很有帮助的一段话摘自空海法师《事事本无碍》的讲解

临在

2012-04-10 10:06

1^#

本帖最后由临在于 2012-4-10 10:21 编辑

「我有欲望，可是我并不是我的欲望。…我有情绪，可是我并不是我的情绪。…我有思想，可是我并不是我的思想…」大家都可以去练习、可以去感受看看。

「反复默颂几遍后，你便越发可以肯定：我是它们之上的纯净觉识，是所有思想、情绪、感受以及愿望的见证者，丝毫不为所动」

「只要你肯恒心练习，很快便会生出某种慧见，对自己生出极其不同的感觉。也许你会在心灵深处体会到某种的自由、轻松、解脱、安稳的感觉，即使痛苦与焦虑的惊涛骇浪仍在周遭肆虐，这中心点却始终保持清明宁静。安处在这觉识的中心点上」

所以，不管外围再怎么惊涛骇浪，但是你的「中心点却始终保持着清明宁静，安处在这觉识的中心点上，就好像由惊涛骇浪的海面，潜入安全而宁静的海底。起初，你也许只能潜入情绪的风浪下几呎的深度，只要锲而不舍，必能潜入心灵的深处，自由地伸展，对周遭的骚动不安，虽保持极度灵敏，却不受感染」就是我们在禅修的时候跟大家提到：慢慢来到「心与空相应」而「外相随顺缘起」，这是很高的境界，大家要慢慢地去实修实证。

「我们目前只讨论超人格的层次，尚未涉及纯粹的一体意识。超智慧到了一体意识的境界，就会消融于一切之中，因此我们必须藉助于超人格的智慧作为跃入一体意识的跳板。下一章则偏重『消融』于一体」。

更精彩的结论、完结篇是在后面的第十章，是很重要的结论。「我们必须看透所有的客体，不论是生理的、心理的、情绪的，唯有超越它们，才能生出超人格的智慧来」。在整个闻、思、修、证的过程，我们贪、瞋、痴、我慢…十个结，不是用暴力去砍，不是在那里谴责、责备、自责，然后有消不完的灾，我们是永远消不完的。

「譬如，你若真能意识到你并不是那个焦虑，它便无法动你分毫。即使它千真万确地存在那儿，由于你不再和它黏在一块，它便无法打击你。你既无意招揽它，也不拒絶或逃避它，你只是彻底的接受它，任它恣意纵行」注意这个很重要的原则。「它来也好，去也好，你无得也无失，只是注视着它擦身而过」这都是我们修行很重要的过程，包括在禅修的一个很重要的阶段。我们平常一样都要用这种方法应用到一切境界里面。

「你无意招揽它，也不去拒絶或逃避它」就是来到不迎不拒的心态。

俯仰之间

2012-04-10 11:07

2^#

感谢分享。空海法师是Ken Wilber吗？

临在

2012-04-10 16:37

3^#

空海法师不是Ken Wilber.

海蓝蓝

2012-04-10 18:08

4^#

本帖最后由海蓝蓝于 2012-4-10 18:10 编辑

回复临在
谢谢分享
喜欢这句--我有欲望，可是我并不是我的欲望。…我有情绪，可是我并不是我的情绪。…我有思想，可是我并不是我的思想…

雷珥玛

2012-06-27 14:39

5^#

本帖最后由雷珥玛于 2012-6-27 14:52 编辑

4\5月份参加了空海师父的解脱道禅修班，很为空海师父的大爱和智慧所折服。
我有欲望，可是我并不是我的欲望。…我有情绪，可是我并不是我的情绪。…我有思想，可是我并不是我的思想…念着念着~~~~当我们一念不生的时候，那个存在的了了灵知~~~~也许就是真我（自性）。

枕书东篱

2012-06-27 16:08

6^#

谢谢临在分享。以前经常自问：意识到了，然后呢？然后怎么办？看了下面的话有答案了：
你若真能意识到你并不是那个焦虑，它便无法动你分毫。即使它千真万确地存在那儿，由于你不再和它黏在一块，它便无法打击你。你既无意招揽它，也不拒絶或逃避它，你只是彻底的接受它，任它恣意纵行」注意这个很重要的原则。「它来也好，去也好，你无得也无失，只是注视着它擦身而过

也许你会在心灵深处体会到某种的自由、轻松、解脱、安稳的感觉，即使痛苦与焦虑的惊涛骇浪仍在周遭肆虐，这中心点却始终保持清明宁静。
真好！

临在

2012-06-27 17:12

7^#

回复 雷珥玛
羡慕啊，我也想去可是不知道哪里有开课。

雷珥玛

2012-06-28 08:23

8^#

今年成都北京辽宁河北都有解脱道的学习班啊。
现在可以肯定的是河北的封峦寺和辽宁的双灵寺有。
http://www.konghi.org/这里有相关信息。

临在

2012-06-28 11:36

9^#

回复 雷珥玛
很谢谢你！！！

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