学佛。。。。。。

生命1978

2011-01-30 15:42

1^#

本帖最后由生命1978 于 2011-1-30 16:11 编辑

以下这些都是净空法师在《无量寿经》讲经中的句子。希望能帮助大家。。。

佛教是佛陀的教育。佛教是说明宇宙人生的真相。
世间第一善是敬佛。佛是老师，对老师起敬，依其教导，必得利益。不是佛要我们恭敬他，是受教者蒙佛教诲得到真实利益而对佛尊敬。
佛是老师，我们与佛的关系只是师生关系。我们拜佛是因为我们恭敬佛，不是要他来保佑你，而是你要如教奉行，按佛说的做。

佛法就是教我们怎样生活，佛法教我们怎样过一个快乐的日子，一生。心里不能有牵挂，你用的是真心、诚心，你表现出来的就是智慧，真实圆满的智慧，你处事、待人、接物怎么会有过失呢？
一切过失都有是从利害得失中来。

1、现在有好处，将来有害处，不能做。
2、现前有利益，将来也有利益，应当做。
3、现前无利益而将来有利益，亦属于善，应当做。

“佛氏门中，有求必应”，这是真的，不是假的，为什么我们求不到？那是我们没有按佛说的做到，如果真能按佛说的如教奉行，就一定能有求必应。

把妄想、分别、执着放下我们就是佛！
从今以后起心动念为一切众生的真实利益着想，不要想自己！！

生命1978

2011-01-30 15:57

2^#

日常生活要看得淡，并非不负责任，否则要把佛法的形象破坏了。
“放下”是心里不要牵挂，用清净心处事待人。清净心就是真诚心，如不负责任，令社会人士看到会说“学佛的人，家也不要了，父母儿女都不养了，不仁不义，就把佛法破坏了。世间事我们比不学佛的人作的还要圆满。使社会人士看到学佛人确实比一般人不一样。

平时处世，多为别人着想，多为社会着想，不要想自己。
学佛最要紧的是把事实真相认识清楚。要明理。
佛法是返求诸己的学问，求自性的。
佛是天人之师，大圣人，九法界导师，所说的话句句真实。

生命1978

2011-01-30 16:10

3^#

一切苦难，不必计较，逆来顺受，如知其因缘，即能甘心承受，皆是过去今生所作不善业的结果。
今天世界乱了，病根在人与人之间无互相尊重之心。如人都尊敬别人，敬人敬事敬物，纵然没有警察，没有法律，社会也不会乱，这是圣教之总纲领。

“少欲知足”，一天有两顿干饭吃，有个住处，就够了，若能知足，其所求者少；作到与人无争，于世无求，比神仙还快乐！

生命1978

2011-01-30 21:26

4^#

“若真修行人，不见世间过”！
无量寿经会集本将来由海外传到中国，而且日后传遍全世界。------这点已变成事实。

除自己在生活上必须处理外，其余一概不管，一心专念阿弥陀佛。求生净土，乃是天下最聪明的人。

如相信此法，把你一生的烦恼、忧虑、牵挂，一齐放下，一心专念，念个三五年，必有成效，生到西方，可能品位很高。

能够接受这个法门是他善根福德因缘同时具足。我们无量劫以来也是生生世世修行，这三个条件总是不足（信、愿、行），百千万劫难遭遇，今天遇到了，我们一定要珍惜这个因缘．

业障消除现象－－烦恼少了，心地清净了，妄想杂念少了．心里面忽然有智慧了．要从心地上下功夫，真修行在心地，不在形式．
功夫得力时清清楚楚、明明白白而心地平静，所有一切善恶是非清清楚楚、了了分明，这个心是平静的，这才叫功夫。觉而不迷。

命里有时终须有，命里无时莫强求－－君子乐得作君子，小人冤枉作小人。一饮一啄，莫非前定。佛法对事实真相说的很透彻。佛法不在形式，在实质。（即以后不做以前的错事）。

学佛就是学圣人，学做一个明白人，唯有明白才能把自己境界向上提升。
佛法是大学问，佛法是智慧，佛法能够解决哲学、科学里面不能解决的问题----佛法是圆满的哲学，圆满的科学。

人的相貌是由其智慧福德显现出来的，古人说，人到世上投胎，必与父母有缘，有四个条件：报恩、报怨、讨债、还债。

生命1978

2011-02-16 10:29

5^#

本帖最后由生命1978 于 2011-2-16 14:43 编辑

开光是什么意思？
开光是借佛菩萨的形象，启发我们自性光明。不是人为佛开光，是佛为我们开光。开光是一个建筑物落成，启用典礼，是说明供奉佛菩萨形象，心里就有感受，这是开光。看到阿弥陀佛，阿弥陀佛代表无量寿、无量光、无量智慧、无量清静。看到阿弥陀佛像就要想起阿弥陀佛怎么做，我们就要怎么做。看到观世音菩萨，想到我们要大慈大悲，要以大慈大悲对待一切众生，看到地藏菩萨的像，就想到要孝顺父母，要尊师得道！

佛教里没有迷信，“佛”翻成中文是“觉悟”的意思，彻底的觉悟，究竟圆满的觉悟！

凡夫如想觉悟，佛只提供他的经验与修学方法，告诉我们，我们要靠自己努力，他不能帮我们开悟。

生命1978

2011-02-16 10:49

6^#

本帖最后由生命1978 于 2011-2-16 14:41 编辑

自己修自己的法门，对于别人所修不同法门一定要尊重，一定要赞叹！
末法时期，邪师说法，如恒河沙。
今天有的法师随其自己的分别执著而说，即难以分辨邪正，释迦佛预知后世有此情况，故临涅般（般下面有个木，打不出来）时说四依法，依法不依人，依据经典（还得看何经典），不依个人说法。

“其中辈者，虽不能行作沙门，大修功德！”这是因为他们懂得净土法门的道理，但是业障深重，心里想作而作不到，环境不许可，或人事复杂，有很多忧虑放不下，不能行作沙门。如此情况，“当发无上菩提之心，一向专念，阿弥陀佛。”

乌鸦

2011-02-16 11:55

7^#

:)支持

生命1978

2011-02-16 14:07

8^#

本帖最后由生命1978 于 2011-2-16 14:39 编辑

日常生活不能感情用事，以免迷惑，须用理智，尤其现在社会，非常复杂，处处皆陷井，一切时一切处，提高警觉，不要失掉佛号，任何环境切要记著[诸恶莫作，众善奉行]。

要一切随缘，在一切境缘中皆能清净平等，自利利他，功德殊胜，顺境中考验自己有无贪爱之心，逆境中有无讨厌之心。

一切人事方面，无论善人恶人一定要用平常心，才能成就清净心，清净平等必觉而不迷。

凡是真正修道人，只求温饱，如接受供养有多余，应作利生事业，为大众修福，决定不用在个人享受。

《无量寿经》中第三十二至三十七品，全是教诫，何者应作，何者不应作，读诵后认真后省，今天我的思想、见解、行为，与经中所说对照下，那些已经作到，那些没有作到。作到的希望保持不失，未作到的，明天能作到，这才是修行。

生命1978

2011-02-16 14:25

9^#

本帖最后由生命1978 于 2011-2-16 14:40 编辑

“世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中。勤身营务。以自给济。”
一般人一天到晚在这个剧恶极苦的世间，全都忙些不要紧的事。有人怀疑，除去为了生活，还有什么更要紧的事呢？其实了生死出轮回更要紧。生必有死，死后到哪里去？轮回确实真有，佛说不虚。

培养人才，不一定要与自己有关系，眼光要看到远些。尤其是下一个世纪是中国人的世纪，国家一定会强盛起来，强盛之根要靠中国固有文化与大乘佛法。

某人有对不起我的言行，我应当设想，当他是我的大善知识，他叫喊我修忍辱度，恭敬他还来不及，焉能怪他？

古代厚道家庭，常为儿孙设想，断恶修善，积功累德，维持家道数代不衰，现代人的富贵荣华能维持一生亦甚难得。

生命1978

2011-02-16 16:29

10^#

等你们小孩长大，中国可能是世界上最强盛的国家，中文用途最广，现在不学，将来要吃大亏。

想要世界和平，社会安定，唯赖中国文化之发扬光大，特别是温和的，胸襟开阔的孔孟学说与大乘佛法，有学问有见识的人都看到这一点。

凡是对人有利益者（利益众生的）谓之善，凡是对于自己有利而不利于他人者（对自己有利的）谓之恶。

佛把世间善恶因果报应之事，苦口婆心，开示与众生，而众生能想信接受依教奉行者，究属极少数人，其相信者乃是善根深厚，成熟，听了觉得有道理，立刻相信接受。其有善根福德因缘未成熟者，听了笑笑而已，因其业障重，不能相信。

无论思维，对人对事对物，无不真诚。世间人所作所为，无干我事。

与人往来不要太认真，受点小委屈，算了，不可存报复之心。人家来借钱，有能力，借与之，还也好，不还也好，勿以此事伤友谊。平时生活，务求清苦，有余帮助旁人，乃真修福。

老年受苦才是真苦，纵然有儿孙或雇人照顾，只是表面风光，而老病之苦无人能代。

现在是竟争时代，不争不能生存，但争到最后，只是趣向于三恶道。处今日社会，于人不争，于世不求，照样可以生活下去，而且活得很愉快，何必争呢？

我们能遇到佛法，听佛教诲，依教奉行，乃是有大福德者，尤其是遇到这部无量寿经，非常难得。

要知道荣华富贵，不能常保，得到时要战战兢兢，保持理智，勿迷失方向。

念佛法门虽称易行道，切莫轻视，一定要念到工夫成片才有成效，但工夫成片亦非一蹴可几。无论学哪个法门，用平常心、清净心、平等心、长远心处之，方是正道。

真念佛人心地清净，不生病，可以站著走，坐著走，走的自在，所以佛法是使人不老病不死之法。

生命1978

2011-02-16 16:59

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大陆许多人都想把儿女送到外国去，希望改善生活，此乃大错，殊不知命中有福，在哪里都享福，不在乎环境与地区。

有人顾虑若把经书送给无善根者，他不相信，把经书糟蹋，岂不造罪？应知他虽造罪，但种子已种在八识田中，待罪酬完，种子起现行，亦能成就。

把心安住在信愿持名方式上，安住在这部经中，安住西方依正庄严上，决定不要怀疑。疑惑的根有二种：一、善根福德未成熟，对经教怀疑。二、对事实真相无充分认识，如遇真善知识的开导，亦能得度。

一般凡夫烦恼习气很重，三天不读佛经，烦恼习气就控制不住。自己能体会到。一般善根福德非常深厚的人念一句佛号很管用。但是我们烦恼习气太重，念佛不如读经，读经可以体会经义，若能得意遗言，消归自性，受益更多。

无量寿经乃纯中之纯，正中之正。

人类的知见，普遍都是错误的邪知邪见，真正智慧不能现前。

中庸是理论，大学是方法，论语孟子是表演。读书的目的志在圣贤。

利是绝对不能均的，富贵贫贱是宿世行为之果报。明理之后，富者肯布施，贫者肯安份，对富人能尊敬，使贫富生活能接近平等而已。此要靠教育，如教育失败，必然天下大乱。

我们今天读到这部经典，能信、能解、能愿、能行，实在是多生多劫善根成熟，复蒙十方如来威神加持，绝非偶然。

生命1978

2011-02-19 16:44

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本帖最后由生命1978 于 2011-2-19 16:50 编辑

将至高无上的法门传授与众生谓之“灌顶”。
对上以虔诚恭敬称供养，对下称布施。

俗话说：好事多磨。你想作好事，偏偏有人障碍你，因为多生多劫来冤家债主太多了。

成就别人的善行善事就是自己的善行善事。凡是于众生有利益者尽量去做，谓之布施。

财布施是因，得财富是果。如昧了因果，想求财富，不肯修布施，而求佛菩萨保佑你发财，佛菩萨虽神明亦无能为力。

佛法是活活泼泼的而不是呆板的，原理原则不变，而运用在生活上千变万化。

忍辱，愈是勇猛精进，挫折愈大，此乃无始劫来所造罪业有以致之。忍可以消业，用智慧面对事实，委曲婉转，不退精进，能忍才有进步。精进才能达到禅定，‘定’可以灭业，‘忍’可以消业，业障断灭了，智慧即现前。

真实的智慧，知人生宇宙是幻化无常，若认真则是迷惑颠倒，自讨苦吃，知道真相，即能放下，放下就自在。

念佛能消众生之业，此时灾难多，众业所感，如此地区念佛人多，读诵大乘者多，此区灾难可减缓，如有十分之一的人念佛，即可化解共业。

“发菩提心，一心念佛。”是灭业的最好办法，一切愿望自然现前。

在念佛中夹杂一个求一心不乱的念头，这佛号就不清净。

清净心是人生最高的幸福、快乐与享受！

念佛法门不管根性优劣，一律能修。作佛的目的是为众生而非为自己，如念念为自己设想，一样也得不到。

十念法：尽一口气念佛，谓之一念，念多少声不拘，连续十念，所用时间不多，早晚两次，此最简单的早晚课。

贪心是修饿鬼道，嗔恚是修地狱道，愚痴是修畜生道，生死根本即见思烦恼，根中之根即贪爱。

对一切众生习气烦恼要随顺，这个世界一切事得过且过，我们第一件大事就是往生西方。

要想往生必须把一切牵挂放下，否则去不了西方，如此说来，岂不令世人视为无情了吗？世间人迷惑颠倒，只看到眼前利益，没看到真实长远的利益，生到西方世界，即有七地以上菩萨的智慧德能，对任何人均能救度，何况其自己的家亲眷属，成佛愈快愈好，这个世界不值得留恋。

阿弥陀经讲的很明显，如有人能于一至七日念佛，一心不乱，即能圆满成就，可惜这种殊胜法门，很少人相信。

一个造极重罪的人，照佛经说应堕地狱，佛是否有能力使其立刻成佛？如其不能，则佛并没有无量智慧德能。根据净土经典说，佛确有此能力，问题就看对方信不信，接受不接受，这上法门就是“念佛往生”。

临命终时，十念一念都能往生。得三个条件：一、临终时头脑清楚不迷。二、临终有善知识提醒，赶快念佛。三、一听到马上觉悟接受。这三个条件，千万人中难得有一个，所以平常要放下，临终时才有把握。

生命1978

2011-06-20 14:24

13^#

下面是我摘录下来的，与大家分享！

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