四象如来佛 六节孙悟空 ·五（转载自：中医修正的博客）

[size=10.5pt]各位看官是否注意到，[u]素问四气调神大论[/u]中“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。……逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”这几句类似的经文被连续引用在紧跟后面的素问第三篇[u]生气通天论[/u]、第四篇[u]金匮真言论[/u]和第五篇[u]阴阳应象大论[/u]上，直到[u]素问[/u]第六篇[u]阴阳离合论[/u]出现，简略地提及四时之后才交给了三阴三阳？这提示我们：

[size=10.5pt] 1．[u]素问四气调神大论[/u]不只是养生篇，也是[u]素问[/u]论述藏象的第一篇，更是中医学核心理论——六节藏象学的基石！因为一直指导着后面数篇经文。在王冰将师氏“七篇大论”强行补入素问之前，古卷[u]黄帝内经[/u]只有两篇“大论”——第二篇[u]四气调神大论[/u]和第五篇[u]阴阳应象大论[/u]，而四气调神大论可是黄帝内经的第一篇大论。

[size=10.5pt] 2．六节是四时的展开，虽然后面的[u]六节藏象论[/u]是[u]素问[/u]头九篇的目标议题，六节也不允许超越四象框架。

[size=10.5pt] 3．任何不符合[u]素问四气调神大论[/u]中阴阳太少次序的三阴三阳次序，都不是真正的生理次序。学习[u]内经[/u]，必须清楚中医学的核心内容——藏象理论是从四时入手讨论，然后再扩展为六节，其目标则是六节藏象。历史沿用至今的五藏五行为中心，是中医理论的千古谬误（参阅2008-11-07 审流溯源、2009-01-01 归宗祭祖一），严重误导了对中医理论的正确理解。