肺秋是太阴还是少阴？十（转载自：中医修正的博客）

要正确理解三阴三阳次序，学者必须面对具有相当诱惑力的经文——[u]灵枢九针十二原[/u]。这[u]灵枢[/u]的第一篇，十分清楚地指出肺为少阴，肾为太阴，与[u]素问四气调神大论[/u]所述正好相反。谁对谁错？

将肺秋配少阴，肾冬配太阴，似乎更容易理解，毕竟秋天的阴气不如冬天隆盛，所以秋只是少阴，而冬却是太阴。在此，修正有请同志们注意，这样理解四象只达到“气有多少”的层次，显然还没有触及“异用也”。再者，[u]灵枢九针十二原[/u]在阴阳太少中加入了“至阴”，变成了三阴两阳，如果没有必备的象数学修养，太容易误解成四象长出了赘生物，却无法扩张融入六节。读经到此，五行藏象学的雏形似乎呈现，再“充实发展”，便成了贻害至今的五脏五行为中心—— 这代代相传的中医学核心理论，实际是千古谬误，巧妙地掩盖了四时藏象和六节藏象，迷惑了几乎所有的中医人，兼色果真可以乱正！

可以理解，[u]灵枢九针十二原[/u]所强调的是五藏阴阳之“气有多少”，对这部分的描述似乎更加“精确”，但分进深入的同时，也必然缩小了视野，“异用也”在高倍镜下也就无法看到了。偏见，是在没有超脱地zooming out状况下产生的。如果读经者不意识到加入“至阴”之后，已不再具备四象流迁的意义，[u]灵枢九针十二原[/u]就可能将您引入歧途。

今天，修正认为两篇经文讲得都没有错。[u]灵枢九针十二原[/u]只停留在五藏阴阳之气多少的描述，其太阴太阳少阴少阳再加上至阴这五个阴阳，并没有次序上的意义，相较于[u]素问四气调神大论[/u]——[u]阴阳离合论[/u]——[u]六节藏象论[/u]一脉相承的系统论述，似乎处于中医应用阴阳学说较为原始的阶段。