南懷瑾：反中國教育「硬體制」（转）

[size=10.5pt]在上海西南邊的太湖旁，有所面積九十公頃、相當於四個大安森林公園的「吳江太湖國際實驗學校」（又泛稱太湖大學堂）。學校不算太大，卻頗有威儀，連天子腳下北京來的官員都曾被擋在門外。二零一二年六月二十一日，《天下》記者遠赴上海郊區，走進學堂校園，一窺它的神秘面貌。

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[size=10.5pt]之所以神秘，是因為大學堂是由國學大師南懷瑾先生所創辦，以南懷瑾的理念辦學。而大學堂附設的「吳江太湖國際實驗學校」，幕後出資者，則是台灣貴族學校、薇閣小學董事長李傳洪。自2008年創辦至今，薇閣團隊每年選派十餘名中外籍老師前往大學堂教學，將台灣私立小學教學模式引入中國大陸，同時進行南懷瑾的私塾教育實驗，跟大師一起力抗只重升學考試的大陸教育。。

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[size=10.5pt]第一屆太湖大學堂共二十九名畢業生的畢業典禮前夕，被稱為「太老師」的神秘人物南懷瑾先生，提前一晚現身，為全校兩百名學生演講。二零一二年六月二十一日當晚八點，晚餐後，原本昏昏欲睡的小學生，精神抖擻地走入大學堂的大型演講廳。每個人坐在椅子上，屏氣凝神，等待「太老師」。現場安靜得連呼吸聲都聽得見。随后，九十五歲的南懷瑾先生，一身長袍，拄着拐杖，卻步履輕健地走向講台。孩子們瞬間全體肅立，直到南懷瑾坐定後，才安靜坐下。

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[size=10.5pt]「我實驗什麼？就是反對中國一百多年來的教育方法，」南懷瑾先生口齒清晰，依著麥克風，徐徐講述自己的辦學理念。他每講一個段落，工作人員立即以毛筆寫出他的談話重點，並投影在講台後方左右兩側螢幕上，這也是「太老師」給畢業生的臨別贈言。

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[size=10.5pt]兩百多個孩子大概不知道，自己有多「幸運」，因為有許多人想見南懷瑾，卻怎麼也見不到。南懷瑾先生鮮少曝光，在七○年代引領台灣漢學風騷十餘年，一九八四年離開台灣移居美國，后定居香港，直到九○年代末期才回到中國大陸。他在二○○六年，先設立太湖大學堂，由他親自講課，學生以政商名人為主，一般人無法入堂聽講。

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[size=10.5pt]太湖大學堂採取私塾方式講學，以儒、釋、道貫通古今的講學內容，一時間大陸政經學界趨之若鶩，紛紛拜至門下聽課，成為中國高知名度的國學大師。包括中國人民大學國學院院長孫家洲、北大光華管理學院院長張維迎，都曾帶學生前往聽課。中國銀監會也曾帶領經濟界人士齊聚大學堂。銀監會副主席郭立根稱南懷瑾先生是「貫通東西文化、學識淵博的國學大師。」

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[size=10.5pt]除此之外，南懷瑾幾乎深居简出，只是每晚五點四十五分晚餐時間，才會出現在餐廳。用餐時，身旁都坐著來自两岸三地不同批的求見弟子，有大学校长、有經商的企業家、有身着僧袍的出家人、也有一身道袍的方士。南懷瑾總是閒適地抽着烟、喝著粥，和他們说话。。。

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[size=10.5pt]二○○八年起，南懷瑾先生將辦學重心，從大人轉到小孩身上。他在大學堂的校區內創辦「吳江太湖國際實驗學校」，專門招收小學生。自己不再講學，而是開啟基礎教育實驗計劃。這所另類的「體制內私塾」，外界亦泛稱為大學堂，就是為了抵抗中國現行的「硬體制」。中國現行教育體制的最終目標是「高考」，培育出一批可以考上大學的人才。從小學開始，白天上課、晚上補習的情況十分嚴重。「一百年來，中國學習西方教育方式乃是錯誤的選擇。」南懷瑾批评说，「小學是生活教育的一環，只指導學生如何考，卻不懂做人，才導致國家混亂。」

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[size=10.5pt]因此，大學堂學生，從幼稚園中班到六年級，住學二十四小時在一起，採取師徒制，大小孩引領小小孩。每天早上五點起床，先打拳健身，然後開始上課：中英文讀經、書法、陶藝雕塑等。每週五則是戶外教學一整天，小學生們要學習紮營與野炊，回到宿舍還要自己洗衣、打掃。

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[size=10.5pt]「太湖大學堂」每年約有四十名中外籍的老師進出大學堂授課，教授書本學問和生活學問。教導學生砍竹子、製作器具的日籍老師二名良日說：「學生透過網路認識世界是不足的，亦必須親自去驗證，這也是戶外教育最大的意義。」大學堂重視動手學習，讓學生捏陶土、雕刻、繪畫，就是沒有「電腦課」，學堂裡沒有電視、電腦。這裡強調傳統私塾教育方式。

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[size=10.5pt]「太湖大學堂」一年學費要十二萬人民幣，是薇閣小學的六倍之多。完成六年學業就要七十二萬人民幣，但家長認為這是一筆值得的投資。这里沒有電視、電腦、沒有考試，主要原因是南懷瑾先生對於中國教育「硬體制」的反抗深受家長認同。在上海外商公司工作的夏小姐，從第一屆招生，就把孩子從公立小學轉到大學堂，而且打定主意不再回「硬體制」。她說，「硬體制」教育重視學科、考試，孩子學習得不快樂。但她也坦白說，國際學校是一條長期投資的道路。

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[size=10.5pt]現任校長郭姮晏女士，十二歲起就在台灣拜師追隨南懷瑾。她自美國哥倫比亞大學畢業後，就隨南懷瑾到中國大陸推廣中英文经典。過去六年，郭姮晏協助設立太湖大學堂及實驗學校，看到許多小學過度保護小孩，不僅關閉操場，連剪刀都不讓學生碰。南懷瑾先生對此批評，「中國一胎化政策，養成新一批嬌貴子弟」

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[size=10.5pt]薇閣小學董事長李傳洪先生分析说，「家長討論中國百年被遺忘的教育，要恢復宏揚再現風華，沒有別的訣竅，就是走回老路－－傳統私塾式學習法。」隨著南懷瑾先生的名氣，大學堂愈來愈受歡迎。新學期的報名人數已超過千人，卻只錄取三十名，篩選方式是由校方直接和家長面谈。「擔心升學問題的家長，率先刷掉。」郭姮晏說，大學堂的學生沒有考試，不會針對中學考試設計課程。「學歷是虛假的。」南懷瑾認為，重視考試的學校是學店，無法教育出頂天立地的人才。西方教育強調的多元價值與個人特色，在大學堂裡也不受肯定。曾有一位從其他國際小學轉學來的五年級生，勇敢質疑老師與學堂的教育方式，最後遭「勸退」。郭姮晏為此解釋，中國傳統教育強調尊師重道、與集體合作的理念。。。

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[size=10.5pt]大學堂畢業典禮這一天，二十九位畢業生穿著彷彿魔法學院的服裝。他們來自中國大陸十七個省分，還有兩個台商子女。參加畢業典禮的家長穿著時尚，開著汽車入校，人手一台ＤＶ拍攝畢業生朗讀《大學》、打拳、唱英文歌的表演。長相討喜的畢業生張思翰，是台商之子。他和幾個大陸同學在中餐時間，唱著台灣歌手伍佰、ＳＨＥ的流行歌。張思翰的父母在上海經營電腦周邊產品生意，已定居上海十年。母親張小姐觀察，大陸小學雖然免費，但「公立小學師資差，課本太艱深，和台灣較活潑的教學方式不同」。

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[size=10.5pt]最后畢業生巡迴校園道別時，百名大小學生全哭紅眼。對沒有兄弟姊妹的他們而言，學校裡的學長就是家人。「家長捨不得教導、寵壞了的小孩都往學堂送，」大學堂一名老師觀察，透過集體住宿學習，雖然可以導正學生行為，但也直接取代了家庭教育功能，成為現下「反硬體制」後的新現象。

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[size=10.5pt]（原文题目《南懷瑾：反中國教育「硬體制」》，天下雜誌 501期 ）