[table][tr][td]灵岩山寺性寂法师生平和往生记实[/td][/tr][tr][td][/td][/tr][tr][td]
二十多年前在苏州灵岩山佛学院念书时，有幸接近一些曾经亲近过印光大师的老修行，给我印象最深的性寂老法师，老人家平时话不多，念佛精进，身体健康，神态慈祥，做人谦卑。
说到谦卑做人的实例，真是令人感动，如每逢路上遇到任何一位初出家的小沙弥还是出家多年的长老，他都是必恭必敬的站在路边合掌念佛，等着别人走后，老人家才随后举步，甚至来山上旅游的游客也是一律对待，每天中午在厨房取饭菜时，老人家非常温和文静的站在旁边念佛，先让大家取了饭菜后，他才开始走近饭菜桶取饭菜，多年来如一日，在他心里没有自我，只有别人存在的重要；从老人家身上找不出一丝的我慢、傲气，给人见到的只有柔和、安详、庄重的仪表和气质。最后老人家往生时，一切后事交代得清清楚楚，而且非常安祥的、自在的、没有痛苦的离开人世，在火化时，更是示现了不寻常的功夫，老人家身体所烧出的全是晶亮亮的琉璃和五彩缤纷的舍利子。坐禅功夫相应得力，所表现出的仪表、行持那样的谦卑、慈祥、从容、洒脱，使人敬佩不已。
（摘自云外独步《坐禅的心理效应》）
专精念佛 得生净土
——性寂法师往生记实
灵岩山性寂法师是我三十多年的老朋友。解放前同住苏州报国寺时，常蒙教益。师毕生崇仰印光大师，其修持用功悉遵印公教导，专一念佛，求生净土。一生不做执事，行、住、坐、卧念佛不绝。时至功圆，毕竟得遂往生之志。师俗名关玉璋，辽宁人，毕业於东北大学外语系，任教半年。九一八事变南来，拜见印光大师，蒙开示，即发心出家，时年二十六岁。其衣单皆由印公成就之。常住灵岩山，一心念佛，精勤无间。
师于病终前，将生平积馀安排三百元助印《净土十要》，馀款供众结缘。并预写遗书四封，嘱於身后寄发亲友。书中有云：“境界现前，我要去了。”今年(1983年)农历十月初八起，师畏寒卧床，连睡四日，体力渐弱。饮食减少。於第五日，大泻一次，腹内排泻清净。我往访时，问要否请众助念，或用念佛录音磁带。答：“不需，我自有把握”。自是闭门不接访问，一心念佛。於第七日，即十月十四日上午十一点另八分吉祥而卧，身无疾苦，心不贪恋，意不颠倒，预知时至，安祥西逝。享年七十七岁，僧腊五十一年。往生后，均按《灵岩饬终》规定办理。由常住委派八名师僧，日夜轮班助念。於次日下午四时入龛时，面目如生，四肢柔软。火化后，灵骨入塔时於骨灰中捡出大小不同之各色坚固子、舍利花、琉璃珠等数十颗，有大如花生米者。师友捡骨者均有所获，我亦捡得一粒如花生，小者数粒，并捡得如黄豆大琉璃珠二粒。瞻仰者莫不称叹！
综观师的一生，以曾受高等教育的人，一闻法音，即便脱俗，且甘愿一生默默无闻，绝不好高骛远，见异思迁，也不攀缘世俗，求知于人。五十余年，一句佛号，绵绵密密，不离身心，试问非有大宿根、大定慧者能如此乎？其临终前遗书中称：“境界现前，我要去了。”并坚定自言：“不需助念，自有把握。”是何等功德成就！按净土一宗，善导大师明专、杂二修，印光大师赞念佛专修。性寂法师，可谓是持名专修，决定往生的楷模了！故我乐为记实如此。
(本文原载《佛教文化》2005.3合订本，查佛教文化电子版，未找到，又载黄念祖居士《净土资粮》附录：当代往生记实等十例)
性寂，俗姓关，辽宁人，毕业于东北大学外语系。九·一八事变南来，拜见印光大师，蒙开示，即发心出家，时年二十六也。其后五十余年，常住灵岩山，一心念佛，精勤无间。一九八三年农历十月初八时，畏寒卧床，连睡四日，体力渐弱，饮食减少。朱智超居士往访时，问：‘要否请众助念？或用录音念佛磁带？’答：‘不需，我自有把握。’自是闭门不接访问，一心念佛。于第七日，即十月十四日上午十一时零八分，吉祥而卧，身无疾苦，心不贪恋，意不颠倒，安祥西逝。年七十七，僧腊五十一。往生后，按灵岩饬终规定办理，由常住委派八名寺僧，日夜轮班助念，于次日下午四时入龛，面目如生，四肢柔软。师于病终前，将生平积余三百圆，助印净土十要，余款供众结缘。并预写遗书四封，嘱于身后寄发亲友。书中有云：‘境界现前，我要去了。’火化后，于骨灰中捡出大小不同之各色坚固子、舍利花、琉璃珠等数十颗，有大如花生米者。（宽律法师《近代往生随闻录》1987年）
[/td][/tr][/table]
http://bbs.fjdh.com/showtopic-28.aspx
[ 本帖最后由 怀西行者 于 2007-6-17 13:56 编辑 ] |
2007-06-17 13:52