省庵大师劝修净土诗

常乐居士

2007-10-13 18:54

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[size=12pt]大师简介：
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[size=12pt]清省庵、思齐、实贤大师，莲宗十一祖也。姓时，常熟人。少不茹荤，七岁出家，二十四圆具，严习毗尼，胁不沾席。寻入讲筵，明性相之学。后参究有省，曰：“吾梦觉矣。”掩关三年，昼览藏经，晚课佛号。礼育王塔，于佛涅盘日，大合道俗，广修供养，燃指佛前，发四十八大愿，感舍利放光。撰涅盘忏，及劝发菩提心文，激励四众，诵多泪下。晚居杭州仙林寺，结莲社，专修净业，为文誓众，以毕命为期。三根普摄，法化洋溢。雍正十一年冬，预示明年四月四日西归，遂掩关一室，日课佛名十万声。至期曰：“月朔以来，再见西方三圣，其将往生乎？”即辞众，具沐更衣，面西寂然。送者麋至，忽张目曰：“我去即来。生死事大，各自净心念佛可也。”合掌念佛而逝，年四十九。

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常乐居士

2007-10-13 18:54

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[align=left][size=12pt][size=12pt][size=12pt]阿弥陀佛僧宜念佛痛加鞭，得预莲池清净缘。亲听法非徒对本，顿明心不用参禅。[/align]
[align=left][size=12pt][size=12pt][size=12pt]阿弥陀佛明师岂若弥陀好，善友谁居补处前。一念遍游诸佛国，笑他行脚困山川。【僧】[/align]

[align=left][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt]阿弥陀佛此方正教在儒宗，但尽今形后世空。仁义躬行虽切实，死生才话却朦胧。[/align]
[align=left][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt]阿弥陀佛好寻归路思安养，莫认邮亭作故宫。净土原从忠孝得，金台上品奏元功。【儒】[/align]
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[align=left][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt]阿弥陀佛道家炼运为延龄，用力偏多功少成。要识神仙非不死，须知净土始长生。[/align]
[align=left][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt]阿弥陀佛持金作钏终无变，弄泡成珠但有名。寄语学仙宜念佛，莲池端的胜蓬瀛。【道】[/align]
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[align=left][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt] 注：[size=12pt]道家炼运为延龄，用力偏多功少成。要识神仙非不死（[size=12pt]《楞严经》云：“复有从人，不依正觉，修三摩地。别修妄念，存想固形。游于山林，人不及处。有十种仙，寿千万岁。斯亦轮回，妄想流转。报尽还来，散入诸趣”[size=12pt]），须知净土始长生（[size=12pt]后魏昙鸾法师，初受陶隐居《仙经》十卷，专事修炼。后遇菩提流支，问曰：“佛道有长生乎？”支曰：“长生不死，我佛道也。”遂以《十六观经》与之，曰：“学此则三界无复生，六道无复往。其为寿，不可穷也。”鸾于是遂焚《仙经》，而专修《观经》[size=12pt]）。持金作钏终无变，弄泡成珠但有名（[size=12pt]或问：我学仙，则现世便得长生。汝念佛，则现身便死，长生何在？答曰：汝执幻身为坚固，如弄泡成珠，有名无实。我知心性为真常，如持金作钏，终无变易。又神仙寿命，千年易尽，如弄泡成珠。西方寿命，劫石难量，如持金作钏[size=12pt]）。[/align]
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[align=left][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt][size=12pt] 注：[size=12pt]十念者，每日清晨，向西正立合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。尽此一生，不得一日暂废。若能如是，决定往生[size=12pt]。[/align]
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[ 本帖最后由常乐居士于 2007-10-13 18:59 编辑 ]

常乐居士

2007-10-13 18:57

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[ 本帖最后由常乐居士于 2007-10-13 19:00 编辑 ]

常乐居士

2007-10-13 18:57

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