君火相火请教先生

zousfh

2009-04-12 18:07

1^#

看书几年，颇迷惑于君火相火之说，聚讼纷纭，尝试论之，不知对错，期望先生看看。

以人而言，权分三部，所谓精气神。
精为形体之质，气为生命之火，神为心性之光。
精为体则气为用，其权在气，故身病难医，不当只求于形，当以治气为主，治形为辅；
气为体则神为用，其权在神，故心病难医，不当只求于身，当以治心为主，治身为辅。

由此而观，则性情之火为君火，乃精神情绪之类。君火无位而寄位于心，自然无为。
君火虚而明，则虚明而光，此心性之光，即觉照之力。故曰：君火心之光。
病则视其阴阳，或执著、或无记，发于外，则精神情绪或妄想、或昏沉。

由此而观，则身体之火为相火，乃生命之气机，周流脏腑机体而发源于肾，有作有为。
相火盛而位，则生机盎然，此生命之元气。故曰：相火身之气。
病则视其阴阳，或息机、或妄动，发于外，则身体百骸或阴寒、或炽烈。

如此则君火相火分辨甚明，一谓性情，一谓生命。惟言及二者相互影响之时，最易混淆。
如不谈心性，不谈精神情绪，只谈身体生命气机之火，其实说来说去都是相火，此时连带论及君火，其实指相火所及对君火之影响，即身体对心理的影响，中医讨论中，大多此类。
反之亦然，如就君火而论及相火，实指心性对身体之影响，此多见于宗教言论中，由心而涉及身之类。

精气神，性命体，其有先后之分，本末之分，体用之分，当善观之。
西方医学，身病而言，只见形质，不见气机，类如刻舟求剑；心病而言，虽有心理分析，但注重于分析压抑之情欲，不见心性之光明。甚或寄望于化学药物，以求改变人之精神状态，此皆本末倒置。能获效于一时，终变本而加厉。

平心论之，东方于心性有儒释道之教，于养生有岐黄导引之术，独形质分析为西方科学所长。取长补短则可，弃长取短，不亦愚乎。

[ 本帖最后由 zousfh 于 2009-4-12 20:57 编辑 ]

三七生

2009-04-12 20:27

2^#

所言甚是。

cnliao

2009-04-15 10:35

3^#

学习了。
请教zousfh兄和先生：可否这样理解君火？
［君火旺而不伤身者，天性也，此君火越旺神气愈足。君火旺而伤身者，恶习秉性也，此君火越旺神气愈衰］。故知修习慈心观，神气必自足矣。

黑脸

2009-04-15 13:51

4^#

妙文！学习了。

姜与炙甘草

2013-05-13 14:09

5^#

楼主厉害！

那如何练精化气，练气化神，练神化虚？

归一

2023-03-19 11:41

6^#

君火明于上，相火位于下。阳载阴升（少阳厥阴），升极则为君火（丙），明于上。厥阴至太阳，太阳开。木生火，木生于水而长于土，木能生火，全靠中土，水生木好比打火，土养木好比加油，油火相加，爆燃为丙火。阴覆阳降（少阴阳明），降极则为相火藏于肾水，相火位于下。阳明至太阴，阳明合。金生水，金生于火而成于土，土生金，好比植物吸收阳光（火），并利用水和矿物质（土），结合成有机物存于种子中，金生水。相火位于下。

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