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根治邪淫

guiyuan

2011-01-21 12:30

1^#

各位深受邪淫毒害的朋友，每天早上、晚上两次登陆戒邪淫网：http://www.jiexieyin.org/index.asp ，看看上面的文章，应该可以根治邪淫。共勉！

guiyuan

2011-01-22 09:16

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回复 guiyuan
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

guiyuan

2011-01-22 19:41

3^#

转：
戒手淫一年了
［作者：向好改變中来自：向好改變中点击数：67671 文章录入：fmcver ］
　　在去年的6月10日,我加入了这网站的誓言.在过去的一年中,我有了很大的转变.

　　以下是我的一点体会,写得不好请见谅

　　首先,最大的转变在于心境

　　如果持续手淫的话,心境不会平静,因为每次手淫完都只有空虚的感觉

　　这些感觉都是不实在的,换来的是更大的痛苦,更大的贪著

　　戒掉以后有更多时间和精力察觉自己的缺点,改进它们

　　而且,不断犯淫戒的后果就是灵性的坠落,变得不善良而不自知

　　如果想回复心平气和的话,最好便是读诵各种经典,感受佛经的深妙之处,试想想,几千年前的佛陀竟然有著这样的智慧,只需跟随衪的步伐,便可以明白各种真理

　　佛说邪淫是不好的,那么,只要信,不用疑惑

　　心境上最终我想到3点一定要做到的

　　1.宽恕,宽恕过去你自己做错的一切,不过是要下定决心改过的,宽恕他人对你造成的伤害,一切过已经过去,如果你还怨恨,只是将过去化成一个刑具,不断对自己用刑,况且,别人都只是做著他们的愚痴所认为对的事,请对他们的无知慈悲

　　2.感谢,感谢自己有勇气去承担过去一切,感谢所有诸佛菩萨,是衪们令这世间的众生有机会得闻真理,感谢法界众生,因为这世界一切都是我们选择的.

　　3.慈悲(善良),无论对方是朋友,情人,对手,还是什么人,请将你对他人的恨消除,将对他人的爱升华,不要贪,从对方的角度看,为对方做有益的事.升华了的爱是无尽的慈悲,观世音菩萨便是这样的帮助所有众生,不论好坏美丑,所以,任何人都可以伟大的,只要你能将心比己,明白再明白,那么,你便是在通往涅盘的道上

　　除了心境之外,待人接物方面也我在戒淫后表现也显得更加好

　　体谅别人是人际关系的第一要素,戒淫后品性自然变得比较善良,之前只懂得自己的得失,不断怪责别人,怪责自己,现在学会明白人的苦处,自然不会再怪别人,等价交易之下,别人自然不会太怪责自己,佛法令我明白心的无常,世间事物的聚散有定数,自然又不会太怪责自己.

　　我看过一本书叫"生命的重建",这是一本非常好的佛学书籍,里面是一个外国心理治疗师叫作露薏丝.海的生命体会,它说:每个人的性格都是模仿著童年时的父母,骂自己的方式,赞自己的方式,对待别人的方式,也和之前吸取父母所做的一样,和别人的关系,某程度就是和父母的关系.而在生活之中,我们的人际关系里的所有人,都是拥有某方面和自己相同的地方,包括缺点,优点,你不喜欢某人的缺黠,其实可能就是你自己的缺点,如果没有跟你臭味相投或志同道合的地方,你不会把这人留在你的生活是中.

　　我觉得它这样说是非常有道理,所以,真的可以这样说,不能怪别人的,只可以说是自己的业力跟心识的种子的作用

　　所以,要拥有好的人际关系,最先是由自己的心所做起,一颗充满高浓度三毒的心,是不可能吸引到你所应该结交的善人

　　我现在还没有太大的勇气,只是比戒淫前大很多而已,戒淫前基本上已近乎有点自闭,淫魔的威力真厉害

　　不过,我也不会怪责自己,反正换个角度,如果不是手淫,上了这个网,我也不会这么深信佛法,缺乏勇气方面,我已经开始改变了,是开始了,也不用急,因为已经开始了,最终一定会改善的.

　　心境跟待人接物的改变可以是我客观的感受,但学业成绩大进却是主观的事实

　　戒淫后,不懂怎么说,真的很难说,整个人是会努力起来,也是会记忆力增加的,虽然手淫已摧毁过我的脑子,但为时未晚吧,改变还是向好的

　　手淫影响读书的因果

　　手淫->伤身->没有精神

　　->心猿意马->不专心,记忆衰退

　　->贪心愈来愈盛->分心

　　->心向恶发展->招来不好的果(无始劫有无量善无量恶,看你当下的心是好是坏引起的种子便如是)

　　->不尊重鬼神(手淫令它们起不好的心)->考运不好

　　没有手淫未必考试一定会好,因为各有前因莫羡人,而且其他业力也有影响,唯有继续努力,努力行善,改善心境!

　　但手淫却是绝对性的令成绩变差,就算成绩因善因没有变差,心的发展也是会向恶,最终...不知会有什么因果了..

　　我的经验是没有手淫便考试好运了很多

　　其实,每个读书的人都知,除非你是天才,每个人付出了相等的努力后,没有对等成绩的原因是运气,你记不起就是记不起.

　　除了这三方面改变很大外,兴趣也广泛了,明白自己对所有人和物的第一印象未必是对,要明白+体谅+接受+慈悲

　　希望这篇文章能给大家加加油,写得不好请见谅

　　南无观世音菩萨

guiyuan

2011-01-22 19:44

4^#

转：
手淫遭遇的倒霉事
［作者：佚名来自：http://blog.sina.com.cn/chao6363 点击数：6354 文章录入：chao6363 ］
　　手淫遭遇的倒霉事
　　一：心理方面
　　1：思想扭曲，思考问题的角度不遵循正道。
　　2：大脑沉闷，不喜欢思考问题，不爱动脑子。
　　3：记忆力下降。
　　4：意志消沉，堕落，孤僻，自卑。
　　5：精神亢奋，胡思乱想无法自拔，失眠多梦。
　　二：身体方面
　　1：脱发，白发，头发稀少，头油增多，发质干枯，没有光泽，头屑显块状，头屑很厚。
　　2：眼圈发黑，颧骨没有肉，口臭，身体瘦弱，手指干枯脱皮。
　　3：免疫力降低，总是生小病。
　　4：腿怕凉，腿部肌肉又酸又疼又疲乏。
　　5：容易患上精索静脉曲张。我就做过一次手术，很惨的。
　　三：人际方面
　　1：不被人重视，感觉自己像个跑龙套的。
　　2：和同事一起工作时没有主见，自己考虑事情不周全。
　　3：容易被人利用，嘴巴很笨，不会推辞别人。
　　4：害怕热闹场所，不喜欢聚会，怕扫别人的兴。
　　5：口才很笨，不会说话，讲话将不过人家。别人说话自己又插不上嘴。

jieshi

2011-01-23 08:13

5^#

看了，写的不错

jieshi

2011-01-23 08:14

6^#

挺真实的

guiyuan

2011-01-23 19:50

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转：四种决定清净明诲 (就是说你做到以下四点决定清静）2008年01月29日星期二 08:40 P.M.<<大佛顶首楞严经四种决定清净明诲>>
唐天竺沙门般刺密谛译

　　佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，
因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
　　阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其
生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定
现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，
亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，
广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，
先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修
禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，
砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转
三涂，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，
于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
　　阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，
本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落
神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行
罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此
鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆
我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我
以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食
众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，
报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是
人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决
定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大
叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋
生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝
绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，
不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。
必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。
如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
　　阿难。又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三
昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，
必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有
徒众。各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，
潜匿奸欺，称善知识。各自谓已，得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过
之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，
不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我
衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道。
由是疑误，无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定，修三
摩地，能于如来，形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。
我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明，无上
觉路。是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，
酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地。后断偷盗，是名
如来。先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故阿难。若不断偷，修禅定者，
譬如有人，水灌漏卮。欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵
之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，
同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义
说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不
如此说，即波旬说。
　　阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，
即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或
求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，
阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠
迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三
苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作
种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至
淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不
自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。
云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄
语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大
妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，
于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号
帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，
如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无
魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，
即波旬说。
大佛顶首楞严经四种决定清净明诲

guiyuan

2011-01-23 19:51

8^#

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

guiyuan

2011-01-27 06:19

9^#

万恶淫为首，百善孝为先！

guiyuan

2011-02-21 13:08

10^#

顶起

沧海一笑生

2011-03-26 14:06

11^#

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

南无大愿地藏王菩萨
南无大慈大悲观音菩萨

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