必然要有你我他的种种人际关系，其中必然有五行相生的道理。比如他是阴木性，好生怒气，说话又直又硬，不考虑别人的接受能力，张口就说。我要想与他关系处好，必须用水性对待他，持以温和的态度，待他怒气过后，再以温言劝解，这样他不仅能接受，并且感激我。这叫水生木。否则，他硬我也硬，必然闹成僵局，使矛盾激化。



　　比如对方是阴火性，点火就着，或争强好胜，喜虚荣，好争理。这样人，我就要用木性对待他，定住主意，不随他转，存仁爱心，不与之计较。看他气的面红耳赤，觉得可怜；待他火气消了，清醒之后，再和他谈清道理，他自会听得进去。这叫木生火。



　　对方是阴土性，死板不灵活，固执己见，好生怨气，不能通情达理，说话死硬，很难令人接受。我则应以阳火对待他，看清他的特性，不和他争理，说清道理，耐心开导。对这种性格的人，不能急于求成，不可能用三言两语，就可使他顿开茅塞。必须掌握他的内心活动，说话能打动他的心，才能奏效。这便是以我的明理火，化导他的阴土，叫作火生土。



　　对方是阴金性，能说会道，花言巧语，处事虚伪，对这种人不应生烦厌心，要认清他的本质。用沉稳老练的土性对待他，不受他的欺骗，他能说就让他说去吧。不论如何，在我面前，施展不了他的伎俩，最终不得不收敛他的气焰。这便是用我的土生他的金。



　　对方是阴水性，性格缓慢，愚鲁不达，不明事理，好生烦气。我则千万不能看不起他，要用义气的金性对待他，尊重他的人格，爱护他，托起他，使他能和我亲近，这样，他自会听我的劝导。这叫金生水。否则，你看不起他，使他精神上受到压抑，这样，他一定要与你拉大距离，加强反感，是很难接受帮助与劝导的。先生说：“托起愚人是贤人。”
yilebaoma
2009-02-20 11:40
五行相生

　　人的内五脏，肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。内五行相生由火行起，心属火，心火下降，心中坦坦然，象太阳普照万物，地气上升与天气相合，这是火生土；土的阳气上升为津液，能滋润肺金，是土生金；肺气清，气血变为阳水，阳水是肾水，这是金生水；肾水充满，元精积足，肝气舒畅，是水生木；木得水润，肝气平和，自然心火下降，是木生火。五行圆转，自然百病不生。



　　归到家庭五行，上孝父母是木生火；立身行道，光宗耀祖是火生土；为子孙培德，是土生金；听从母亲的话，殷勤工作，是金生水；母亲爱护长子，是水生木。五行圆转，家道必昌。　



　　归到社会上，做事守本分，尽职责，天命必长，是木生火；尊重长上，服从指导，是火生土；立住信用，办事通畅，是土生金；立身行道，培育人才，是金生水；智慧增长，做事胜任愉快，是水生木。五行贪生忘克，则心平气和，五行自然顺行。心性平静，不被事物动摇，都是顶天立地，替行道的人。



　　男子若是木性人，有真主意，爱人爱物，做事从容中道，不着急，不上火，这是仁德木，生出明理火，第一步顺运；再能明理达时，虚怀若谷，虚心的人，事情做坏，会反省已过，不去抱怨别人，所以说“明理不怨人”，能原谅人，信人不疑，这是明理火，生出信实土来，走上第二步顺运；阳土性人，厚道、宽宏大量，遇事能找人好处，有义气，准有人缘，这是信实土生出响亮金来，第三步顺运；金性人义气大，人情圆，遇事做错，自己认不是圆情，认不是生智慧水，这是响亮金生出智慧水来，第四步顺运；水性人有智慧、性柔和、和人合众、博施济众，同情人，爱护人，这是智慧水又生出仁德木来，是第五步顺运。



　　人走两步顺运主富，三步顺运主贵，四步顺运为贤，五步顺运为圣。



　　女子以男子逆运为顺运。水是木的母，所以水性女子，有真主意，爱人爱物，柔顺待人，有理不争，有错自己认，是率到真水上去了，木得水的滋润，这叫归根认母，是第一步顺运；真水性人，性情柔和，能认不是，有智慧，准能找人的好处，有义气，是水行到金上，第二步顺运；金性人，人情圆，有义气，遇事能委曲求全，宽宏大量，象土地能承载万物，承万污，这是行到真土上，是第三步顺运；土性人厚道，宽容，遇事失败不怨人，不怨人是真明理，自然守礼守分，这是行到真火上，第四步顺运；人能安分守礼，自然不被外物所引诱，才有真主意，这是行到木上，第五步顺运。五行就圆转，内不伤已，外不伤人，是真仁德。



五行相克



　　人的天然本性，本来有生无克。一落后天，被气禀所拘，物欲所蔽，就走上克运和逆运。现在研究五行相克。



　　木克土，土克水，水克金，金克木。生则发旺，克就受伤。



　　怎样是木克土呢？阴木性人，自是，不服人，我见太深，更好抗上，又直又硬，出言顶撞，亏孝道，所以说“木克土，不孝祖，先去母。”在本身上讲，阴木性人好动气，土性又死板固执，将怨气闷在心里，脾经受伤，消化不良，所以说“大克土，胃发堵。”对伦常说，轻则把父母克病，重则克死。就是小孩犯木克土，也看得出来，从小就不听父母的话，打死也不肯挪地方。这种性子的小孩，多缺爹少娘，本身也会患胃病，这便是木克土的毛病。要想变克为生，也容易，平素心存孝念，遇事才有主意，不越礼犯分，自然不耍脾气，就明理了。木去生火，便贪生忘克了。要是女子犯木克土，要往水上行，认不是生智慧水来，便木行水了。



　　怎样叫土克水呢？阴土性人固执死板、心狭量小、遇事看不开，好生闷气。水土合泥，分不清是非。心里没缝儿，忧虑发烦，脸色黄里透黑，精神萎靡不振，烦人伤肾，亏损元精。对伦常上，少年克母，中年克妻，子女不旺，环境不顺，这是土克水的毛病。若想不克，心里要存人家的好处，遇事不随心，想起平素的好处，就能用大义包涵过去了。这样行久了，生出金来，就走顺运。女子要向火上行，能真明理，自然不烦人了。象阴土被太阳一晒，自然温暖疏松了。



　　怎样叫水克火呢？阴水性人，愚鲁不达，心眼慢，欲进又退，还想要好，外表柔和，心里急躁，面色黑红发暗，心经受伤，心神不稳，心热，心跳，患心脏病。在伦常上，幼年克父，女子中年克夫。要想不克，得认不是，时间长了生出智慧水来，遇事就有主意了。水生克木，贪生忘克，就顺过来了。女子要找人好处，水向金上行，就活泼响亮了。



　　怎样叫火克金呢？阴火性人，又急又躁，好争理，主贪，爱出风头，什么事都有他，好说人短处，就是火去克金，面色白里透红，肺经受伤，容易得肺病，常感冒，咳嗽；家里伤财，克子女。所以说：“火克金，爱操心，不丧钱财伤子孙。”要想不克，得学宽宏大量，相信别人，火去生土，不不克了。女子要有主意，不去贪争，生出爱人爱物的心来，火去行木，就不克了。



　　怎样叫金克木呢？阴金性人，好说人阴私，人缺点，暗箭伤人，说话刺激人，自鸣得意。遭人反击，又不服气，内心中分辨不已，来回“拉锯”，就是金去克木。面色青里透白，肝经受伤，肝气不舒，易患肝病。对伦常中人，克兄弟，多灾多难。能认不是，金去生水，自然不克了。女子要往土上行，学宽厚容人，就是金行土了。



　　如果应克不克，应逆不逆，内则身体健康，外则逢凶化吉，这是人定胜天的妙法。  



家庭五行定位

　　在家庭中，祖父母居中央属土位。土主元气，要常提家人的好处是打气；如果老不舍心，好挑剔家人的毛病，便是泄气。



　　父居南方火位，执掌家事，公正无私，循礼守分。家人有不明理的，自己要认不是，怪自己没能把他教明理，不怨别人，象太阳似的普照全家。遇到环境不好，要说自己无能，对不起一家老小。若是家长定不住位，一遇失意的事，不是打孩子，就是骂媳妇，火去克金，便伤情了，准有病人。



　　母亲居北方水位，得承当全家人的不是，免得家人不和，容易出事。



　　长子居东方木位，得能立，欢喜劳作，赚钱养活全家，并以身作则。家里人有不会做的，便要怨自己，不可抱屈，抱屈伤心。



　　其它子女属西方金位，金主元精，心里要存全家人的好处，遇事说好话，化解事端。若是传闲话，就伤感情，主败家。



　　做家长的主全家的命。如果定不住位，境遇不顺，打骂孩子、媳妇，（这是）火去克金。金位人敢怒而不敢言，便抱怨他老大，说：“因为你无能，才使我们受气，这日子过不了啦！”（这是）金去克木。木位人不肯承认自己立不起来，反怨老人没留下财产，自己累死也没用，向祖父发牢骚，这是木去克土。老人吃不肖，怪儿媳妇没生好儿子，没大没小，找起我老人家的毛病来了！（这是）土去克水。主妇没处泄恨，便对家长说：“看你的死爹，横不讲理，老看不起我们这家人。”水又去克火，必定败家。



　　家道五行，要怎样才能相生呢？



　　做家长的人（火位）常向妻子儿女讲祖先的德性，老人（土位）的好处，是火生土。



　　做祖父母的，不要管事，愿意做就做点，不愿动就领孙子孙女（金位）玩耍，讲故事，教导他们尽孝，告诉他们父母的好处，是土生金。



　　小孩子（金位）玩得高兴，做母亲（水位）的心里愉快，这是金去生水。



　　主妇精神愉快，便尽心料理家务，注意做活（木位）的人吃喝一切，是水去生木。



　　做活的人（木位），得到安慰，更加尽心做工，不用家长操心，这是木生火。



　　家里一团和气，家自然就齐了。



　　五行扩充起来无处不是。父母老年（六十岁以上）属冬季居土位，没到冬季，父居火位，母居水位，以在世的祖父母，或去世的先人居土位。兄居木位，弟妹、嫂嫂等居金位。土位人要如如不动，金位人要会圆情。譬如说：哥哥吩咐做一件事，父亲又叫做另外的事，都要立刻答应，然后酌量哪件事该先做。若是父母叫做的事应该先做，就要对哥哥说明原委再去做，情就圆了。水位人要能兜不是，对于家中杂物、柴米油盐以及人来人往都要留意，若是出了错，水位人就要兜过来说是怨我呢。木位人主能立，若是家里有不会做的活计，木位人就该说急我呢。火位人要明理，平素到亲友家去，不是为人情，是为了寻理，和亲友研究办事的道，求明白了，讲给家人听。家里人有不明理的，火位人就应该说怨我呢。这是人人应存的家道五行。



　　父子兄弟地位不同，按照五行业说，父居火位主明理。不论子女怎样不好，只可领教，不可打骂，才算明理。若是子女始终不好，也只能用自责的办法。



　　兄居木位尚仁，弟居金位尚义。如果弟弟不好，哥哥只有怜爱，象父亲对于子女那样，才算是仁。



　　老人属土位主安静，不可瞎操心多管闲事，能这样就是性随命转，可说是“率性之谓道”了。

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