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定弘法师母亲的遗嘱,净土学人之样板

linlin124
2012-06-08 10:34
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编者按:钟茂森博士(2011年7月15日正式出家,现在的定弘法师)的母亲在二零零八年,跟儿子讲,什麼都没有顾虑了,现在只有一个愿望就是求往生。她到人世间做的事情,该做的都做了,为国家、为人民工作,退休了,任务完成了;培养儿子,现在也长大成人,也为儿子找到一个好的师父,也没有什麼后顾之忧,只有一个心念求往生。所以她把遗嘱都写好了,这样什麼顾虑都没有。这个遗嘱里面也特别讲到对儿子钟茂森博士的安排,特此把这位圣贤母亲的这份遗嘱——一位老人在日薄西山之年写的最后的这段话,分享给大家。




她的遗嘱总共有五条——



第一条是:「回忆一生,感恩父母,感恩师长,感恩祖国人民,感恩兄弟姐妹及一切朋友。我能平安工作到退休,并能享受美好的晚年生活,感恩一切众生,特别感恩净空老法师教导我们学习传统文化,和认识佛教,认识净土法门。在辞世时,让我深情的说一声:“谢谢大家!”



第二,令我满意的是,教子三十年,我的心血没有白费,我唯一的孩子—儿子钟茂森,能让我成为博士妈妈和教授母亲,更令我欣慰的是儿子走上学习圣贤、弘扬圣贤教育之路。希望茂森努力学习和弘扬中华传统儒释道文化,深入经藏,教学不断,遵循圣贤教诲,修身、齐家、治国、平天下,利世利民,求生净土。



第三,我本人晚年学习佛教净土经典,立志念佛求生西方极乐世界,我希望儿子钟茂森主持我的临终事宜及身后诸事,也希望亲友和道友们,在我临终时为我念佛二十四小时,护送我往生极乐世界,辞世二十四小时后才移动身体。若因年老偶发疾病,无论何时何处,千万不要送我到医院,更不要抢救,请即刻为我念阿弥陀佛!若寿命未尽,就会蒙佛加被好转;若寿命已尽,即可在佛号中往生,切切不要送医院,就地念佛。生死路上,念佛第一!



第四,家中财产,包括我名下的房产及一切存款、现金和家中物品等等,均由儿子钟茂森继承和支配。若存款还多,请酌量捐出,供养三宝和印善书,和做社会公益慈善事业。



第五,希望亲友、道友得知我辞世后,都能在四十九天内,为我读诵《地藏经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》和念佛,这便是对我最好的追悼和帮助,谢谢!愿在极乐世界相见。南无阿弥陀佛!



净业学人赵良玉 写於二零零八年二月二十九日
广州,时年六十有五
姜与炙甘草
2012-06-08 10:46
最好最平和的遗嘱.
燕果
2012-06-08 11:10
有福德之人
三七生
2012-06-08 12:02
难得明白。
peaceshi
2012-06-11 01:14
[size=26pt]转自达摩书院网站 http://www.dharma-academy.org/




[size=26pt]遺 言

 

[size=20pt]在中國禪門中,有一件怪事,自認為自己是禪師和大師者,弟子們都希望他留下遺言,也叫做偈子。大禪師大慧臨終時,侍僧了賢請偈,大慧痛斥,難道沒有偈子就不能死。

[size=20pt]「師厲聲曰:無偈便死不得也。」

[size=20pt]痛罵後,寫完偈子,筆一扔,便怡然辭世。《指月錄》上的記錄是這樣的:

[size=20pt]「生也恁麼,死也恁麼,有偈無偈,是什麼熱大。」│生也是見鬼,死也是見鬼,既然如此,又有個什麼生,什麼死呢?要個什麼遺言!要個什麼偈,狗屁!

[size=20pt]釋迦牟尼佛涅槃前三個月問阿難:「還有事沒有?」阿難說:「沒有事。」這時釋迦牟尼佛便決定離開人世。後來阿難又要求釋迦牟尼佛留世。釋迦牟尼佛回答說:「我問你多次,都說沒有事。」我已答應一個魔,我會涅槃,所以我不能留世了。於是祂講了三個月的《涅槃經》,這就是釋迦牟尼佛的遺言。《涅槃經》用一句話可以總結其內容:


[size=20pt]不學佛則已,如果學佛,就必須超越任何權力、名、利、羣眾和種種是是非非。


[size=20pt]祂離開人世最後一句話是:


[size=24pt]生生死死、死死生生,好可怕啊!絕莫在這裡面,鬼搞受苦輪迴。


[size=20pt]台灣有太多人學佛,尚德[size=20pt]也學佛幾十年,就淺知淺解,只有釋迦牟尼佛的涅槃,並無什麼遺言。


[size=20pt]結論:

[size=20pt]沒有遺言。

[size=20pt]說到此處,又想起了印心的《楞伽經》說的:

[size=20pt]「無有涅槃佛,無有佛涅槃。」

[size=20pt]如此說來,又哪裡來個什麼遺言?

peaceshi
2012-06-11 01:16

[size=24pt]三天為期

[size=24pt]尚德真悟了

[size=16pt]張尚德

[size=16pt]毛澤東先生的故鄉湘潭,有位老先生,八十多歲了。

[size=16pt]我問他:「還要不要活?」

[size=16pt]老先生說:「活也可以,反正有退休金。」

[size=16pt]他口中含著一根香煙。

[size=16pt]我問:「怎麼活呢?」

[size=16pt]他說:「三天為期。有了今天,再看明天;明天有了,就等後天。不拉得太長;一星期、一月、一年,太累喔!」

[size=16pt]他這麼一說,尚德真悟了。

[size=20pt]我不以三天為期,活在當下剎那中即了。

[size=16pt]尚德真悟了。

[size=16pt]尚德 於台灣達摩書院

[size=16pt]二○一一年十月三十一日

peaceshi
2012-06-11 01:19

[size=33pt]關於

[size=33pt]阿彌陀佛


[size=18pt]尚德非常熟習且極敬重的淨空法師,提倡念阿彌陀佛。

[size=18pt]很好。

[size=18pt]我也念阿彌陀佛。

[size=18pt]只是,越念越作不到,仍在努力「念」。

[size=18pt]因為:

[size=18pt]1.[size=18pt]阿彌陀佛有十二光,總的說來,就是常寂光,這是佛的性狀與境界。

[size=18pt]2.[size=18pt]阿彌陀佛有四十八大願,也就是永遠沒有自己,只有苦難的眾生。

[size=18pt]3.[size=18pt]真要會念、正確的念,必須深透彌勒菩薩的「唯心識定」和大勢至菩薩的念佛方法

[size=18pt]重要的是:

[size=18pt]念著和實現阿彌陀佛的願力。

[size=18pt]這樣便馬上就是淨土

[size=18pt]復次:

[size=18pt]念的是阿彌陀佛,空的是自性彌陀。

[size=18pt]再者,念、念、念,阿彌陀佛現前,這仍是心、意、識清淨面的變現。

[size=18pt]真入阿彌陀佛,那就必須:

[size=18pt]虛明靈覺,極微現前。[size=18pt]自己是阿彌陀佛,阿彌陀佛也是你自己。

[size=18pt]蓋一切佛為:

同佛也

[size=18pt]此即:

法、報、化三身合一。

 

[size=18pt]尚德 二0一0年二月十日

[size=18pt]深自反省於達摩書院

peaceshi
2012-06-11 01:20

[size=33pt]念佛精要

[size=16pt]張尚德

[size=16pt]一、念佛即是信佛、依佛、歸到佛。

[size=16pt]二、念佛必須堅信佛。釋迦牟尼佛說:小草、微塵中都有億萬佛,所以念的雖然是阿彌陀佛,實際上是與一切佛合而為一的,這稱作感應道交。

[size=16pt]三、淨土法門的念阿彌陀佛,是在助我們往生淨土,上品往生要有誠敬心、深心、迴向心;下品往生,在臨終時,一念清清明明,貼住阿彌陀佛,即可往生淨土,這也就是一念迴機,便成本得。

[size=16pt]四、雖說淨土,實際上淨土是超時間與空間的,也就是說心淨即淨土。

[size=16pt]五、念佛即入念、淨念(阿彌陀佛)不斷,即心法之正法。

[size=16pt]六、念的是阿彌陀佛,空的是自性彌陀。

[size=16pt]七、因為空的是自性彌陀,所以淨念也空。

[size=16pt]八、既然本來淨土,本來淨念也空,進入淨念,貼住一切空,又超越淨念,超越空,這就是禪,達到念而不念,不念而念,一念超空,超空一念。

[size=16pt]九、密是由生起次第入有,從而入光明定,最後又契空,且盡虛空、遍法界。念佛也是盡虛空、遍法界,所以《淨土五經》,無一不為密。

[size=16pt]十、在《淨土五經》中,有<大勢至菩薩念佛圓通章>,祂是悟道的《楞嚴經》中之二十五圓通第二十四位,入禪先要悟道,真念佛者就是悟,真悟者必念佛,所以禪必契佛,念佛必能入禪也。

[size=16pt]十一、因此,禪、淨、密是一而三,三而一的。

[size=16pt]十二、音是質,聲是量,淨音與淨聲是由無相之常寂光起用,這是由實悟與真修兩者達成的。



[size=16pt]摘自達摩出版社《禪門語錄》

peaceshi
2012-06-11 01:24
本帖最后由 peaceshi 于 2012-6-11 01:38 编辑

《静坐散记》张尚德老师讲述

文字转自网上,可能有误,请看原书


学佛有两件非常重要,也很难的事情,

[u]第一件就是:你真的相信因果,一切就好办了。[/u]

[u]因果只有三方面,就是善、恶和无记[/u]。[u]你相信因果,生生世世立即在善业中,问题立即解决。[/u]善的本身就是问题的解决,善的本身不仅是一个起点,也是一个过程;不仅是一个始点与过程,更是一个目的,也是一种结果,而且是轮回性、周转性的;是点的也是面的,是平面的也是立体的。

[u]实在说来,很少人能够当下或立即真的相信因果。[/u]


[u]第二件就是:你真的相信念佛一定能够归到佛。
[/u]

念佛即归佛,在《楞严经》里讲二十五位圆通,有大势至菩萨念佛圆通章。念佛加一个“圆通”,
圆就是圆满,圆满的完成了,不多一点也不少一点,不需要增加一点也不能减少一点,叫做“圆”。
“通”就是四通八达,就是没有阻挡。

所以念佛不但能解决我们的问题,而且能解决得一无缺陷,四通八达的完全解决了。

不仅如此,祂叫做大势至菩萨,什么叫“大势至”?“大”就是大、了不起,“势至”就是一种力量,[u]大的不得了的一种力量,帮助我们人生解决问题大的不得了的一种力量,叫做念佛[/u]

[u]念佛圆通章里面有一个很重要的关键,就是“净念相继”。[/u]

念佛,念是依靠、回到、归到的意思。

我们绝对的依靠佛、绝对的回到佛,毫不迟疑、毫不打折扣的依靠佛、回到佛的世界、回到祂的家园、回到祂的故乡,那么是一个怎样的家园?一种什么样的故乡呢?答案是:
“真正的、绝对的真善美的一种世界;绝对欢乐、绝对平静、绝对无事的一种世界;绝对高贵、绝对满足、绝对再不需要什么的一种世界。”

[u]你相信了这种世界,你要回到这种世界,而且你非回到不可。[/u]

[u]你要一心一意的,日以继夜的都要回到那边去。[/u]

[u]你什么都可以牺牲,什么都可以舍掉,[/u]
[u]唯一不要舍掉的,就是你要归到这个世界里面,这个叫做念佛,叫做净念相继。[/u]
姜与炙甘草
2012-06-11 06:06
我一直不明白为什么佛教的发源地(印度)和佛教的信仰昌盛地区(主要在亚洲)一直厄运不断, 刚送走了隆隆的炮火, 又迎来了疫苗和转基因作物和食品.

难道是我佛太慈悲吗?
道德心
2012-06-11 14:05
佛教不是宗教!

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