坎卦阴阳虚实论

三七生

2007-11-29 20:22

1^#

肾为水脏，在卦为坎，阳气收藏之象也。外阴内阳，候于右尺。
阳不足则生发不及，阴亦不足则脉弱，阴若有余则收敛太过，脉现紧象。
阴不足则收敛不及，阳亦不足则脉微，阳若有余则发散太过，脉现大象。
阳不足则不能载阴上升，身体必重而精微时常下泻。
阴不足则不能摄阳内藏，身体必软而虚热时常外发。
水气本寒，坎内阳虚则外现寒象，寒有虚实之分：
坎阳不足者为虚寒，补之以温润。阴非有余，补阳不可伤阴，宜肾气丸之属。
坎阴有余者为实寒，泻之以热燥。阳非不足，泻阴即是扶阳，宜四逆汤之属。

知我

2007-11-29 22:09

2^#

先生高论，言简意概。
学生从草堂回来后一直在琢磨先生所说的紧脉和大脉，对着滨湖脉学好是比较，可总是一头雾水，不是一回事啊。看过先生此文，让学生如醍醐灌顶，顿释心头疑惑。
先生脉只从脉形和脉势上论，执简驭繁。学生受教了。叩谢先生！

龙隐云水

2007-11-30 08:49

3^#

中华圣贤之道，一以贯之！
天地，易也！
身心，医、儒也！
天地身心，经世济民，政事也！

龙隐云水

2007-11-30 09:01

4^#

探幽真我中华，自有明珠一颗，照破万垛河山！

winwin99

2007-11-30 11:17

5^#

真希望我能理解其中的含义，我是属于寒性体质，肾阳虚,
“阳不足则不能载阴上升，身体必重而精微时常下泻。”我就经常下泻，
还有尿频。
“阳非不足，泻阴即是扶阳，宜四逆汤之属。”
这样我是比较适合用四逆汤调整吗？

龙隐云水

2007-12-01 16:36

6^#

中医的本，是系统整体论，所谓“一加一大于二”是也。一只手在人体才是一只手，离开了人体，就不是手了。
西医的问题，就在这里。他的解剖、生理、血液、分子学科，只有分析没有整合。已不是研究人体，而是研究别的东西了。在西方，马克思黑格尔发现了辩证法，用全面、变化、发展的观点看世界，是人类思维方化的飞跃！然而，西方在医学领域，依然沿袭落后的世界观和方法论。
学习中医，显然应和学习西医有别。先要了解一片林子，才能了解一片树叶。中医和西医相反，不可以一方一症或一症一方。看中医文章，重在系统不在局部。“致广大而尽精微”，中国文化大气，为何大气？大气源于世界观方法论。中医学习又强调“熟背”。因为如此，才能把握整体。
先生“坎卦阴阳虚实论”，说论精辟。然而，不知五行，则不知水行。不知火性，则不知水性。从对比发明，对立统一的整体理解。
从肾水的上一系统理解，而不单是从肾水一脏理解。

三七生

2007-12-01 21:24

7^#

是也。言坎卦，离、震、兑在其中矣，言坎离震兑，乾坤在其中矣。举一可以反三，由此可以见彼。机械唯物论岂足言医，偏执拘墟者不见全体。

针道

2007-12-05 19:46

8^#

唉，我什么时候也能通通这些啊，有啥些关于阴阳五行和卦象的啊？想好好学学。。。。。

47392256

2007-12-08 20:27

9^#

左右尺都很弱通常怎样调？

三七生

2007-12-09 22:15

10^#

原帖由 47392256 于 2007-12-8 20:27 发表
左右尺都很弱通常怎样调？

桂附地黄丸肝肾同补。

唯唯

2008-07-17 00:32

11^#

拜谢先生!

水中火

2008-07-17 10:24

12^#

愚认为
坎阳不足者为虚寒，补之以温润。阴非有余，补阳不可伤阴，宜肾气丸之属。
此条简单的说就是"精"不足,当轻用,就是肾气丸的用法

坎阴有余者为实寒，泻之以热燥。阳非不足，泻阴即是扶阳，宜四逆汤之属。
此条简单的说就是精足者可重用，就是四逆汤的用法

liuwanping

2008-07-17 16:11

13^#

拨乱反正

2008-07-17 16:16

14^#

现在是第二遍读此文，又有所领会。努力再努力！:$

qdgdyx

2009-01-21 14:47

15^#

水中火先生能否从脉象方面加以指点！

tingyu7104

2009-01-23 09:53

16^#

故补阳不可以纯阳，补阴不可以纯阴，一方偏盛必导致另一方偏衰，所以医中有“阴中求阳，阳中求阴”的治法。
如此理解，不知当否？

cnliao

2009-03-23 19:52

17^#

先生真大医也.
看来要好好学习,以报先生之教.

三七生

2009-03-24 15:16

18^#

原帖由 tingyu7104 于 2009-1-23 09:53 发表
故补阳不可以纯阳，补阴不可以纯阴，一方偏盛必导致另一方偏衰，所以医中有“阴中求阳，阳中求阴”的治法。
如此理解，不知当否？

虚实补泻方法不同：阴盛可纯阳泻之，如四逆辈。阳盛可纯阴泻之，如承气辈。阴虚当滋阴摄阳，阳虚当补阳固阴。阴阳俱小当调以甘药，不可饮以至剂。

归一

2009-04-04 09:22

19^#

阴阳俱虚

阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。

——《灵枢·终始篇》

赏析此语揭示了阴阳俱虚证的用药大法，给后人以启迪。阴阳两虚之证，治之两难措手。若单纯补阳，其药多温热之品，恐耗阴液，于阴虚之证不利；若单纯滋阴，其药多阴凉之品，易致虚阳外脱。因此提出用甘味药治疗，于阴阳俱虚之证均无伤碍。其药主要补脾，能培生化之源，资生气血，使阴阳归于平衡。清·叶天士归纳的“上下交损，当治其中”，“甘药培中”等理论均以此为渊源，代表方如小建中汤。

悠然子

2009-04-04 12:05

20^#

辨势则脉活而得灵通变化
辨形则脉死难脱画地为牢

通俗来讲就是辨证要看一个动态过程变化而不只是当时当下的“形” 辩“势”者就包含了前后过程有来路有去路哪里来哪里去同样的形就会有了不同的意义

公交车“到站” “停了” 是当下辨证所得——但是是来还是去？【是渐愈还是渐差？】病有来路就有去路来去的风景都一样【形同】但是势是不一样的甚至是相反的一个是来一个是去如何辨识？就需要看来路【开始是怎么样】再看去路【现在怎么样】就知道方向了方向就是“势”

同样的脉象【病证】在不同的“势”下辨证意义截然相反！

加入辨势论治所有死的理论就会全部活跃于纸上

三七先生上文论脉就活了活灵活现我辈福气啊！

狗剩

2009-04-04 22:01

21^#

陈寅恪先生讲“预流”，和三七先生、悠然先生的“辩势”殊图同理。

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