万法一纲六目论

源泉

2013-01-22 21:46

22^#

仁爱之心，非常重要，无论学习什么沟通方式与技巧，没有仁，都是没有根的，走错方向也就是很容易出现的问题了。

三七生

2013-01-22 22:14

23^#

仁爱之心，非常重要，无论学习什么沟通方式与技巧，没有仁，都是没有根的，走错方向也就是很容易出现的问题 ...
源泉发表于 2013-1-22 21:46

是的，仁即核心，核心是空的，外表再华丽也只是金玉其外而已。

橙色水晶

2013-01-22 22:18

24^#

先生有宽容强大的内心，感恩先生

各就各位

2013-01-23 22:52

25^#

受教，郑重鼓掌！

悠然子

2013-02-11 21:39

26^#

本帖最后由悠然子于 2013-2-11 23:17 编辑

理法方药，明理为要。其要唯一，以简驭繁。儒家曰“惟精惟一”；道家曰“抱元守一”；佛家曰“制心一处”。医家“一气周流化六经、六气”已渐为共识并实际运用，然理论上仍为八纲所主导。今所幸先生首创“一气六分，一纲六目”论，理论与实际得以联接，确立医家“唯一”核心标准，与儒释道得以统“一”。

易经也是阐述“一”的变化内涵：“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下!”这个就是“抱元守一”“惟精惟一”“制心一处”之后出现的功夫境界。但是用一个什么词能代表呢？大家集思广益吧！

“一”者，一气，借“一心”起用。“一”是理论描述，“心”是实际修持对象和方法。儒释道医易都在“一心”处生根，然后各表一枝。溯本归源，学习儒释道医易都必须最终归根到“一心”处，方为究竟。“一心”处是无为法，各以有为法而有区别。

感恩先生一直以来的引导和扶正！

供需相应

2019-09-03 23:51

27^#

本帖最后由供需相应于 2019-9-4 10:11 编辑

药如令牌气似兵，性味结合调动兵。驱邪需要有兵调，辦别虚实最重要。阴阳表里寒热六目是正气驱邪的表现而已。

佛净

2020-03-20 18:56

28^#

南无阿弥陀佛

三十而医

2020-04-13 10:22

29^#

此气三位一体：聚则为精，散则为气，化则为神。虚实为总纲。

« 上一页 1 2

您确定要执行此操作吗？

万法一纲六目论

确认操作

确认