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针灸补亏正法

桂亮邮箱
2010-05-04 08:40
呵呵,有许多朋友看了一二年才摸索出思路和条理,希望你再接再厉!
桂亮邮箱
2010-05-18 14:55
万法归一针法实践录 [table][tr][td]向桂老师取经万法归一针法后,就迫不及待的参与实践体验针法的实用性,现把第一个病例的十天的针后情况做一下汇报。
病人女,32岁,月经不调两年多,自觉症状平时身体怕冷,体质弱,左肩、右臀痛、两肘无力。
第一天针后腰有微热,后背及肩发凉,开始胸闷,半小时后胸部舒畅。
第二天针后腰及后背都有微热感,面部发热,耳朵有涨感(记起从前耳朵曾经有过症状),开始胸闷而后又舒畅,小腹有热感,
第三天针左肩部及右臀温热舒服,今天两乳及整个胸部都比较热(自说乳腺有增生),小腹热感增加。
第四天全身都有沐浴阳光的感觉,两肘有凉气向外冒的感觉,小腹有向下走的感觉,特别舒服。
第五天---第九天一天比一天舒适精力也充沛起来了,全身轻松两肘有排了一次凉气,
第十天,今天两个膝盖及小腿也都热了,小腹及下体一直感到柔和的气流向下走。全身的气血都畅通的感觉。
本来治疗月经病,针后就如老师所说,气是有灵感的,那里有病气足了他会自己出现攻病的反应,十天来患者感觉以前有过的自觉不自觉的病症都好了:D。
因文笔有限,上学就没学好语文:$,只能把患者的体验大体描述一下与大家共享,敬请各位行家老师指教
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姜与炙甘草
2010-05-18 15:08
:) 请桂老师给象我一样对针灸白痴的好学之人讲讲针灸的故事或基本知识以及用针常识。
桂亮邮箱
2010-05-19 09:05
中华道家针灸学

中华道家针灸学是道家哲学和道学理论指导下创建的有别于一般针灸法的特有针灸术。其根源于黄老之学,脱胎于《黄帝内经》。

《内经》中的针灸疗法,无论是经络穴位,针刺工具,还是治疗原理,都是在道家思想的理论启迪下发现和制定的。《道德经》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。《素问•离合真邪论》曰:“夫圣人起度数,必应于天地,故天有宿度,地有经水,人有经脉”。其针刺所用九针,也是在“天人合一”的思想启发下研制的。而中国历史上著名的道家医师,如皇甫谧、葛洪、陶弘景、孙思邈、杨上善等等,这些既是道家又是医学家的学者,他们对针灸学都作出了杰出的贡献。道教七祖中的马丹阳,擅长针灸之术,他流传下来的“马丹阳十二天星诀”。就很出名,虽只有十几个穴位,却能统管全身诸疾。而经络的形成与气血流动运转的变化,也由修炼者行气守窍,返观内照实践基础上建立起来。李时珍在《奇经八脉考》中客观指出:“然内景隧道,惟返观者能察之,其言必不谬也”。《内经》中以道作为宇宙自然规律的概括,医学研究的最深学术层次,并结合医学理论具体探讨。道家对《内经》理论体系的影响,促进了《内经》整体观的形成。

道家医学家除了对中国针灸学的基础理论和一般针灸法有过卓越贡献外,还根据太极、八卦、河图、洛书等道家学术发明了道家特殊针法,如子午流注、灵龟八法等系列的时间针法,这些时间针法,从理论上受到道家著作的启发。发明人也是道家学者,传授方式也属于道家特有的师徒秘传,而临床上应用此针法大多也是道家学者,故时间针法是道家特有的针法。

道家针灸学它所涉及的内容,是中国针灸中最有特色的学术,它从天人相应到天人合一的观点来认识把握针灸之术,从这门古老的艺术之中参悟出宇宙与人统一的大道,参悟出人体是一小天地的玄机奥义。它所体现道家针灸不仅是一门应用性技术,而是自然界宇宙与人统一的东方优秀科学思想结晶,在过去的五千年来,它为人类健康作出了巨大贡献。我们相信,在现代科学思想理论的指导下,它将为现代人类健康事业发挥其巨大作用,开辟新天地。
桂亮邮箱
2010-06-14 22:39
针灸补亏正法


针灸补亏正法
补亏损者,世人年至四十后,精气已消耗大半,祖国医学经典《内经》认为“五八,肾气衰,发惰齿藁。六八,阳气衰于上,面焦,鬓发颁白。七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。八八,则齿发去。”而更有先天不足者,若后天不补足精气,则难保康寿。笔者参看仙学典籍,以为医道通于仙道,丹道理论认为,人在下生之时,秉受天地之炁360铢,合一周天之数,加上禀受父母之炁24铢,共384铢,随年龄增长则不断消耗,至40岁已消耗大半,八八,六十四铢元炁终矣,其应乎坤,坤者纯阴也,唯安谷气而生,故名苟寿。“人至于此,去死不远矣。”观此二者,见解一致,都认为元气是生命的根本,为生命提供原始能量的动力,但随着年龄增长,各种生命的活动及内因(七情六欲)外因(外邪六淫)的影响,元气逐渐消耗,体内阴邪之气日益增加,阳气逐渐衰弱,最终元气耗尽直至死亡,而唯有仙学修炼能点化体内阴质,排尽体内阴邪之气,以成纯阳之体,逆返自然生命的盛衰生死法则,最终达到长生久视。而补亏损,保元气则需平时刻刻着意,处处留神,以防阴邪之气侵入体内。故补亏损重在平时保养,不然到老为时已晚。即以世俗而论,假使一人每月能有百元进益,纵每月用去十元二十元,尚有八九十元可以储蓄,固于本体无伤,年岁久远,亦可以变为富人。若每月有千元收入,却胡乱挥霍,久而久之,富人也能变为穷人,则非用自己老本钱不可,终至破产,所以开源与节流同样重要,能开源又能节流更好,即不能开源又不能节流,则只能坐以待毙,而身体保养之道亦是如此。

而培养自身元气,排尽体内阴邪之气,其效最捷者,莫属于针灸之术。仙学始祖陈樱宁认为中医针灸也应包括于仙学之中,因对于修炼者讲十分实用,对于补亏损,祛阴邪有十分特殊的效果。

补亏损者,莫过于培补后天之本脾胃,张介宾《景岳全书》:“盖人之始生,本乎精血之源,人之既生,由乎水谷之养,非精血无以立形体之基,非水谷无以成形体之壮。而精血之海,又必赖后天为之资。故人之自生至死,凡先天之有不足者,但得后天培养之功,则补天之功,亦可居其强半,此脾胃之气所关于人生者不小。”《格致余论》:“脾其坤静之德,而有乾健之运,故能使心肺之阳降,肝肾之阴上升,成天地交泰之势。”故补亏损,当以补脾胃为根本。

如何运用针法来培补脾胃,则当取阳明,太阴二经。《内经》云“阳明者,表也。五脏六腑之海也,亦为之行气于三阳,足太阴者,三阴也。其脉贯胃,属脾,络嗌,故太阴为之行气于三阴。”阳明之经当取合谷,曲池,足三里,三穴皆归属阳明,且阳明之经多气多血,运用补法有补气血之效,再取脾经太白,三阴交。太白之穴,古人观天象,以太白为兵象,具勘定内乱,匡复正统之意。若久病者或身体亏损者,元气已耗,则不宜猛治矣,此穴用之有效。为补亏损之要穴。三阴交为三阴之经之会穴,凡属肝脾胃三经之症关于血分者,统能治之,五穴相合则为培补后天脾胃之主方,针后即觉全身温暖,浑身舒适,后天脾胃得到补足,经过一段时间的调理,自然精力旺盛,而后再用针法来培补肾气即先天之本,取气海,肾俞,太溪诸穴,温补肾阳,使体内肾气充足,命门发热,至此后天先天之本俱以补足,体内阳气隆盛,体内阴邪之气逐渐排尽,而后方可运用针法来打通任督两脉(详见拙作“炁通任督,必得康寿”一文)。至此,身内应乎乾象,体内先天之精自然化炁,神炁合一,已补足后天亏损,达到返老还童,无诸苦疾,安乐延年,恢复青春的目的。
桂亮邮箱
2010-06-29 10:37
近期收到一些网友的短信咨询,在灸关元穴期间或之后,出现乏力出虚汗等元气外泄之症状,询问笔者是否有收元气之方法?笔者认为:因为每个人个体差异的不同,即使同一种方法,未必都能完全收功,一则可以灸神阙穴,以补先后天之消耗,而更有把握则运用针法引火归元,取穴列缺配照海穴,此为八脉交会配穴,按照子午流注灵龟飞腾八法按时取穴,一则滋阴降火,二则使先天元气通过奇经八脉之任脉归入丹田,此诚为良法也!
葵花籽
2010-06-29 13:19
看不懂还,但感兴趣,留个脚印以后慢慢看。
桂亮邮箱
2010-06-30 21:31
针灸补亏正法是以补后天养先天之理论,通过补脾胃可以资生资助先天元气的目的,从而保持先天肾气的盈满,所以命门之火的培养须在完全补足后天的基础上,才能进行。此为借后天返先天,修先天而化后天。当后天气血,经络,营卫完全补足之后,自然有助于先天气的培养,此为保后天即所以固先天。补亏损者必从补亏正法入手,有百利无一害,先行“补亏正法”将历年亏损悉数补足,此为最为稳妥之方式,补亏之要害在于积累和调整先天元气,元气充沛自然达到延年益寿的效果,可以达到强身健体之目的,有志者亦可无灾无病步入丹道之门。其中关键之处在于穴位的配伍,足三里配太白使其脾胃生化无穷,以成阴阳太极一气流转之势,今将补亏正法公诸于世,愿针道爱好者依此受到启发!
桂亮邮箱
2010-07-21 16:31
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针灸补亏正法精编版

桂亮

补亏损者,世人年至四十后,精气已消耗大半,祖国医学经典《内经》认为“五八,肾气衰,发惰齿藁。六八,阳气衰于上,面焦,鬓发颁白。七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。八八,则齿发去。”而更有先天不足者,若后天不补足精气,则难保康寿。笔者参看仙学典籍,以为医道通于仙道,丹道理论认为,人在下生之时,秉受天地之炁360铢,合一周天之数,加上禀受父母之炁24铢,共384铢,随年龄增长则不断消耗,至40岁已消耗大半,八八,六十四铢元炁终矣,其应乎坤,坤者纯阴也,唯安谷气而生,故名苟寿。“人至于此,去死不远矣。”观此二者,见解一致,都认为元气是生命的根本,为生命提供原始能量的动力,但随着年龄增长,各种生命的活动及内因(七情六欲)外因(外邪六淫)的影响,元气逐渐消耗,体内阴邪之气日益增加,阳气逐渐衰弱,最终元气耗尽直至死亡,而唯有仙学修炼能点化体内阴质,排尽体内阴邪之气,以成纯阳之体,逆返自然生命的盛衰生死法则,最终达到长生久视。而补亏损,保元气则需平时刻刻着意,处处留神,以防阴邪之气侵入体内。故补亏损重在平时保养,不然到老为时已晚。即以世俗而论,假使一人每月能有百元进益,纵每月用去十元二十元,尚有八九十元可以储蓄,固于本体无伤,年岁久远,亦可以变为富人。若每月有千元收入,却胡乱挥霍,久而久之,富人也能变为穷人,则非用自己老本钱不可,终至破产,所以开源与节流同样重要,能开源又能节流更好,即不能开源又不能节流,则只能坐以待毙,而身体保养之道亦是如此。

而培养自身元气,排尽体内阴邪之气,其效最捷者,莫属于针灸之术。仙学始祖陈樱宁认为中医针灸也应包括于仙学之中,因对于修
炼者讲十分实用,对于补亏损,祛阴邪有十分特殊的效果。

补亏损者,莫过于培补后天之本脾胃,张介宾《景岳全书》:“盖人之始生,本乎精血之源,人之既生,由乎水谷之养,非精血无以立形体之基,非水谷无以成形体之壮。而精血之海,又必赖后天为之资。故人之自生至死,凡先天之有不足者,但得后天培养之功,则补天之功,亦可居其强半,此脾胃之气所关于人生者不小。”《格致余论》:“脾其坤静之德,而有乾健之运,故能使心肺之阳降,肝肾之阴上升,成天地交泰之势。”故补亏损,当以补脾胃为根本。在《难经》第四十三难曰:人不食饮,七日而死者,何也?然:人胃中当留谷二斗,水一斗五升。故平人日再至圊,一行二升半,一日中五升,七日五七三斗五升,而水谷尽矣。故平人不食饮七日而死者,水谷津液俱尽,即死矣。由此可见没有后天的滋养,先天之气则无以生化。所以脾为后天之本,属土,土为万物之母。脾肾合德,水土互用,后天之气得先天之助,则生生不息;先天之气得后天之养,始能生化无穷。


补亏正法其实也是真正的保命活命针法,先天之本在肾,脾胃为中宫之土,脾胃一败,百药难施。经曰“安谷则肠,绝谷则亡”。补亏针法通过以补后天养先天的温补脾肾理论,使其生生不息运化无穷,达到积累和调整先天元气,元气充沛自然达到延年益寿的效果。脾肾二气充足,其人多寿;二气衰弱,其人多夭;二气绝灭,其人则死。可见脾肾为先天之本,后天之命,疾病安危,人寿几何,皆在乎此。


如何运用针法来培补脾胃,则当取阳明,太阴二经。《内经》云“阳明者,表也。五脏六腑之海也,亦为之行气于三阳,足太阴者,三阴也。其脉贯胃,属脾,络嗌,故太阴为之行气于三阴”,主穴当取足三里太白二穴。阳明之经足三里穴,阳明之经多气多血,运用补法有补气血之效,再取脾经太白穴。太白之穴,古人观天象,以太白为兵象,具勘定内乱,匡复正统之意。若久病者或身体亏损者,元气已耗,则不宜猛治矣,此穴用之有效,为补亏损之要穴。足三里配太白穴,一动一静,一升一降,一攻一守,一阴一阳,土本先天太极之廓,为后天万物之母,故通贯四气而主于中也。夫太极为五行之廓者,生物之道也;因此脾胃的阴阳动静升降运化为后天一太极,因此脾胃太极生生不息,才能运化无穷。三阴交为三阴之经之会穴,凡属肝脾胃三经之症关于血分者,统能治之,三穴相合则为培补后天脾胃之主方,针后即觉全身温暖,浑身舒适,后天脾胃得到补足,经过一段时间的调理,自然精力旺盛,而后再用针法来结合培补肾气即先天之本,取气海,肾俞,太溪诸穴,温补肾阳,使体内肾气充足,命门发热,至此后天先天之本俱以补足生化无穷,体内阳气隆盛,体内阴邪之气逐渐排尽,元气充足而后方可运用针法来接引贯通任督两脉,正所谓“炁满任督自开”(详见拙作“炁通任督,必得康寿”一文)。至此,身内应乎乾象,体内先天之精自然化炁,神炁合一,已补足后天亏损,达到返老还童,无诸苦疾,安乐延年,恢复青春的目的。

针灸补亏正法是以补后天养先天之理论,通过补脾胃可以资生资助先天元气的目的,从而保持先天肾气的盈满,所以命门之火的培养须在完全补足后天的基础上,才能进行。此为借后天返先天,修先天而化后天。当后天气血,经络,营卫完全补足之后,自然有助于先天气的培养,此为保后天即所以固先天。补亏损者必从补亏正法入手,有百利无一害,先行“补亏正法”将历年亏损悉数补足,此为最为稳妥之方式,补亏之要害在于积累和调整先天元气,元气充沛自然达到延年益寿的效果,可以达到强身健体之目的,有志者亦可无灾无病步入丹道之门。


从中医理论和丹道理论而言,培补自身元气补亏之法只能依靠自身的丹道修炼和针灸培元,才能从本质上真正达到补亏疗效,其他皆属三千六百旁门,杯水车薪有百害无一利,学者不可不知也!补亏针法的实施关键之处在于穴位的配伍,足三里配太白使其脾胃生化无穷,以成阴阳太极一气流转之势,今将补亏正法公诸于世,愿针道爱好者依此受到启发!


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桂亮邮箱
2010-07-24 16:09

[size=14pt]新金针探秘之略谈针灸的发展与展望
作者:桂亮
针灸学是祖国医学宝库中的一颗明珠,2000多年前就已形成了较为完整的理论体系。近年来,针灸学科不断吸取现代科学知识,增加了自身的科学内涵,成为祖国传统医学的代表学科之一。针灸治疗疾病以其适应症广泛、疗效迅速、治疗方便和经济、安全、无毒副作用等特点,不仅深受国内广大人民群众欢迎,而且正在被愈来愈多的国家和地区的人们普遍接受。21世纪,回归自然已经成为人类医疗保健的主题,自然疗法得到快速发展和应用,针灸学迎来了大好的发展机遇,世界上约有160余个国家接受中医针灸学,针灸国际化的态势标志着有几千年历史的中国针灸学进入了一个新的发展阶段。但实际情况却并非如此,表面的风光已经不能掩饰整个中医针灸的衰败的进程了。其实现在中医的已经全盘西化,针灸也日亦滑坡,而且有人担心,若干年之后,针灸大旗将会落西方之手。中医针灸科研理论与临床脱节,理论与临床研究无进展,这是中医(针灸)失败的重要原因。近些年来则更是机构萎缩,人才外流,治病病种减小,疗效上不去,效益滑坡。针灸大学毕业生大部分找不到工作,被迫转行。种种迹象表明针灸的发展正面临着一个严峻的考验和生死存亡的时刻了。那么如何在这场严峻的考验中扭转乾坤呢?笔者认为只有加快加速培养大批的真正针灸人才,这才是振兴针灸的唯一出路。
笔者这些年一直不断的深入探索《黄帝内经》,并且在传统针法的基础上结合师承进行了进一步的创新研究出了万化归一整体系统针法。万化归一整体系统针法攻守兼备自成体系,攻则迅雷不及掩耳,守则中正稳妥无太过与不及。笔者认为用针如用兵首先要立于不败,必须粮草充足兵多将广而后方可步步为营,如此方可百战百胜。在这几年的全国体验针法活动中,许多体验者也亲自感受到了整体系统针法的神奇魅力并且得到了广泛的认可,至今来苏针灸者仍络绎不绝。在这几年的推广万化归一整体系统针法中,笔者一直尊崇大道至简的原则,通一毕万直指针灸的核心,创立了快捷教育的方法,使有一定基础的学者能在短时间内能领悟针法的实质,并且能立刻直接运用于临床取得卓越的疗效。在这短短的二年的推广时间中,已在全国成功培养了数十名针灸人才,而且已将整体系统针法传播至海外。笔者认为用针首要就是安全稳妥立于不败之境,切不可孟浪草率行事,一切都以培养保护正气为治疗疾患准则。万万不可以激发元气或牺牲患者的正气为代价的穷兵黩武来炫耀针技来求所谓的速效,这样最终早晚都会身败名裂后悔莫及。通过这些针灸理念的灌输,这些学生在临床实践中均获得满意的疗效,在当地的针灸同行业中脱颖而出。因笔者考虑到要将万化归一整体系统针法发扬光大单靠一个人的力量是远远不够的,需要的是大家的力量,是依靠每个学生们运用万化归一整体系统针法来治愈疾病取得确切的疗效,处处全面开花才能真正的发扬光大。古人云“穷则独善其身,达则兼济天下”,不管整个中医针灸如何衰败,只要有一技防身,自然能够从容应对。万化归一整体系统针法独善其身应该是绰绰有余的,兼济天下则要看天时地利人和了,是可遇不而可求的。
展望针灸的发展笔者以为今后趋势将是各自发展各自经营为主流,因为当前的形势,有一定才能和水平的针灸者大多数都自己经营发展了。那么如何才能经营的更好效益更高,那就需要您独树一帜技高一筹的针灸水平了。正因为当前整个针灸滑坡,其实这也是双刃剑,如果您有良好的针技何愁不能一鸣惊人名利双收?笔者坚信疗效就是硬道理,也相信只有在相互探讨交流中针灸技术才会有发展。学无止境,只有不断的充实完善自己,才能达到“一览众山小”的境地。回归传统针道,针灸的发展与展望最终只能靠自己,是靠自己的强大针道技术和良好独特疗效!


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云霜
2010-07-26 18:06
针灸小白飘过 不过我会认真的学
桂亮邮箱
2010-07-26 20:11
补亏针法简而言之就是通过补脾胃之方法,使阴阳太极一气流转,最终能够达到二肾温热之气化反应,留针时间笔者一般一小时为宜。小孩乃纯阳之体,壮年人虽吃了许多,却未必能吸收更多的精微,肾为先天之本,主水,水为万物之元;脾为后天之本,属土,土为万物之母。脾肾合德,水土互用,后天之气得先天之助,则生生不息;先天之气得后天之养,始能生化无穷。灸法是由外而内,针法是由内而外,二者有机结合才能取得最佳疗效。
桂亮邮箱
2010-07-27 08:29
QUOTE:
原帖由 柘潭 于 2010/7/26 12:56 发表
很精辟,常关注您的文章,真是养身大法!针灸补亏 之详细方法,比如具体针法
非常感谢指教!QQ775060865

针灸补亏正法通过补后天养先天原理补足元气患者即可延寿数年,故此针法精妙之处必须口授心传,必须是笔者门下弟子方可倾囊相授!
桂亮邮箱
2010-07-29 21:33
所谓针灸气化反应,简而言之也就是在针灸调气过程中或起针过后,患者能深切感受到的气机在体内的各种变化,体内的各种气机变化其实也是代表着脏腑和经络功能在进行调整和平衡,良好的气化反应会使疾病得到减轻又疗效卓越,而不良的气化反应反而会使疾病不仅没有好转而且反而有加重之趋势。
桂亮邮箱
2010-08-05 08:34
[size=13px]体验培元补亏针法 2009.4
体验者:坚持胜利

本人体质较差,对祖国医学十分喜爱。
在网上看到桂亮先生的整体系统针法,再加上在网上看到已有几位体验者的体验过程。
于是我决定亲自从北京不远千里去苏州感受一下培元补亏针法的效果。

13日下午,老师到宾馆,先问了我的身体状况并解答了一些疑问,又查看我的舌苔。
接着用针,穴位均在肘膝关节以下。不多久肚子开始咕噜,肚脐周围及胃巴掌大面积有温热感。
随后热感渐渐增强,半小时后趋于温热与稳定。两足感觉发冷。晚上出去散步,感觉双手心发热。
14日,用针十几分钟后肚脐及胃部附近发热。几分钟后,后腰和背也开始发热。同时,手发凉,后期手渐升温恢复至常温。晚上仍然手心发热。
15日,用针后当捻针时,后腰热感强烈,一片暖烘烘,并向上延伸至背。双手也一直发热,出手汗。脚还是冰凉。
16日,用针后,腹部,后腰热度没有昨天明显,老师说是进行温补调节。
后半时间,两脚底板有风吹感觉。此过程持续有半小时。
17日,今天热感没有之前明显。后半期两脚又有风吹感觉,也没有昨天时间长。
18日,今天腹部不热,后腰则里面热,两肾发涨。后期又转到后腰外面热感明显,感受到命门处的一气流转体验。
19日,调整了穴位。今天感觉主要是右手很酸涨。后腰热感明显,右手酸涨从一开始持续到结束。
20日,今天感觉热度没有之前明显。
21日,捻针后,感觉热量以后腰为中心先发热,然后,上冲至后背,下热到屁股。腹部也发热,后腰命门处
跳动几下。又捻针后,热量向上直冲面部,下至脚跟内侧。
再捻针,面部顿感烘热。起针后身上汗出衣湿。
22日,捻针后,热量从后腰烘起,上到双耳发热,下到脚跟内侧。腹部也发热。
又几分钟后,双手心发热,出汗,并一直持续发热汗出到起针以后。
在起针后,又是汗出衣湿。
23日,用针后,热量从后腰,腹部发散到全身。双手心发热汗出。


通过十余天的亲身真实体验,我觉得培元补亏针法有以下几点:
1. 取穴安全,均在肘膝关节以下。
2. 扎针过程顺其自然,不强求和追求发热,而由自身元气补足后自然发热。
感受到了先由胃,腹,后腰 发热,再逐渐达到双手,后背及腿等全身发热的效果,
与培元补亏理论能够吻合。
3. 在培元后期,体内元气充足后,感觉到了有隐疾的经脉受到身体自行调整带来的经脉酸涨,手臂沉重等。
而且在酸涨减退后身体明显感觉轻松。


总之,通过体验培元补亏针法,我这几天饭量增加,睡眠很好,浑身舒畅,切身感受到了元气充足和体力充沛,达到了正气内存,邪不外干良好反映。此针法培元固本,立于不败之地,顺应自然,水到渠成,使我真正受益无穷。

2009.4.23 于苏州



koook
2010-08-05 10:38
其实针灸只有在正气还比较足的情况下才能起到打通震动经络的作用。

如果是较严重的虚损症,疗效就不好,没有河流之源,自然疗效差。

艾灸,电烤,红外线可以补充人的能量。

但是一定吃素(肉蛋奶都戒),否则垃圾堆积的气血河流泥沙俱下,病理严重反应严重,患者可能接受不了。不要一边治病,一边造病。
桂亮邮箱
2010-08-06 08:45
[size=14pt]针灸补亏正法终极版
[size=14pt]桂亮



[size=14pt]补亏损者,世人年至四十后,精气已消耗大半,祖国医学经典《内经》认为“五八,肾气衰,发惰齿藁。六八,阳气衰于上,面焦,鬓发颁白。七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。八八,则齿发去。”而更有先天不足者,若后天不补足精气,则难保康寿。笔者参看仙学典籍,以为医道通于仙道,丹道理论认为,人在下生之时,秉受天地之炁360铢,合一周天之数,加上禀受父母之炁24铢,共384铢,随年龄增长则不断消耗,至40岁已消耗大半,八八,六十四铢元炁终矣,其应乎坤,坤者纯阴也,唯安谷气而生,故名苟寿。“人至于此,去死不远矣。”观此二者,见解一致,都认为元气是生命的根本,为生命提供原始能量的动力,但随着年龄增长,各种生命的活动及内因(七情六欲)外因(外邪六淫)的影响,元气逐渐消耗,体内阴邪之气日益增加,阳气逐渐衰弱,最终元气耗尽直至死亡,而唯有仙学修炼能点化体内阴质,排尽体内阴邪之气,以成纯阳之体,逆返自然生命的盛衰生死法则,最终达到长生久视。而补亏损,保元气则需平时刻刻着意,处处留神,以防阴邪之气侵入体内。故补亏损重在平时保养,不然到老为时已晚。即以世俗而论,假使一人每月能有百元进益,纵每月用去十元二十元,尚有八九十元可以储蓄,固于本体无伤,年岁久远,亦可以变为富人。若每月有千元收入,却胡乱挥霍,久而久之,富人也能变为穷人,则非用自己老本钱不可,终至破产,所以开源与节流同样重要,能开源又能节流更好,即不能开源又不能节流,则只能坐以待毙,而身体保养之道亦是如此。

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[size=14pt]而培养自身元气,排尽体内阴邪之气,其效最捷者,莫属于针灸之术。仙学始祖陈樱宁认为中医针灸也应包括于仙学之中,因对于修
炼者讲十分实用,对于补亏损,祛阴邪有十分特殊的效果。
[size=14pt]古人以株为单位来衡量先天元气,以示随着年龄的增长元气不断的损耗,因此从中医和丹道理论上每个成年人均需要针法补亏来培补消耗之元气,以达到延年益寿增加寿命的目的。笔者穷十几年精力研究培元补亏之法发现:则唯有自身丹道的修炼和针道辅助可以增寿,而其余皆为三千六百旁门也!




[size=14pt]补亏损者,莫过于培补后天之本脾胃,张介宾《景岳全书》:“盖人之始生,本乎精血之源,人之既生,由乎水谷之养,非精血无以立形体之基,非水谷无以成形体之壮。而精血之海,又必赖后天为之资。故人之自生至死,凡先天之有不足者,但得后天培养之功,则补天之功,亦可居其强半,此脾胃之气所关于人生者不小。”《格致余论》:“脾其坤静之德,而有乾健之运,故能使心肺之阳降,肝肾之阴上升,成天地交泰之势。”故补亏损,当以补脾胃为根本。在《难经》第四十三难曰:人不食饮,七日而死者,何也?然:人胃中当留谷二斗,水一斗五升。故平人日再至圊,一行二升半,一日中五升,七日五七三斗五升,而水谷尽矣。故平人不食饮七日而死者,水谷津液俱尽,即死矣。由此可见没有后天的滋养,先天之气则无以生化。所以脾为后天之本,属土,土为万物之母。脾肾合德,水土互用,后天之气得先天之助,则生生不息;先天之气得后天之养,始能生化无穷。


[size=14pt]补亏正法其实也是真正的活命针法,先天之本在肾,脾胃为中宫之土,脾胃一败,百药难施。经曰“安谷则肠,绝谷则亡”。补亏针法通过以补后天养先天的温补脾肾理论,使其生生不息运化无穷,达到积累和调整先天元气,元气充沛自然达到延年益寿的效果。脾肾二气充足,其人多寿;二气衰弱,其人多夭;二气绝灭,其人则死。可见脾肾为先天之本,后天之命,疾病安危,人寿几何,皆在乎此。





[size=14pt]如何运用针法来培补脾胃,则当取阳明,太阴二经。《内经》云“阳明者,表也。五脏六腑之海也,亦为之行气于三阳,足太阴者,三阴也。其脉贯胃,属脾,络嗌,故太阴为之行气于三阴”,主穴当取足三里太白二穴。阳明之经足三里穴,阳明之经多气多血,运用补法有补气血之效,再取脾经太白穴。太白之穴,古人观天象,以太白为兵象,具勘定内乱,匡复正统之意。若久病者或身体亏损者,元气已耗,则不宜猛治矣,此穴用之有效,为补亏损之要穴。足三里配太白穴,一动一静,一升一降,一攻一守,一阴一阳,土本先天太极之廓,为后天万物之母,故通贯四气而主于中也。夫太极为五行之廓者,生物之道也;因此脾胃的阴阳动静升降运化为后天一太极,因此脾胃太极生生不息,才能运化无穷。三阴交为三阴之经之会穴,凡属肝脾胃三经之症关于血分者,统能治之,三穴相合则为培补后天脾胃之主方,针后即觉全身温暖,浑身舒适,后天脾胃得到补足,经过一段时间的调理,自然精力旺盛,而后再用针法来结合培补肾气即先天之本,取气海,肾俞,太溪诸穴,温补肾阳,使体内肾气充足,命门发热,至此后天先天之本俱以补足生化无穷,体内阳气隆盛,体内阴邪之气逐渐排尽,元气充足而后方可运用针法来接引贯通任督两脉,正所谓“炁满任督自开”(详见拙作“炁通任督,必得康寿”一文)。至此,身内应乎乾象,体内先天之精自然化炁,神炁合一,已补足后天亏损,达到返老还童,无诸苦疾,安乐延年,恢复青春的目的。

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[size=14pt]针灸补亏正法是以补后天养先天之理论,[size=14pt]通过补脾胃可以资生资助先天元气的目的,从而保持先天肾气的盈满,所以命门之火的培养须在完全补足后天的基础上,才能进行。此为借后天返先天,修先天而化后天。当后天气血,经络,营卫完全补足之后,自然有助于先天气的培养,此为保后天即所以固先天。[size=14pt]补亏损者必从补亏正法入手,有百利无一害,先行“补亏正法”将历年亏损悉数补足,此为最为稳妥之方式,补亏之要害在于积累和调整先天元气,元气充沛自然达到延年益寿的效果,可以达到强身健体之目的,有志者亦可无灾无病步入丹道之门。[size=14pt]


[size=14pt]补亏针法的实施关键之处在于穴位的配伍,足三里配太白使其脾胃生化无穷,以成阴阳太极一气流转之势,今将补亏正法公诸于世,愿针道爱好者依此受到启发!
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桂亮邮箱
2010-08-10 09:08
新金针探秘之王道正法
桂亮

笔者在写《金针探秘》系列期间,一些朋友在与笔者交流的过程中,希望笔者能多讲解一些特效穴或速效穴一针治病的方法。笔者十分能够理解这些求学者有这样的想法,只是在笔者的治疗理念中的确没有所谓特效穴的概念。为什么呢?因为如果片面的强调了某穴治疗某病的思维和所谓的特效穴,就会局限了思维,从而忽视了传统中医的整体治疗理念。另一方面,许多所谓的特效穴可能对某个人有很好的效果,但针对同样病症的其他患者却没有同样的疗效,在医疗实践中这种经不起重复的例子在临床中比比皆是。并且所谓的特效穴所产生的疗效,均是以通过激发消耗元气为代价的,特效穴片面追求一针治病,这其实是一种急功近利的霸道针法。这是一种非常不好的倾向,它实真实地反映了当前习针者普遍的浮躁心态,急于求成,缺少良好的正统中医理论及相应的治疗体系,不求甚解,只求形式上“学会”了多少多少招式,而并没有寻根求源,从“内难”等正宗传统经典中探索针道奥妙。我们研究针灸的方向应该是高境界的大道之修,而非低层次的小法小术的末技之求,这其实也是针道理念体系的本质之处,是高低正邪的衡量标准,求学者不可不善加辨别也。
古人云“技进乎艺,艺进乎道”,表达了学有所成包括了三个境界:第一个境界是“技”的层次,也就是入门的层次。技就是基本知识、基本技能的意思。第二个境界是“艺”的层次,是由技术的熟练进化而来的。了解了基本知识初步入门之后,有了一定的基本功之后,熟极而流,触类旁通,便达到了“艺”的境界。第三个境界也是最高境界是“道”的层次。这是从“艺”的层次再度进化而来,是“艺”的总结,“艺”的精髓,“艺”的哲学方法论,“艺”的“所以然”。若止于“艺”,那就是“知其然,而不知其所以然”,因而必须“艺进乎道”。“道”就是“所以然”,“道”可以指导“艺”的进展和“技”的熟练。因此最高的境界是“道”的层次,而一招一式只是技艺的层次。只有明白了道,才能彰显技和艺的真正意义。这就好比“盲人摸象”,如果不了解整体之象,就会象盲人一样,自以为自己摸的一部分就是大象,千人千态,莫衷一是。
针道也是如此,我们需要掌握的是应该是“根本原理”或“本质含义”及其“方法论原则”等更高级别的东西,这些东西使我们一法通,万法通。“道”不同于“技”和“艺”,它在“技”和“艺”之中,却又在“技”和“艺”之外。因为“技”和“艺”是死的,而“道”则无处不在。只有明白了“道”,“技”和“艺”才会真正地变活。因此不要乐于小法,乐于小法则蔽大道,因为从道的境界来看这些特效穴或所谓的特殊技法是毫无意义的,它只会阻碍你认识真理。联系到师承学习,求学者要达到高境界,必须要有高的起点,需要一个正确的学习方法,这就必须要首先学习一个正统的针灸理论体系及中医的整体治疗理念。针道中没有似是而非的东西,没有偷机取巧的捷径,意图通过掌握一些特效穴位或特殊招式而妄行针法是没有意义的,学习针法就必须回归传统,回归到“内难”等经典名著上来。把握了“道”就是王道之针,没有把握“道”,即使有一时之效却也是霸道之针,这就是王道针法与霸道之针的区别之所在!
笔者认为王道之针的理念,应该是扶正邪自去,祛邪而不伤正。所谓的霸道针法,就是以激发消耗元气为针灸治疗手段的针法,缺少完整的传统中医理论体系为指导,虽有一时之效,却弊大于利,在无形之中损耗了人体的元气,减少了患者的寿命,求学者应当加以仔细辨别。因此王道之针为针道之正法,霸道之针可谓之邪法,一正一邪有着天壤之别。临床上王道之针必遵循先后天同养,以后天养先天的养生原则,补后天以实先天,补先天以长后天的治疗原则,通过扶正培元之法,并不刻意追求祛邪而邪自去。整体系统针法正是遵循这一原则应运而生创造出来的传统针法,整体系统针法融合了补脾和补肾的理论,在针灸过程中后天与先天相互资生、相互资助,再结合补充脏腑后天之气,首先立于不败之境,真正达到扶正邪自去的疗效,即使是祛邪也不伤其正气。在张景岳《扶正祛邪论中》云:补泻之法,补亦治病,泻亦治病,但当知其要也。如以新暴之病而少壮者,乃可攻之泻之。攻但可用于暂,未有衰久之病,而屡攻可以无害者,故攻不可以收缓功。延久之病而虚弱者,理宜温之补之。补乃可用于常,未有根本既伤,而舍补可以复元者,故补不可以求速效。然犹有其要,则凡临证治病,不必论其有虚证无虚证,但无实证可据而为病者,便当兼补,以调营卫精血之气;亦不必论其有火证无火证,但无热证可据而为病者,盒饭兼温,以培命门脾胃之气。此吞泻之要领,苟不知此,未有不至决裂败事者。 经曰:“治病必求于本。”本之为言,根也。世未有无源之流,无根之木。澄其源而流自清,灌其根而枝乃茂,自然之经也。故善为医者,必则根本,治病之本,在于先后天之生化无穷!因此笔者所追求的方向是从整体和全面出发来调整身体的各个机能,通过先天与后天的生化无穷,以求达到身体内在最自然最和谐的状态
持王道之针,则无敌于天下。《道德经》云:以其不争,故天下莫能与之争。有了这样完整体系的王道之针,再传授技和艺,自然就会融会贯通。而且由于把握了“道”,就必然会灵活地运用“技”和“艺”, 一招一式自然而然、水到渠成。习王道之针首先要有悟性,其次是师承的口授心传,针灸过程中的扶正、祛邪等不同阶段,其节奏的把握与调节也不尽相同,不是过来人很难尽得其妙。求学者必须在前人的指点下,系统掌握针灸的理论体系,把整个针灸体系理解了、融会贯通了,才会真正行王道之针,从而自然能够达到扶正邪自去,祛邪而不伤正的完美境地。因此王道之针为针道之传统正法,不仅仅是针灸艺术的思想与境界的表现,更是一种学术之“道”的深刻体现。领悟了王道正法,才能真实的体会针道意义,由此豁然开朗,登堂入室,达到真理的彼岸。
桂亮邮箱
2010-08-10 17:13
以下是引用toa132在2010-8-2 8:14:48的发言:
人在出生之时,秉受天地之炁360铢,合一周天之数,加上禀受父母之炁24铢,共384铢,随年龄增长则不断消耗,至40岁已消耗大半,八八,六十四铢元炁终矣! 外国货币:泰国铢。
意思是说只要你出生你父母把人民币换外国货币再购买人体元气,总共加起来384铢,这384铢一定要慢慢花,身子才会强硬,如果很快就花完,把哪泰国铢虚耗太多了?就去找楼主气化补亏损。


古人以株比喻为先天元气,随着年龄的增长元气而不断的损耗。要进行补亏培元也可进行丹道修炼,同样也能达到培元疗效,而常人则针道更捷且疗效显著!呵呵,当今针道补亏的确是笔者的创举之一,补足先天元气更能延年益寿,可以这么说要达到培元效果延长寿命,唯有自身丹道的修炼和针道辅助可以增寿,其他则可能没有什么更好其他的方法了。针道气化补亏延年益寿,有百利无一害,又有什么比性命更实在更重要的呢?
桂亮邮箱
2010-08-13 09:04

为了继承发扬万化归一终极针法,并以弘扬推广针法为己任,认认真真从实践中去领悟针道实质。笔者将从下半年开始应门下学生弟子之邀请,将在全国各地的学生弟子中进行临床再指导,帮助学生在临床实战中再提高再上新台阶。笔者下半年将至天津,北京,广州三地指导门下学生,今后每年均会到全国各地门下弟子进行临床指导,以提高他们的针灸技艺,帮助弟子们针灸技法更趋成熟,能独树一帜!独挡一面!独领风骚!

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