老子与大奥

aliliya

2011-11-03 21:07

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本帖最后由 aliliya 于 2011-11-3 21:11 编辑

船长章成的话：「大奥」是日本幕府将军的后宫的称谓，而「大奥第一章」则是一部依着史实拍摄的日本连续剧。看了这部连续剧，我发现它是对老子道德经里头一段话；最精彩的阐释，也让人对于人间的种种爱恨情仇，有了非常深刻的探讨和思考。我特别依着剧情，去繁从简，将它写成12集的「纸上连续剧」，希望借着这样的分享，让大家从故事里面去体悟人生，同时也是个新鲜的尝试，还请大家多多指教！

老子与大奥第一章（第一话）

夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
----------老子‧道德经
＊＊＊
老子道德经，没人不知道，但看的人铁定很少（而且会愈来愈少），因为语言太古，很难下咽。
好吧。买本白话翻译来看看，又觉得虽然好像看得懂，却不甚有滋味，主要是，好像都在讲「理」，没有举例，很难产生具体感受。
这就像你去买了一本白话心经来看是一样的：「观自在菩萨，当他进入非常非常彻底的智慧的观察时，明明白白地洞见了：物质、感官、意念、潜意识之流以及所谓的意识，都是空的，因此内心不再有一切的恐惧、冲突…。」
（原文：观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。）
想一想，250块好像还是白花了。
因为菩萨太忙？或老子太无为？所以只三言两语告诉你我最重要的「结论」？但「结论」就是「距离」，就是「代沟」（林良先生说的），所以，你就只好认输了。
因此要让这一切经典有意义，需要的不是解释那个「结论」，而是解释那个「过程」，不是吗？如果没有过程，无法传达结论，禅例外，但芸芸众生多半不是修禅的，不是吗？
因此我们需要举例、需要过程，而这就是「人生」。
所以很多人都在问：为什么要有这个人生？
很简单，神佛会回答你：因为很久很久以前，你到我们百货公司来买演讲CD，没多久就拿回来退，说不要只谈结论，听不懂、太抽象…你甚至跑到客诉中心抱怨，最后我们只好换给你「人生」。
现在我们要一起来经历一个精彩动人的人生故事，它是日剧「大奥第一章」的前半部，你看过这部日剧吗？「大奥」就是幕府将军的后宫，就是一群女人会发生各种狗皮倒灶、惨不忍睹的事情的那种地方。听完这个故事然后你会发现，居然对最上面那几句「老子道德经」的话很有感觉了：
（夫物芸芸，各复归其根）
一切的事物，无论如何演变，最后都要回到它们的最初的原点。
（归根曰静，静曰复命）
回到原点，才能得到真实的宁静。真实的宁静，就是回归生命的本然时将体验到的。
（复命曰常，知常曰明）
回归生命的本然，可以称之为回归那不变的天理。知道那不变的天理，就是明白人。
（不知常，妄作凶）
不明白天理的人，非常令人欷嘘地撩起了无边的苦海。
（知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。）
明白天理的法则，便会真正地宽恕，真正的宽恕是内心不再有批判，不再有批判才能让事物完整地各归其位，而这正是「造化」的本有德性，造化的本有德行便是我（老子）所说的「道」，与道同行，这一生才不会为自己创造灾难。
现在，请让我们一起下凡到人间去吧！
乘着时光机，我们来到十七世纪的日本江户城。
当时，德川家康统一天下，结束了日本的战国时期，公元1605年传位其子德川秀忠，为「江户幕府第二代大将军」。秀忠虽然贵为将军，却是个怕老婆的人，正室夫人「阿江与」个性强势，经常对这位大将军不假词色。
战争结束，百姓蒙福，但也有一些专靠战争出人头地的「行业」行情一落千丈，比如那些在各国当武士的，便纷纷被遣散、驱逐了。习惯了打打杀杀的日子，如今没有战争可立功，又身无一技之长的武士，许多居然摇身一变，成了打家劫舍的土匪。
就是在这样的时代背景下，故事的女主角「阿福」出现了。这时的阿福已经是三个孩子的母亲，其中一个尚在强褓中。阿福跟丈夫，在乡下过着清苦的日子，除了要服侍丈夫、照料三个小孩，连丈夫再娶的两个整天好吃懒做的小妾，也通通要料理她们的起居。
阿福的丈夫本来也有个一官半职，因为「主管」选错边站，战后势力被瓦解，众家臣也只好跟着被贬抑流放，过着贫困的日子。这天，丈夫三位昔日的旧识忽然来访，说要叙旧，丈夫命阿福端出酒菜，热情招待，几杯黄汤下肚后，居然还命小妾出来「坐台」，任宾客上下其手。（阿福自然只能负责忙进忙出的服务生工作）。
夜深，三位宾客见男主人已不胜酒力，忽然起身拔刀，占据四方，命丈夫交出钱财，原来三人早就作了土匪，根本是来打劫的！在一番抗拒中，丈夫惨死刀下，土匪接着闯入后宅，分头寻觅金银财宝。阿福深恐强褓中婴儿被土匪发现，直奔卧室，却被其中一土匪看见，误以为是财宝藏匿之所，穷追而至。惊恐中的阿福以身挡门，不让土匪进入，土匪看见阿福因涨奶而微湿的胸部，顿起淫念，心想反正财宝跑不了，便将阿福强压在地，欲以强暴。阿福奋力抵抗、喊叫、求救，却瞥见在另一厢房中的两个小妾，竟像看笑话般地坐视不理。虽然平时彼此不合，但毕竟是同个屋檐下的人，阿福怎么也想不到已经在性命交关之际，这两个女人居然如同大快人心般地嘲笑着，这瞥见的一幕让她完全怔住了！抵抗的手松了下来，土匪以为阿福自知不敌，放弃了抵抗，就压在阿福身上肆意享受起来。
阿福从脑中一片空白的震惊逐转变为悲伤，然后又从悲伤转变为无比的愤怒，这转折不到一分钟的时间，她却觉得有如经过了一个世纪，当愤怒把她的神识带回到现实，她的手摸到了土匪的刀，阿福猛然抽出长刀，刺进土匪的腹部。一声惨叫，土匪当场一命呜呼，鲜血喷了阿福一脸。
这个意外的发展令两个窃笑中的小妾大惊失色，身上满是血迹的阿福，闻着血腥味，理智彷佛跨越过某个界线了，她的双眼圆瞪，向两个小妾所在的厢房转过头去，任何人都看得出，那是一双全世界只剩下愤怒的眼神，阿福站起来，紧握长刀，向厢房逼近，两小妾吓得魂飞魄散，欲各自奔逃，阿福一个箭步冲上去，当场杀死其中一个，另一个则在尖叫中逃得无影无踪。（待续）

aliliya

2011-11-03 21:08

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本帖最后由 aliliya 于 2011-11-3 21:12 编辑

老子与大奥第一章：第二话

原来，阿福的丈夫并没有死，因为我希望他干脆死一死算了，所以第一话就这么冲动地写，但实际上，当时阿福的丈夫只是被五花大绑，绑在柱子上动弹不得而已，那我干吗诅咒人家死呢？因为土匪走了以后，当晚，丈夫对阿福说：「你杀死小妾的事，一定会流传出去，影响我的名誉，我要休了你！天亮以前，你要离开这里。」在那个时代，即使女人有再多的委屈，但男人的「名誉」仍然大过于一切，虽然阿福那夜的遭遇如此令人同情，但那该死的丈夫稻叶正成，却是个注重名誉的「社会好公民」呢。
当夜，阿福只得拿着简单的包袱，离开自己的家，她那两个当时已经五六岁的孩子；老大还背着强褓中的老三，一齐追出门口：「妈妈！你要去哪里？」稚嫩的声音撕裂着阿福的心，阿福无法回答，因为她也不知道自己要去哪里？长子千熊说：「妈妈，带我们一起去…」
「不行。」阿福回答。
千熊说：「为什么？」又是一个阿福答不出来的问题。
你或许会想，阿福这一刻是不是该蹲下来解释著作母亲的有多么无奈和不舍，请孩子们一定要好好照顾自己，她的爱将永远与他们同在呢？要记得，古时候的人没看过那么多好莱坞「生死恋」之类的电影。
「听着，今晚你们的母亲已经死了。」阿福是这么说。
分离的痛苦剧烈到令人想死，但如果要活下去，人性，人性觉得必须要切断、中止这种真实，却又完全无法解决的痛苦感受。那么要如何切断真正的感觉呢？人类产生出一个伟大的发明，叫做「假装」…
阿福瞪大眼睛，做出决绝的眼神对两个孩子说：「千熊、七之丞，从今天晚上，你们的母亲已经死了！」
千熊：「妈妈您还活着…」
阿福说：「不，已经死了，从今以后，你们就要当做母亲死了而活下去。」
千熊：「不，妈妈您还活着！」
「千熊！」阿福喝止着千熊，然后一字一字地说：「今天晚上，你们的父亲休了我，以后他一定会再娶别的妻子，她就是你们的母亲，知道吗？」
千熊的稚嫩眼神充满不解，但妈妈严肃的表情却在要求着他答应。
「千熊，知道吗？！」阿福严厉地再问了一次。
千熊仍然没有回答，弟弟七之丞害怕地说：「知道了。」
阿福不知道该笑或该哭，她言尽于此，于是转过身，开始离去，走了几步路，身后的千熊追了上来：「妈妈！」他抓住阿福的手，使阿福停了下来，阿福虽然背对着孩子，却忍不住将手紧紧握住了千熊，但痛苦的表情随即充满了她的面容，她不敢允许自己再有半秒钟的心软，将紧握孩子的不舍假装成决绝离去的拒绝，抓起千熊的手一甩，将两个孩子推倒在地，就在孩子的哭声中，阿福没入了夜色。
阿福从此必须单独地生活下去，她必须先找到可以暂时栖身的地方，于是她想到在儿时，母亲因战乱躲避敌人追杀而投靠过的京都「三条西实条」大人，那时在大人家，她服侍着夫人，也学了一些茶道和歌舞技艺，她想，或许这样的技艺还可以在京都找到工作，因此她便从家乡；当时的「美浓国谷口里」往京都的方向出发了。只靠着一双腿赶路的阿福，餐风露宿，跋山涉水…经过了数十日，不仅脚下的一双草鞋早已磨破，脚趾流血破皮，整个人也脏兮兮地愈来愈像个乞丐了，偶而经过田野，看到哺乳的妇女，她的心就刺痛起来，这种痛，就像「死亡之绳」又勾住了她的脚，要将她往死亡的悬崖边拉，她要活下去，就得跟它拔河，而战胜它的方式，就是甩掉脑中的影像，再次把眼睛瞪得圆圆大大地，看着前路，咬紧牙继续走。就这样千里迢迢地，她终于来到了位于「京三条西家」的「三条西实条」大人家。
并不真的愿意收留阿福的「「三条西实条」大人，在阿福再三恳求与保证，一定会很快找到工作之后，终于勉强答应，让阿福暂时住在一个偏僻狭小的房间里。
就在此时，虽然阿福还不知道，但一件即将转变阿福命运的事正在酝酿了。（待续）

aliliya

2011-11-03 21:09

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本帖最后由 aliliya 于 2011-11-3 21:15 编辑

老子与大奥第一章：第三话

庆长九年(公元1604)七月十七日，德川秀忠大将军和正室阿江与夫人生下了长子竹千代，也就是后来的江户幕府第三代将军：德川家光。秀忠的父亲德川家康为了避免后代发生兄弟争夺将军继承人之位的不幸，先前立下了规矩，一律由长子为继承人。因此竹千代的出生，是一件无比轰动的喜事，因为这意味着继承人已经诞生了。
但这里面有一个人却陷入了痛苦中，便是竹千代的母亲阿江与，照理说身为一国之母，又生下了继承人，应该是最高兴不过的，然而依照传统，继承人不能由母亲亲自扶养，必须交给千挑万选的乳母带大，也不能与母亲同住，必须另住在一个地方，由老师群给予各种教育。据说，这样的设计目的就是不让继承人被太过宠爱，从小就学习成为严守礼仪、文武兼备的继承大业之人。
就在竹千代呱呱坠地的一刻，阿江与虚弱地躺在床上，看到周围的人抱起了新生儿，她伸出双手说：「让我抱抱！」但周遭的人却说：「不可以，夫人，要直接交给奶妈。」说着就将孩子带离她的身边，阿江与激动起来，喊着：「给我抱抱、给我抱抱…」但是孩子的哭声离她愈来愈远，然后她哭喊起来，双手在空中挥舞着。初为人母的阿江与，竟然被剥夺了养育孩子的权利，经过了几日，她才第一次真正看到自己的孩子竹千代，那时她的孩子被抱在那个奶妈；另一个女人的手中。
这个女人便是阿福。
事情是这样的，寻找奶妈的工作，在夫人即将生产前就开始了，城内城外都张贴了告示。你或许会想，这么重要的任务怎能随便贴告示征求呢？难道在王公贵族中找不到合适的女人吗？的确，身为继承人的奶妈，需要受过良好的教育，懂得礼仪和教养，官宦人家是最合适的了。然而，奶妈必须也刚好在这个时候涨奶，能够哺育少主才行，试想，哪个女人愿意离弃自己的小孩，来哺育别个小孩呢？
所以事实上，这样的人选是非常不容易找到的，必须将消息广为流传才行。而阿福就是在看到告示之后，发现自己恰好有很大的机会胜出。因为自己也是官宦人家出身，懂得上流社会的礼仪，又刚好处于哺乳的身体，于是她请求「三条西实条」大人借她一件体面的和服，并为她写一封推荐信，好在大人也希望能够早一点让阿福离开自己家，就赶紧顺水人情地满足了她的要求，让阿福进到将军府中去面试了。面试是由竹千代的爷爷，也就是德川家康本人亲自进行，阿福最后获得了这份工作。
当竹千代躺在阿福怀中吸吮着乳汁的时候，家中那正需要哺乳的婴儿的脸也浮现眼前，但她告诉自己，已经没有回头路可走了，她必须全心全意地去照顾眼前这个孩子。她想要感觉到，自己不是一个狠心的母亲，她紧紧地拥抱住眼前这个孩子，她在心里说：乖孩子，让我来照顾你吧！
到了阿江与夫人要见竹千代的时候了，奶妈阿福奉召前来，出现在寝殿之外，她缓缓走来，抱着少主的神情，彷佛是自己的孩子。而阿江与夫人想到奶妈未来可以一直在孩子的身边，心里早就莫名地嫉妒起来，当阿福出现在阿江与夫人的视线之内时，阿江与看到阿福注视着强褓的神情，立刻对阿福充满了敌意，阿江与感受到她的孩子如同被这女人抢去了一样，因为阿福抱着孩子的能量，就像孩子是她的。
这两个女人，一位是恭恭敬敬地匍匐在地，一位是高高在上的等待孩子，当她们眼神交会的剎那，女人的直觉已经注定了从此以后，两个女人长久的战争即将开始了。（待续）

aliliya

2011-11-03 21:10

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老子与大奥第一章：第四话

竹千代出生两年之后，长庆十一年，阿江与夫人生下次子国松。这一次，她可以亲自享受为人母亲的喜悦了，数年间，次子国松在阿江与的百般宠爱之下，成为一个活泼好动的孩子。由于竹千代表现出的对阿福的依赖，阿江与对于阿福的敌意，也逐渐转移为对竹千代的不喜欢。每一段时间才由阿福牵着来晋见父亲大人和母亲大人的竹千代，其实是非常渴望阿江与夫人的疼爱的，他经常暗自羡慕母亲对弟弟的呵护和照顾。然而阿江与每回见到竹千代，都露出冷漠的表情，使得弟弟国松的活泼自然与竹千代的自卑不安形成强烈的对比。
一次，国松天真地问：「兄长难道不会说话吗？」阿江与夫人趁机就在秀忠将军的面前说：「国松，先出生的人不一定就比较聪明，就像你的父亲也不是长子，但是因为他既优秀又强壮，爷爷就让他继承了大将军，所以你也要加油啊！」这是阿福第一次意识到阿江与夫人想要改变继承人的企图，她无法说什么，但她认为她绝不能就这样坐以待毙。过去，由于战乱，她从官宦之女沦为小妾口中的「丧家之犬」，父亲被当众吊死，母亲被众人凌辱画面又浮现脑海，她认为自己和竹千代的命运是紧紧系在一起的。
而对年幼的竹千代而言，继承人大位是抽象遥远的，对母亲大人的孺慕则是具体深刻的。有时在庭院的这头，看见庭院那头的阿江与夫人与弟弟国松嬉戏的身影，他总是惆怅不已，阿江与夫人给国松擦手的手帕遗落在地上，他们离开以后，竹千代偷偷地去捡起来，折进自己的口袋中，这是他所拥有的；妈妈唯一的贴身之物。
竹千代的生日到了，各地都送来祝贺的礼物，仆人们恭敬地一一为少主竹千代开启礼物，请少主过目，但他都兴趣缺缺，只有母亲的贺礼出现时，他才开心地自己将之打开，原来是一套彩色颜料，及精美的文房四宝，他非常的欢喜，但随即转过头问阿福：「福，母亲大人为何不来看我呢？」阿福慈爱的面庞随即出现了忧愁不舍，却不知该怎么回答。
自从得到了母亲的礼物，竹千代似乎爱上了画画，而他所绘画的鲤鱼，连老师都惊讶的赞誉有加。阿福鼓励竹千代说：「少主画的鲤鱼栩栩如生、线条生动，实在是观察力非常的敏锐，可见您是一个非常细心的人，记得要善用这个优点，好好学习喔！」竹千代微笑地拿起刚完成的图画说：「这大鲤鱼是母亲大人，而旁边这只小鲤鱼就是我。」阿福才恍然明了。而阿福不知道的是，竹千代曾经在花园远远地听到，阿江与夫人对国松说自己喜欢鲤鱼的事。
这天，竹千代独自在自己的居所画画，阿福在后面休息，弟弟国松因玩耍奔跑，闯了进来，仆人随后追来说：「国松大人，你跑到兄长的居所来了！」竹千代抬起头来看了国松一眼，不知道要说什么，便低头继续作画。国松看到竹千代在画画，便大声说：「我也要画画。」仆人说：「国松大人，请回到你的书房，便可以画画了。」国松说：「不要，我现在就要画画！」「国松大人，可是这里没有笔。」「谁说没有笔，这里有啊！」国松一边说便立刻跳进竹千代的坐席中，然后拿起竹千代的笔，那是阿江与夫人送给竹千代的礼物。
「那是我的笔，还给我。」竹千代大声地说。
「不要。」国松一直是被宠爱有加，而能随顺己意的。
「还我！」
「不要！」
两个小孩开始抓着同一只笔，扭打在一起，众人都慌了，在扭打中，国松一把抢到了笔，却因在空中一扫，一道墨水划过竹千代所珍藏的；妈妈的手帕，也划过他刚刚画好的鲤鱼，竹千代气愤极了，用力一推，将国松狠狠地推倒在地。
「哇！！！！！」国松坐倒在地上，稚嫩地大哭了起来。
阿福匆忙地从后面跑出来，此时阿江与夫人也赶到了。
「这是怎么回事？」阿江与怒问，国松看到妈妈来了，奔进妈妈的怀抱，哭得更大声。
仆人解释：「刚刚国松大人想抢竹千代大人的笔，所以两人争执了起来。」
阿江与生气地看着竹千代说：「就只是抢你的笔，你这个作哥哥的，就这样用力地把弟弟推倒在地吗？」竹千代面对母亲，总是一句话也说不出来，阿福连忙匍匐在地说：「对不起，是我的疏忽，刚刚我没有在这里处理好事情…」
阿江与夫人愤怒地说：「你是竹千代的奶妈，为什么没有在他的身边好好看顾着？我告诉你，以后你要给我留意，绝不能让竹千代靠近国松一步！」说完，她又万分怜爱地夫摸着国松的脸，然后带着国松离开。
画好的鲤鱼，是不可能送给母亲、得到母亲的欢心了！在竹千代小小的心中，他感觉自己距离得到母亲的疼爱的希望，似乎又更加的渺茫。
（待续）

aliliya

2011-11-03 21:21

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本帖最后由 aliliya 于 2011-11-3 21:28 编辑

老子与大奥第一章：第五话

处心机虑想要将次子国松推向继承人大位的阿江与夫人，除了软硬兼施地在德川秀忠之前不断怂恿他改立继承人选之外，还在府内到处放话说国松才是未来的继承人，结果接下来国松的生日，便发现各地涌来的贺礼数量远超过了竹千代生日时所收到的。阿福对这种情势愈感焦虑，忍不住面见德川秀忠，为竹千代的处境向将军叫屈，秀忠虽然喝斥阿福身为奶妈，不应对此发表意见，但也开始告诫阿江与，不可随便放话，阿江与憎恨阿福的感觉于是与日俱增。她命人调查阿福离家原因，想找出可供「爆料羞辱」的资料，后来果真发现阿福杀小妾、被夫休的不堪过去，于是利用欢庆的聚会场合，大庭广众说出此事令全场一片哗然，人缘甚好的阿福开始受到议论，嫉妒她的人也开始落井下石，只不过，没有真凭实据，由德川家康亲自任命奶妈的阿福，阿江与终究无法说服秀忠将她赶走。只是，杀小妾的事在小竹千代心中，多少也留下了一些阴影，这天，阿福将饭菜放在竹千带面前，鼓励他多吃不同食物。竹千代忍不住问阿福：
「福，杀小妾是怎么回事？」
阿福愣住，沉默了片刻，然后眼光坚毅地对竹千代说：「少主，人为了维护尊严，有时也会变成魔鬼的…」「这些，不管是男人或女人都是一样的。」
竹千代还这么小，这些话到底听得懂听不懂呢？小竹千代天真的眼睛看着阿福说：「这是好事还是坏事呢？」
「并没有好坏之分……如果不这样做的话，就没有办法在这世上活下去。」
看着小竹千代似懂非懂的神情，阿福此刻在意的，只是她在竹千代心中的影像，是否投下了阴影？阿福忽然神色激动地对竹千代说：「如果说下次阿福还会变成魔鬼的话，那就一定是为了少主您。我就会像现在一样，一定不会舍弃您让您感到孤独，有一天，我一定会将您推向治理天下的宝座，让您成为一位人人敬仰的大将军！」
无论杀小妾的事是怎么回事，小竹千代觉得那一点都不重要了，虽然他不懂得所谓天下的宝座有什么重要，但他清楚的感觉到阿福对他坚定的爱，他在心里回应着：好的，我将来一定要成为一位人人景仰的大将军。
用了各种方式想要更改继承人或逼退阿福的计谋都失败的阿江与夫人，正在坐困愁城，一天，她内心正叨叨念念地觉得，沉默畏缩，一天到晚画画的竹千代根本就比不上国松的气魄，怎么看也不是做大将军的料时，忽然灵感闪现：「啊！说不定竹千代根本不想当大将军呢！」某个计谋又在她心中浮现。
这天，阿江与夫人趁阿福不在，罕见地出现在竹千代的寝殿，竹千代正在画画，看到母亲来了，心中非常的惊讶。阿江与主动地靠近了竹千代的坐席，假意地拿起了一两张画端详片刻，说：「啊！画得真好呢！」然后她无比温柔地对竹千代说：「过去的事我向你道歉，你这个兄长做的很好，是母亲不对。」然后她缓缓地鞠了一个躬，继续说：「不过，孩子，每个人都有适合做与不适合做的事，譬如对于喜欢独自一人静静作画的竹千代来说，去与人争斗要成为人上之人应该是很不适合的吧？」阿江与故意低头欣赏了一下竹千代的画说：「你就是你，国松就是国松，哪一个都是妈妈的心肝宝贝。只是无论体力和气魄都胜人一筹的国松，应该是比较适合成为大将军的。」
竹千代专心地聆听着，使阿江与觉得自己说得很动人，她心情轻松地笑了起来，万般慈爱地移动了座位，依近竹千代的身旁，自从有记忆以来，母亲从未如此靠近过自己，小竹千代的心里其实是很悸动、很期待的…。（待续）

aliliya

2011-11-03 21:29

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老子与大奥第一章：第六话

阿江与夫人想透过「母爱」攻势，让竹千代打消成为继承人的意愿，她看着竹千代的温柔眼光，竹千代已经期盼了多久！这会儿，阿江与夫人不仅依近了竹千代的身旁，居然还用双手执起竹千代的小手，传递给他母亲的手的温暖，阿江与说：「竹千代是个聪明的孩子，妈妈这样说你应该能了解吧？你就不要再违背自己逞强下去，把继承大统的事让给你弟弟好吗？」说完，她做出至诚恳切的表情，紧紧握了竹千代的手，低下了头。
原来是为了国松而来。竹千代浮现出阿福也曾经期许自己成为大将军的景象，而阿福对竹千代的爱是那样的真实！
「我没有办法做到。」竹千代说。
阿江与夫人震惊地抬起头，更加恳切而略略激动地说：「难道说连母亲这样求你了…」竹千代的表情仍然没有变化，他一向不善言词，但却还是能令人察觉他内心的坚持。
「你…」阿江与夫人的开始在颤抖。「你真是一个无情的孩子！」她甩开竹千代的手，整个人背转身去，啜泣了起来。面对母亲的痛苦，竹千代想去安慰，但却不知道要说什么，自己伸出想安慰母亲的手悬在空中矛盾着。最后，竹千代终于鼓起勇气将手接处到阿江与的肩膀：「母亲大人……母亲大人………」
「别烦我！」阿江与哭叫着：「烦死了、烦死了、烦死了！！！」她兀自猛力地甩着头，额上的青筋毕露，呈现出突兀又吓人的感觉，其实，阿江与夫人自己都还不知道，她已经渐渐地陷入了忧郁症的状态了。她双眼含着泪，却用悲惨凶狠的眼睛斜视着竹千代颤抖地说：「当初如果没有生下你就好了！」说完，她抓起衣角踉跄地奔出竹千代的寝殿。
独自一人的竹千代，呆坐在坐席上，脑中一片空白，一个孩子所能听到的最残忍的话，让他不知接下来的自己该如何？？？对于一个孩子而言，母亲是他永远想跟随的，而深层意识中，跟随着母亲的意愿，是孩子不能跟随时唯一的「跟随方式」。这点在目前甚受欢迎的心理疗法「家族系统排列中」也可以发现，当孩子还小，若父母亲其中之一过世，有时家中某个孩子会潜意识地；奇妙地认为自己也应该跟着「去」。虽然这孩子还活着，但却可能带着「自己根本不该或不值得活」的感受生活着，而出现自我牺牲、自我放逐、或随便处理自己的人生的重要选择的现象。
小竹千代深深地被「当初如果没有生下你就好了！」这句话伤害，恍惚之间，他抽出腰间的配刀，像一为成年武士那样抽出，然后反过来，刀尖朝向自己，高高举起…
（待续）

aliliya

2011-11-03 21:29

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老子与大奥第一章：第七话

小竹千代深深地被母亲的「当初如果没有生下你就好了！」这句话伤害，恍惚之间，他抽出腰间的配刀，像一位成年武士那样将刀锋高举，然后反过来，刀尖朝向自己…
「竹千代大人，你在做什么？！」刚好从后头走出来，撞见这一幕的阿福，大惊失色地喊叫。阿福奔过去，抓住竹千代的手，一番挣扎，将武士刀夺了过来，抛在地上。
「我才不要当什么继承人…」竹千代眼泪泉涌而出，泣诉着：
「母亲大人…母亲大人说当初如果没有生下我就好了。」
阿福听到这对竹千代而言万分残忍的话，也彷佛一把利刃刺在自己心上似的，内心绞痛起来。然而每当自己脆弱、失望到想死的片刻，她天性中无比强大的求生意志总会忽然冰冻住情感，让她活下去。
阿福神色忽然一凛，「啪！」一记响亮的巴掌打在竹千代的脸上。
「武士之子不可以哭！」她训斥着：
「把您母亲大人忘了吧！对您母亲来说，只有一个孩子是值得操心的，那就是国松大人。」阿福一字一字用格外清晰的声音说：「少主你就算死了，她也不会为你伤心的。」
小竹千代听到这话内心痛极了，泪水再度决堤。阿福脸上没有任何表情，就彷佛面对冷酷的现实，唯有也变得冷酷一样：
「死了就是输了。」
「与其这样还不如长得更大，变得更强壮，然后再去报复您的母亲。」
小竹千代虽然伤心地哭泣，但他的一颗心还是温热的。也只有温热的心会流泪啊！他泪眼看着阿福说：「福，你为何说这样残酷的话呢？」
阿福被这样的一颗心一问，再也无法控制住坚强的表情，她眼睛努力睁得大大的，泪珠却滚了下来。阿福回答：「少主，不是我残酷，是这个世间本来就很残酷…」
但是又能怎样呢？如果不收起眼泪，不也只能回到伤心绝望的原点？这就是阿福的逻辑，不也就是世间许多可悲人生最后共同的结论吗？不想战斗的人，终于也要加入战斗。
阿福悲壮地说：「竹千代大人，你放心，我阿福绝不会、绝不会离开您的身边，就以此身为盾来保护少主！」
「如果觉得孤独的话，就把阿福当做是您母亲，到阿福的怀中来哭个痛快吧！」
竹千代被阿福的爱感动着，他哇的一声，倒进阿福的怀里痛哭。
深夜，哭倦的竹千代已进入了梦乡，阿福却无法入眠。寝殿的窗棂外，忽然出现了父亲的幻影。那是被当做乱臣贼子吊死在街头，死前面目恐怖万分的父亲最后的影像。父亲的幻影彷佛轻轻地在说：
「怎么办呢？阿福。如果再这样下去，又要回到丧家之犬的地步了。」（待续）

aliliya

2011-11-03 21:30

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老子与大奥第一章：第八话

深夜，哭倦的竹千代已进入了梦乡，阿福却无法入眠。寝殿的窗棂外，忽然出现了父亲的幻影。那是被当做乱臣贼子吊死在街头，死前面目恐怖万分的父亲最后的影像。父亲的幻影彷佛轻轻地在说：

「怎么办呢？阿福。如果再这样下去，又要回到丧家之犬的地步了。」
＊
故事看到这里，不知道你有什么样的感触？洞悉世事的人或许早已看出，接下来的演变，其实只是轮回而已。阿福反扑，阿江与接招，阿江与反扑，阿福接招…

就像「水果日报」刊登的社会新闻一样，令人发指的事件一再发生，只是人时地物换一换而已。

没错，就是这样，阿福接下来力挽狂澜的一招，就是假借到伊势大神那儿为少主祈福，离开江户城前往德川家康居住的骏府城，冒着僭越犯上的危险在德川家康面前参了秀忠将军和阿江与夫人一本，虽然当面惨遭喝叱，但家康公终究还是出面，赴江户宣示长子继承制度不可破坏。而暂时吃蹩的阿江与，却盼到了不久之后，德川家康病危的消息，这回阿福唯一的靠山要倒了，变成是她万分焦急，依照民俗信仰，夜夜以冷水浇身自苦，向上天祈求德川家康不要在竹千代成年前死去，但家康公终究还是过世了。

这下可好，隐忍许久的阿江与又开始咄咄逼人地向秀忠将军提出废竹千代改立国松为继承人，并且赶阿福出宫的要求，在丧父之痛当中的秀忠将军虽然不爽，但仍然唯唯诺诺答应会考虑，于是阿江与夫人又意气风发起来，人前人后都让国松成为瞩目的焦点。这下阿福出狠招了，她找来一名女子，故意趁秀忠将军出外打猎，夜宿林间别墅时，殷勤服侍秀忠，与秀忠发生一夜情，第二天一早，女子早已被安排离去，由阿福出现端茶来唤醒秀忠，大惊失色的秀忠央求阿福绝不可让阿江与知悉，阿福还故做体谅地表示：将军只是最近压力太大，想要放松一下而已。然而有了秘密在阿福与秀忠将军之间后，将军便不敢随意的倒向阿江与那边了。

两个女人就斗到了竹千代成年，继承了大位，仍然没有结束。迟迟不肯接受婚配的竹千代（这时已是第三代将军：德川家光），开始被谣传说是同性恋，只喜欢男人，又给了阿江与夫人大做文章的机会，而焦急的阿福夫人则不惜以暴力，将竹千代曾经多看一眼的民间比丘尼掳进大奥…其实，竹千代并不是同志，只是在他的生活中所看到的女人，尤其是阿江与和阿福，一辈子都在勾心斗角，让他对女人非常厌恶。任何一个女人不论多美、多典雅、多有教养，他都能在她们一个扬眉瞬目之间，读出相同的嫉妒和丑陋的一面，使得他当下便毫无兴趣。

后来，曾经休了阿福的前夫稻叶正成，居然带着最小的儿子来幕府为儿子安排前途，结果阿江与夫人将之收为国松的随从，利用阿福的小儿子从小被阿福抛弃的怨恨，来加害竹千代，折磨阿福。连续剧就是这样，可以把愈来愈多人都拉进那个不快乐的漩涡，以致于就衍生出好几条线可以发展。痛苦的比丘尼最后忍辱负重地答应嫁给竹千代、密谋加害竹千代的小儿子必须受死…总言之，每个人各有其爱、各有其恨，但所掀起的骨牌效应，好像永远也演不完。

连续剧就是这样，但是，你不由得承认，真实人生不也是这样？（待续）

aliliya

2011-11-03 21:31

9^#

老子与大奥第一章：第九话

国松长大以后，称为「德川忠长」，虽然按照家规，由长子竹千代——也就是德川家光继位为幕府将军，但在母亲阿江与夫人从小偏差的教育下，国松一直觉得自己才应该是大将军，对于竹千代的憎恨与日俱增。阿福的小儿子「正利」被收为国松的随从，因为小时被母亲抛弃的怨恨，长大后不仅成为国松的心腹，也与阿福彻底的决裂。于是，国松居然趁着竹千代微服出城时，命正利蒙面行刺竹千代。然而行刺未果，却被竹千代认出是正利。回府之后，竹千代将此事告诉阿福，阿福跪在地上表示要切腹谢罪，但竹千代认为此事幕后真正的指使者可能是弟弟，甚至是自己的母亲，一想到他就心痛，他不愿去面对、不愿去追究事情真相，要阿福把事情忘记。
然而阿福根本就认为，这件事一定是国松和阿江与的计谋，她认为至少要向阿江与夫人呛声才行。于是霹雳火般的对话又在两个穿着超美和服的女人之间出现了：
阿福：「太上夫人，将军这次微服出城，遭到行刺的事，你听说了吗？」
阿江与：「我没听说。」
阿福：「行刺他的是正利，忠长大人的随从。」
阿江与：「要造谣还不简单？将军微服出城，该不会是去找美男子吧？」
阿福：「不管为什么出去，行刺的事非同小可…」
阿江与大怒：「阿福，你为了诬陷忠长，打垮我们，不惜赔上自己的儿子，这种可怕的伎俩只有你使得出来，你会遭到天谴的！」
阿福：「太上夫人，请您慎言…」阿福眼睛直视阿江与说：「天谴只会降临在邪恶之人身上的。」
其实，这件事阿江与的确不知情，第二天，她赶忙询问国松。
国松眼睛避开了阿江与，道：「我昨天晚上就在这里跟正利下棋，正利怎么可能出城？」
阿江与说：「所以，那个阿福实在太可恨了！」
国松说：「再过几日，我就要随兄长及父亲大人赴京都谒见天皇，母亲大人你在家，不要再受到阿福的话的摆布了。」
一听到儿子要离开自己跟着竹千代远行，阿江与从内心颤抖起来，因为如果阿福与竹千代能想得出这种诡计来陷害国松，那么在此时与竹千代同行，实在太可怕了！她用决断的声音说不行，但国松却坚持要去，因为他认为，如果给天皇一个非常好的印象，将来自己的将军大位还是有可能实现的。
就在国松的坚持下，国松（忠长）、竹千代（家光）和他们的父亲秀忠一行人浩浩荡荡往京都去了，而当晚，阿江与夫人做了一个极为真实的梦，梦中只有一个恐怖的画面，便是国松拔刀切腹，由于这个梦的能量非比寻常，从恶梦中惊醒的阿江与夫人，开始陷入了极度焦虑的状态。她的状况，在我们现在看来，可能像是忧郁症发作。她开始换上素衣，从早到晚跪在佛前不断念经，乞求国松一路平安无事，其他什么事都不做。
当心中有敌人时，即便身处高位，恐惧亦在心中滋长，曾经想把别人除掉的人，当然会觉得别人也不可能放过自己，就这样，阿江与夫人完全陷入「报应的状态」，这报应不是别人给的，而是她所看出去的世界愈来愈可怕，致使自己心中的恐惧，终于溃堤。
（待续）

aliliya

2011-11-03 21:32

10^#

老子与大奥第一章：第十话

自从阿江与做了那个国松切腹自尽的恶梦之后，好像开启了某种意识状态，阿江与陷入了不为人所理解的忧郁过程中，她整天跪在佛堂前，手持念珠喃喃诵经，微张的双眼发散出一种枯竭的迷蒙。侍女们唤她用餐，她丝毫不理，到了下一餐的时间，只好又原封不动地收回去。就这样，才一个月的时间，整个人除了消瘦了一大圈，人也中邪似地，继续跪在同一个位置喃喃念经，而她原本乌黑浓密的一头长发，居然灰白了一大半，干枯参差地遮住了她的脸庞。
这样的太上夫人，把大家都给吓坏了，有一天，侍女鼓起勇气靠近阿江与，想用手阻止阿江与不停转动念珠的动作，阿江与的手一停，整个人却像干枯的树木般，应声倒了下来。
就这样，阿江与一病不起了。她躺在病榻上，日夜由侍女们轮流照料。不幸的是，医生竟说，阿江与的病情太过严重，恐怕只有一个月不到的时间能活。
听到死对头重病到要死了的消息，阿福一开始是高兴的，但逐渐地，一种悲伤却取代了这种高兴，因为她突然感觉到空虚，自问：难道自己是靠争斗而感觉到活着的吗？这个对手将要消失了，她突然察觉，自己跟阿江与其实是同一种人。
阿江与不也只是一个对国松万般执着，把自己的命运和悲喜牢牢地与国松松绑起来的平凡母亲吗？而她们俩个女人，为何在衣食无缺的生活中，争斗得有如生死存亡之战一样呢？
阿福有一种冲动想见阿江与一面，犹豫了几天，她终于出现在阿江与的寝殿外求见，病榻上的阿江与在服药以后，意识回复了正常，但身体仍然极为赢弱，当然，阿江与根本不准阿福进去。阿福那种意志力坚强的个性又出现了，她告诉侍女，要一直在门口等，直到获得准许为止。
一天、两天、三天…过去了。
第四天早上，阿江与在病榻上用虚弱的语气问：「阿福回去了吗？」
侍女回答：「还没，还在门外。」
阿江与露出憎恨的眼神，却说：「好，给我梳头，我让她见…」
阿福进来了，她从来没有如此地感觉到，这里华美的安静，是安静得如此死寂，她听着自己的脚步挪动声，和服挪动声、跪坐下来的脚底摩擦声…
没敢太靠近病榻，她来到了阿江与的知觉范围内。要说些什么呢？阿福一点也不知道。
「希望太上夫人好好养病，早日康复。」阿福勉强挤出两句话来。
「我如果还有力气坐起来…」阿江与把头别过去说：「一定要在你脸上吐口水。」
阿江与倒是完全抛开了一国之母的假面具了。
「太上夫人，如果能让您消气，怎样都可以。」还是不知道要如何响应的阿福说。
阿福是准备要来做什么呢？此刻她自己也不清楚了，只知道，自己不是要来吵架的。好像有千言万语，却又不知要说什么的阿福正「当机」在那儿，阿江与却抢先把自己心里所有积藏的话摊牌似地抖了开来：
（待续）

aliliya

2011-11-03 21:32

11^#

老子与大奥第一章：十一话

「我只想要见国松…秀忠大人为什么还没回来呢？」阿江与喃喃着。

「已经派了快马去通知了。然而…回报说要等拜见天皇的事结束，才能回来。」阿福回答。

「胡说！一定是你故意不去通报，想让我在临终之前，受尽孤独之苦吧？」

「没有这样的事，您误会我了…」

「竹千代呢？也没有回来吗？连母亲临终一面他都不来见吗？真是个冷血的孩子啊！」阿江与完全没有发现到同一件事，自己对竹千代的偏见表露无遗。

＊
而此时，在天皇宫殿中，竹千代和国松已经拜见完天皇，在长廊上步行，国松说：「剩下的都是些琐碎的事，我们快回去见母亲吧！兄长你觉得呢？」竹千代说：「不，我要等册封的事结束后，再和父亲一起回去。」国松闻言大怒：「这是为人子女说的话吗？母亲已经临终了！」竹千代背过身没有响应，彷佛已经决定了。国松满脸怒容地立刻掉头走人，竹千代叫了一声：「国松！」国松停下脚步，以为竹千代改变了心意。竹千代神情黯然，只低低地说了一句：「母亲大人不会想看到我的。」

国松无法了解竹千代的心情，拂袖而去。
＊
场景回到德川幕府来，在大奥，虽然是阿福来求见阿江与的，阿江与却抢先把自己心里所有积藏的话摊牌似地抖了开来：

「是你把竹千代教导成这样的人的！你一直灌输他我种种的不是，叫他恨我！」

「没有这样的事，夫人您冤枉我了！」

阿江与的眼泪从她那不服输的眼睛淌了下来：「不就是你夺走了我的孩子的吗？…那孩子刚出生时，我多想抱他、喂他吃奶…就从那时你开始夺走我生命的全部…你夺走我那原本善良的小竹千代、你夺走原本对我忠贞的秀忠大人（注）、现在你要让我孤独的死去…阿福，你会有报应的！！」

(注：阿福曾经策划诱使秀忠与女子阿静发生一夜情的事，后来曝了光。）

面对阿江与诅咒似地结语，阿福没有恨，只有悲哀，但什么话也说不上来了，她跟眼前这个女人的冤仇结得如此之深，相对于自己的一点不忍之念，就像铜墙铁壁一样难以跨越。

「太上夫人！太上夫人！忠长大人（国松）回来了！不眠不休三天三夜的快马，忠长大人回来看您了！」忽然一个武士冲进来叫道，是正利。

「忠长！忠长…」阿江与用尽吃奶的力气想要爬起身来，她的手已经在空中挥动。国松从门外奔了进来，一到门口，就愣住了，不敢相信才短短一个月，母亲已经病得完全变了样。他心疼至极地捉住母亲的手，一蹲身将阿江与拥进怀里：「母亲大人！你的国松回来了！我再也不会离开母亲大人的身边了！」终于见到挚爱的孩子，阿江与痛哭起来。

几日之后，秀忠和竹千代也回来了，但竹千代只是埋首于处理不在时堆积的公务，却没有前往探视阿江与。

秀忠和国松几乎所有的时间都陪在病榻边，这天，忍了许久的秀忠对阿江与说：「原谅我吧！那次一夜情的事…」阿江与面无表情的说：「到死都不会原谅你。」秀忠彷佛被宣判死刑似地，心凉到了谷底，他觉得阿江与是在告诉他，做了无可挽回的错，她不要他了！秀忠不自觉地退了开，像一只被赶走地狗那样在榻榻米上要爬走。阿江与眼睛只是看着天花板，却说：「我的腰好酸啊…您不帮我揉揉吗？」秀忠悲伤的表情中顿时出现了无限地疼惜，他赶忙转身，将手伸进被褥中为他的爱妻按摩：「是这里吗？还是这里？」

夜晚，竹千代一人独处，将下层的抽屉打开，拿出了一个卷轴盒子，他打开来将画摊开，原来是儿时画的那张「大鲤鱼带小鲤鱼」的画，他就这么凝视着画良久良久。
（待续）

aliliya

2011-11-03 21:33

12^#

老子与大奥第一章：十二话（最终话）

竹千代凝视着那张画良久，没有人知道他的脑海到底掠过些什么。半晌，他打算要把画收起来的时候，阿福刚好出现了，竹千代迅速地将画卷起来，不想被阿福撞见。
「去看一看太上夫人吧！她说：竹千代呢？他为什么不来？虽然表面上没说，但她的心里是很盼望您去探望她的。」阿福也许没看到竹千代在做什么，但她却似乎选对了时机。
「没有必要吧。」竹千代低低地说，他的脑海浮现出小时候母亲的身影，然而每一个画面，都是母亲疼爱着弟弟的场景。「小时候，我曾经非常盼望母亲来亲近我，抱抱我、摸摸我的头…」竹千代眼睛泛着雾气：「极度渴望过。」
「看着母亲只疼爱国松，我就心如刀割。因为太过悲伤，我就告诉自己：我已经没有妈妈了。我的妈妈，在我年幼的时候就过世了。」
阿福听着竹千代面无表情的陈述着，她脑海中浮现出正利的脸，彷佛是正利在对着自己，说出一个孩子是如何继续活下去的。
原来总是一样的，人为了不想悲伤到活不下去，总会假装出一些什么，然后按照那样活下去。
可是也因为这样，那不能完成的部分，每个人用自己的方式转移，阿福情不自禁地把竹千代视如己出，而阿江与也情不自禁地仇恨起阿福，偏心国松。而自己的小儿子正利，则选择用支持国松，来仇恨母亲。因为这样的转移，令人遗憾地掀起了多少的争斗，将每个人置于凶险的生活中啊。
好像有一个真相，那就是爱，那原本是爱，但是没有人走得回那个原点，或说，没有人有勇气一开始就不顾一切体制、世俗地约定，坚持在爱的原点上。总把一切说是「为了要活下去」，于是，每个该在一起的人，每句该说出来的真话，就通通为了要活下去，而愈离愈远了！
究竟是真的活不下去？还是只是没有勇气？
＊
当晚，竹千代做了一个梦，不，应该说是在梦中，一个几乎被遗忘的儿时片段突然重现了。这是多少年来，在竹千代嫉妒着母亲和国松的种种记忆中，唯一漏掉的一个片段。
那是阿江与唯一拥抱过竹千代的一次。
那天天气很好，阿江与带着国松在花园里，国松看见一只漂亮的大蝴蝶，蹦蹦跳跳地跟着蝴蝶往前跑，留下带着慈爱微笑的阿江与站在原地眺望着。
那母爱的光辉，是竹千代多么想要亲近的啊！那一次，他再也忍不住了。他偷偷快步走到阿江与身后，怯生生地将小手伸出，最后鼓起勇气，握住母亲的大手。
阿江与蓦地回首，看见眼巴巴望着自己的竹千代，她的表情复杂得不知道要如何形容，她弯下腰，将竹千代抱进怀里，竹千代心里好高兴，但阿江与并没有看到竹千代的表情，只是说：「小竹千代，你一定很寂寞吧！」
那时，小竹千代微笑着。
＊
寤寐中，已经是幕府第三代「德川家光」将军的竹千代，眼角滑下了泪珠，而这个梦让他醒了过来，他突然间似乎有了一种动力，然而，也突然间有一种不祥的预感。
他猛然起身，往阿江与的寝殿快步走去。
在阿江与那儿，正是灯火通明，医生、侍女一堆人在外围，国松和秀忠在阿江与的两侧，今晚阿江与的状况非常差，似乎熬不过去了。
竹千代走到了门口，就在那儿停了下来，心神踌躇地望向门里。
阿江与气息微弱地呼唤：「国松？」
「母亲大人！」国松握住了阿江与的右手。
「秀忠大人？」秀忠握住了阿江与的左手。
阿江与却轻轻地抽出双手，伸向天空：「竹千代呢？」
没有人注意到竹千代已经在门口，直到听见了门口的啜泣声。
「我的竹千代呢？我的小竹千代呢？」
阿江与陷入了恍惚，而终于在这表面的自我意识不再主导一切的恍惚中，她才一步步返回了原点。
「让我抱抱…让我抱抱…我的小竹千代…」
竹千代在门口像个孩子一般泣不成声，但是他的脚却一步也动不了。他已经假装没有妈妈那么久了！已经这样活那么久了！！
「竹千代…竹千代…」阿江与在恍惚中挥舞着想抱小孩的手势，彷佛这二十年根本不曾冲淡什么，她又回到了当初生下小竹千代的那个点。
「竹千代…竹千代…」阿江与还在呼唤着。当来到临终的这一刻，什么才是真的，就再清楚不过了。而这时候，每个人都意识到，事情真的不对劲了，阿江与的手突然失去了气力。
竹千代一个箭步冲过去，大喊：「母亲大人！！！」
他抓住母亲的手，紧紧地、紧紧地拥抱着阿江与痛哭失声。阿江与的手势也像是环抱着竹千代，但没有人知道阿江与是否还有意识。
没有人做任何的动作或说一句话，连稍后来到现场的阿福也没有。大家就让竹千代痛哭了很久很久、很久很久……
阿江与再也没有醒过来了，但是将她紊乱灰白的发丝理开，看到的是一张无比平静、安详的脸。
阿江与夫人葬于「增上寺」，追赠法名为「崇源院殿一品大布阵昌誉和兴仁清大禅尼」，享年五十四岁。
＊
夫物芸芸，各复归其根
（一切的事物，无论如何演变，最后都要回到它们的最初的原点。）
归根曰静，静曰复命
（回到原点，才能得到真实的宁静。真实的宁静，就是回归生命的本然时将体验到的。）
复命曰常，知常曰明
（回归生命的本然，可以称之为回归那不变的天理。知道那不变的天理，就是明白人。）
不知常，妄作凶
（不明白天理的人，非常令人欷嘘地撩起了无边的苦海。）
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。
（明白天理的法则，便会真正地宽恕，真正的宽恕是内心不再有批判，不再有批判才能让事物完整地各归其位，而这正是「造化」的本有德性，造化的本有德行便是我（老子）所说的「道」，与道同行，这一生才不会为自己创造灾难。）
亲爱的朋友，此刻，再看到上述老子的这一段话，相信不再没有感觉了。
我们是如何在人世间创造出凶险的路途、创造那么多共业的灾祸呢？
人如何体验真实的平静、真实的安息，并不再离开呢？
这些问题并不是我问您的，而是您的灵魂，想用这一生来回答的。
——「老子与大奥第一章」连载，全文终。
老子与大奥第一章（后记）
阿江与夫人在1926年过世，享年54岁，之后国松（德川忠长）在其领地「骏河国」，传说有诸多变态暴行，到了最后，竹千代（德川家光）终于忍不下去，下令将忠长幽禁于「甲府」。
阿江与夫人过世六年之后，1932年，其夫秀忠也过世了。后来家光再将忠长流放到上野高崎。宽永十年（1633年），忠长发狂，果真如阿江与所梦景象，他切腹自尽，忠长最后死在高崎城，得年仅二十八岁。
一定要跟大家交代的是，在日剧「大奥第一章」中，实际上剧情的安排，是阿江与在临终呼喊着竹千代，而站在门口啜泣的竹千代终究还没上前，阿江与便香消玉殒了。这样的安排，当然更能在观众心中激荡出余音袅袅的遗憾。但我故意改变了剧情，让两人回到爱的原点，在原点中获得深深地安息。
在目前流行的心理疗法「家族系统排列」中，有个名词叫「爱的序位」。当家族之间存在着让真实的爱无法流动的阻碍时，每个人就会「站错」位置，或可以说，他们无论如何移动位置，都不会在那个位置感到舒服。唯有当他们之间的爱能够重新顺利地流动时，这个流动所引导出来的人们所站的位置，才会让每个人获得满足于宁静，而当这样的局面在「家族系统排列」当中呈现出来时，这个局面被称为「爱的序位」。
我将阿福面对阿江与临终，写成有诸多触发和觉醒，而阿江与和竹千代也终于能够回到最初的爱中相聚。他们三人在这篇小说中达到了「爱的序位」，因此内心得到了真正的放松和安息。但原剧并非如此，因为如果如此，后面就不必演了。后半部演的是阿福如何掌控大奥的戏，如果阿福真有我在「最终话」所写的那些了悟，后面她要掀起的那些灾祸就变得不可能了。
然而，我想让读者体验一下什么是「爱的序位」？感受一下如果人能够找回初心，在初发心中相聚，将会是什么样的能量、感受？所以我没有忠于原剧，在这里说明一下，昭告大众。
然而，这样的结尾，将使得老子「夫物芸芸，复归其根…」这段话，变得令人深有所感了！
不过阿江与和阿福（在大奥被尊称为：春日局）为了继承权互斗之事，在日本历史上是确实发生的史实，而也就是因为这样的悲剧，从此以后幕府取消了继承人必须交给奶妈的规定，可以由将军夫人亲自扶养了。
在我从事的心灵工作中，接触过许许多多令人感触良深的真实故事，别人看是我在助人，但实际上自己也从中得到许多觉醒。好的故事让我们少走一些冤枉路，如果您喜欢「老子和大奥第一章」这个故事，欢迎在这里留言，分享您的触发，让来到这里的人，因为您的分享而激荡出更多的收获吧。
——章成

悠悠娘

2011-11-04 16:42

13^#

做个记号，找个安静时间要仔细看。

秋水长

2011-11-05 18:16

14^#

看到故事最后流泪了，停也停不下来。我不懂得《道德经》太多，只知道我为了求学而撇下两岁的女儿，我的女儿会不会也在心中默默地期待着妈妈的拥抱。我只想回家，抱抱我亲爱的孩子。

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老子与大奥

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